Pis,
Var M a àt Sa-
marttano.
De fe r ment o Pa>
r aboi a.
A S S E R T IO OMN, A R T I C V . D. M . l , P E R
lu u ante and em hanclen tentiam & m u lta a lia , P rim um id,
quod Apoft,Rom.i2.præcipit vtiq; Sandis & baptifatis.vt renouentur in no- %»ni
uiratefenfus lui. Et alibi 2.Cor.4*Etfî is,qui foris eft.noftcr homocorrumpa-i,c",J
mr, tatnë is qui intus eft,renouatur de die in dië. At renbuare eft è vetuftate in
nouitatem muta ri.Vetuftas autem peccatum eft veteris hominis, Sicut noui-
tasgratia noui hominis.Renouariergoarguitinefle vetuftatem, ûcut rurius
dicit C0I.3.Expoliantes veterem hominem cum adibus (uis.Et l.Cor.y, Ex
purgate vêtus fermentum,vt fitis noua confpcrfio, Qua; omnia jeerte affit-
-RiSqHktpUM in mant reliquum vetuftatis & peccati in nobis efle,quod exuendum expurgan-
dumq; fit,cumad eos fcribar,qui iam erant (vtdicitj azymi & ttcati in no-
uum hominem fccundum Deum.
Deinde parabolae Euangelij pulchre hue valent,Quarum vna de Sama-
ritano,quifemiuinum non iubitofanauit,iedalligauit tantum & fanandum
fufccpit,norfneoftendit,nomine fubitoabomnibuspeccatis fanum fadum,
fed pado fideiin corpus Chriftiaflumptum,dediein diem magisfanari?
Altera Matt.u.de fermento in fata farinsetria mixto,donee fermentare-jVf,“,|ij
tut totum,Quid aliud vult,quam fermento nouo fidci.fermentari non fubi-
itOjfed paulatim totum hominem? Vthæc vita cognofcatur non efle iufticia
fed iuftificatio,non fanitas ied fanatio,non'finis,fed phafeDomini,non terra,
fed migratiQ,& prorfuscontinua purgatio peccati, & tranfitus de virtute in
viitutem,vt docet Pfal. ƒ 4. & transformatio de claritate in claritatem ad ima-
ginem Chriftbvt Apoftolus vocat. At tails tranfitus certc manifeftat, reliquum
femperefle peccatum,à quo rceedamus,& ad maiorem lufticiam pro-
pinquemus.
Difcipuil chrifli Et Iohni.cum afleruiffetdifcipulos efle mundos,tamen infra dicit i^-.fe^ ( r
mOTi(ffe-ii)i»)»«-ejÿevitem,illospalmitcs,& tarnen omnem fruâiferum magis purgandum,
vtplus frudificer.Quomodoenim funt mundi& fimul immundi,vc purgari
egeant,qui nifi mundi effent,frudum non afferrdnt? Nifi quod verum eft,
quod idem j.Io h .i. dicit;Si dixerimus, quoniam peccatum non habemus,
ipfi nos feducimus,& veritas in nobis non eft. NotauitS. Auguftinus, quod
Aon dixit.-Habuimus fed habemus,Et Pfalm. 1 ÿ.Delida quis intelligitïab oc- flM
cultismeismunda me Et Pfalm.5i . petit fpiritu tnredum & cormundurampl
defied,cum hoc non nifi iam mundus orate poffct.Vndcergoifta immundi-
tiatarnfandisvinsfpiritufetuentibus,nedumbaptifatis? Quod malumhas
mouetimmunditiasïnifi radicale iilud originis malû,de quo Paulus Collof
fenfibus fandis feribit.-Mortifieare membra vcftra,quç fuift ftipcr terra m.for-
nicationcm,immunditiam,hbidinem, concupifeentiam malam, aüaritiam,
Non quod his peccatis feruire eos arguat,led vtrepugnent,necis fermant,
OrinoDomme*. E t v t finem faefamus, (ola oratio D om in ic a , nonne omnes
concludit (ub peccatum,dumomnibusquantumlibetSandis mandat orare!
Sanfiificetur nomen tuum.AdueniattegnumtuumjFiat voluntas tua?Quid
confitetur.qui petit fieri voluntatem Dei,nifi fcle nondum plerie facere vo-
luntatem Dei.ac perhoceffeinbbcdientem Deo?(ncq;eilim fidis hie verbis
oraturJHoc folo faluus,quod agnofeit&deprecaturfuaminobedientia.acin
quantum orat &agftofcit,tantum facit voluntatemDei,id eft,in fpiritu,fed in
carne,contraquairi“ficorat,nondum facit, Ita qui petit fandificari noinen
Domini,nonne fatetür nomen Domini adhuc in fe pollui ex parterquod do- _
lens deprecatur,&impletutillud in eo,Rom.7,Quod nolo malum hoc f}' K-
cio.quod volo bonum,non facto. Sic qui aduenire regnum Dei p e t it ,certe
feruum diaboli feex parte confitctur,cum Apoftolodiccns; Video aliam legem
in membris meis eaptiuantcm mein legem peccati,
SCio.
