Virginia,
DE VOTI.S MON AS T ICt'S
& incongrua,magno luàibrio futurus,fi parisâiyoritatis Atatagoniftam fot-
' titus fuiffec. Nam & cos locos.quos -principes hâbet, ■ in iqüibus cardinem
g«) wVgrâfm »nt-viUorix locar,torquct,nc dicam,deprauat. Paulum enim'Vbi dicit; Qui virgi-,
dukmjMu arc. nemtraditjbcnc facit,qui non tradit,mcliasfacit,planeeotrahit,vt hocbenc1
Ôc melms facerc ad mérita apud'Deum pertineat, & leCtas in populo Dci fa-
dar,Cum manifeftiifimum fit, Paulumioqui de bono drmclibti huius vit*,
quod virgoriullis implicita curisliberius^acetDeo,omhcmeritu'm commit-
ni fideirelinquélis.Et quis fcit.fî Hieronymus hac parte fucrit vnus illorum,
de quittas in Ezechiele dicit: Propheta cum erranerit 5e mendaciutn locutus®
fuerit,ego DominusîquideCepi Prophetam iftum i Et iuftercür non folisatü
tendimus verbis Dei ? Cur fpiritus conûlio neglcûo,nont>rnnia probatnui
antequam teneamus ?
E atemur & n o sjvirginita tem ’eirerem m a x im àm ,fi rcsinter
fefc corn parentur,Sed fimul dicimusrSi virgo icfcitidcm côram Dcoexteris
fu periorem imo parem fccerit,Sata nævirgoéft, in nouiflimo loco federe do-
cet Euahgelium, & inuicem fuperiores atbitrari,
Sicergo traâanda & doccnda eft virginitasjvt'nullàlcgefnulla ncccfli-
tate.nulla fpe pr*taii),fed gTatuita & voluntaria mente feruetur, V t exempli
gratia,virgoftccogitet :*Quanquam poflim nubcre, tamen pkcct virginem
manere.non quia precepra,non quia ednftilta, non qüia prcciofa & magna
pre cætéris virrutibusried quia fie mihivifum eft viuere.ücutalteri Vifum eft
nubere,vclâgricolari.Nolo ehimmolcftiasconiugij , vololibéra effe à euris>
l 'eo vacare, Eccc hoc eft Gmplicitate Chriftiâna virginem effe, qua non in
feipfa.led in Chriftogloriétur. Vnufqüiique enim in-dono fuo debet gratis
Deo feruirc,omnes autem compnuni fidei virginitatç, in vno Chrifto gloria-
ri,vbinoneft malculusnequefoemina,itanccvirgonecconiunx,ncc vidua
nec coelcbs, led omnes vnum in Chrifto.
Hue pertinent nobîliflimapr* castèris cxempla in Vitis Patruin , vbi Co-
riariusilie Aiexandrinusjdiuinoorïcüio æqualis, imo melior Antonio defi-
' “ ^ ”> imrjTOniunx virSinc aüt coeübe.ciuismonacho,plcbeius Monachorum pa-
trc.Etillud, vbiPaphnutio*qualesfiuntdu*mârirat*'mùlieres, & quidam
Papbuam. Aulædusquondam latro & c. Quid illisexcmplisDcUsvoluit,nifi propter
Sanûos iftos adhuc paülulum differrefimpias feâarum doftrinas & inftituti-
ones,qu*iam turn incipiébantaduerfus 'fidem fumma fpede irruerc ? Sunt
Dma dû rf;W/a.igiturdona Deidiueria,& magna,& parua, i, Corinth, i l . & 7» diuespluta
habet quam pauper, fed nemo per hæcfeftasintroducati &fécundum dona1,
difpcrtiar,& mérita & premia apud Deü.nec fefe inuicem prxfcrant,Omnes
vero gratisTcruianteomtnuni fide & Chrifto abundantes, quiOperatur inæ-
qualia *qualisipfe in omnibus, Quod ti indigne tuleris te virginem eoniugi
æquari,nube & tu,Menus eft tibi pium Oc liberumconiugium,quam merce-
naria & impia virginitas.Stâtïentëntia ;Opera & pcrfonasnonïefpicit Deus»
fed cot& fidem,Ierem.5. Domine ocuhtuifidcm refpiciunt.