B V L L A M LE O. X. DAMN A. ANNO XX- z p 8 SCio autem,quid hie mihi oppofkuri fint, Icilicet omnia, qux
dida funt probare non peccatum,fed defedum feu infirmitatem in nobis D'StSns.
relinquipoftbapdlmum,Sic enim fomitem & paffiones earnis vocant,
Refpondeo:Si foJa nos vetbi eontrouerfia haberet,facile admittetem,vt defe-
fium vocarcnt,quidquid id eft mali,quod in pradidis Scriptura: verbis rclin-
qui in nobis probatum eft.Fruftra enim ccrtatur de nomine,cum dc reconfti-
terit.Verum,quod defedum fit appellant, vt peccarueflenegent,& non cul-
pam,fed paenam tanmm peccati efle velinr.admittere non poffum. Neque
enim latis eft, quod fine Scripmrx teftimonijs autotitate propria dicunt,
omnia ifta defedus diei,quia defieiant 4 perfeda legis plenitudme.
Dclnde.quod non licet vlli Angelotum.nedum ipfis hominibus, verba
Dei pro fuo lenlu intcrpretari,vt quod ilia peccatum aperte vocat, illi defe-
ftum interpvetentur. Apoftolus enim manifefte dicit,fecaptiuum dud in le#
gem peccati & concupifeentiam, automate legis eognitam a fe peccatum
quam iterum vocat peccatum in came fua habitantem.
Qupmodoemm non erit vere peccatum,cum ad hoc,vt vere peccatum
efle probet,adducat legem prohibentem concupifecrc, & fateatur fefc non
concupifcere nonpoflc,ac pet hoe vero, non defedu tantum.fed peccato
contra legem faeere.Nam & ipfimet cogentur hoc peccatum dicere, quod
contra legem fit,quocunq; modo,At defcdusille,quern extenuando peccatum
lie vocant,eerte contra legem eft.
Quod fi hocVnolocofic licet verbis Dei abuti,vt peccatum non peccatum
dicamusiQuomodorefiftemus neganti in vniuerfum,omnia peceata in
totaScriptura,dtcenti,quodadulterium,homicidium,adolatria q'uoq;,non
lit peccatum,feddefedus& poena peccati.Si ergo huic refifti debet, oportet
vt peccatum fimpliciter.prsfertim vbi legis prohitio adducitur,cuius compa-
racionc probetur,accipiatu t pro vero peccato,aut eludemus totius Scriptut®
autoritatem,Non eft enim poenajfed culpa,quando dicit: Concupifeentiam
neldebam effe peccatum,nifi lex diceret.Non eoncupifces,Ergo qui eoncm Non mmf,fas.
pifciteficut omnisfacit baptifatusXcit felege magiftra,contra quam facir, vere
peccare.
Et mire placet,ab Apoftoloaddudumcrafliflimumgenuspeccati.quod
innouiffimolenfutadusomnes (entiut. Quomodocnim perfuafiffc-t.inten-
tiones & opmiones cordis peccata efle ijs,qui nondum pcrfuaderi-volunr,
toncupilcentiam efle peccatum,& contra cralfiflimum fenfum experientias
& apertiflimam legem fapiunt.Nam quern nonfacit reum ifta lex. Diligcs
Dominumex toto cotde tuo? Quis non parte aliquamagna feipfum diligit?
Verum feiebat Apoftolus hoc prsceptum fublimius efle,quam vt inexercirati
capere poflentddeoaflumpfit.quod pr*fumpfit non pofle negari ab ipfis, ni-
muum omnium ienlum eognitam.
VK!deamusautem, qua rationc moueantur,vt negent pecca-
turn diei reliquam baptilmo libidinem.Dicunt enim baptifmi iniuriam
e tfe j nonomnium pecca totum ttibuerc dicatur remiflionein.fieut ha-
ct “ descatholica Ecclefi* & (andum Euangelium,Sicrgoremifla funt o-
mnia peccata,quod reliquum eft peccatum dici non debet.Refpondco.-Quid
1«. dicere poffum,nifi quod vrgentibus eodem argumento Pelagianis Auguftinus
dixit,feilicet peccatum remitti quoad reatu<n,fcd no quo ad adum,
leu,vt ipfius verbis vtar,Pacc.atum iftud ream tranfit,adu ma net. Sicut enim
(vt idem aitjaliquod peccatum tranfit adu & manet ream(ficut eft oniric D
r , !n n f taT ntra hoc9tiginis peccatum tranfit ream & manet adu. E c c e , ^ ™ -
on negat efle peccatum,neediett folum defedum aut poeuam efle, fed pec- *<>•
«tuna adu Severe efle.
D dd iii) Rurfum