Yriutum vouinâi
':um.
niardui*
Vides ergo,ex his demonftrari. Etfialiquod vouendi Exem-
plum poteft effe pium.virtutc miraculi, tarne ipfum inftifutum vouen-
•di,& ratio earn vitam docendiimpietarisdamnatur.Sicut & Lex fola li-
teramdira,poteft habere Exem plu bonum/vt in Paulo, quiea vfus eft fine li-
tera,tarnen ratio docend* liter* Legis & operü eins impiaeft, Ita Bernardui
vouit & vixit in voto.fed non ex nceeffitare voti, imoex libertate fpiritus, Licet
votum luum hanc libertatem non do.ceret,imo ncceffitatcm libertati contraria
nt
trariaJA doceret, Hase fine difta pro refponfione ad obieftionem prasdiäam.
\'t feiamuSjfi Votumfuerit preceptum,iuxta illud: Vouete & reddite,opera
cius effe facienda in fpiritu liberta tis,ficut opera Decalogi,non quia vota, fed
quia gratuitö placita & libera, Quanquam.vt dixi.nulli nifi miraculo dudli
ficferuent,repugnante ipfa ratione vouendi & viucndi.qua auelluntur a libertate
ifta, & rapiuntur in feruitutem & ncceffitatcm.
SEd nunc pergimus,& negamus,votum efle aut fieri pofle pne-
ceptum.ficut nec opera Legis funt aut poffunt effe precepta. Deus enim
non eftimpietatem volcns.Pfalm.y, Imo probamus prohibitum effe ex
hac ipfa Euangelica libcrtate.Paulus enim Galat. 1, Euangelicam libertatem
afferturus,dicit: Sedfine ntsfine Angelus de celo aliud docuerthejua quod audiftts,
anathemafit.Et infra.f'w Fratres in libertatemvocatieftis. Et iterum: J^ui autem
vos centurhat,portahit iudteium fuum, quieten% fuerit Ule. Ex quibus verbis
habes,mhil licerc vllidoccrc,quod fit aduerfus euangelicam libertatem, Ea
enim libertas diuini iuris eft,quam Deus (anxit,quam nec teuocabit.ncq; aduerfus
earn quidquam aeceptare poteft,ncqs homini licet earn violare vllo
vel minimo ftatutulo, Eft autem ea libertas non folum illa pradifta ln fpiritu
& confcientia rcgnans,qua nullis operibus aut accufamut aut defendi-
mur,fedctiam ea,qua fublata funt vniuerfa hominum mandata,& quidqufd
in externis cetemonijs feruari poteft,vt funt omnes eibi,omnes veftes,omnes
perfön*, omnes geftus,omnia loca,omnia vafa,omnesdics,vt ca lkcat obler-
uare,non obfetuare quamdiu,vbi,quomodo quando, quoties placucrit, aut
res ipfa obtulerit,Et Ömnino,quidquid non eft mandati diuini,abrogatum Sc
libertate donatum eft.
Dicit enim Paulus ColoiT. 2,S i ergo mortui efits cum Chrißo ab elementis
huius mundi,quid adhuc tanquamvtuentes mundo Decretis tenemini? Ne tetige-
ritis,ne guftaucritis,nc contrc&aueritis,qu* funt omnia in inrCritum ipio vfu,
leeundum precepta & doftrinas hominum,qux funt rationem quidem ha-
bentia fepientix in fuperftitione & humilitate,Se non ad patcendum corpori,
non in honore aiiquo ad fatietätem carnis.Hic plane Apoftolus prohibet,decretis
hominumteneri. Et ChriftusMatth.iy,Fruftra autem colunt me, do-
r centesmandata & doftrinas hominum.EtTit.i.Non intendentes mandatis
hominum auetfantium veritatem.Hxc certa funt mandata Dei, prohibentia
doftrinas hominum tarn doceti quam audiri. At vouendi inftitntum norme
menflime humaiium eft?Nonne fitum eft in rafura,vefte,cibo,potu,diebus,
locis,geftibus & alijs ceremonijsJ Vbi aliquid horum pr^ccpitDeusrvbi pre-
cepit cam paupertatem, cam obedientiam, cam caftitatemlQuid igitur adhuc
dubitasea nec licerenec lieuiffe vouere?Libera funt dininitus,qu* tu neeeffa-
ria fads humanitus, & putas Deum plus aeceptare,quod tu erras,quam quod
ipfe ordinauiri Ipfc non poteft fuftinere,vt fiat peccatum in vfu veftium, cibi,
potus,diemm,quianoluitibi peccari pofle, & tarnen tu ibi peccatum afferis
fieti.Ita noiuit coelibatum neeeffatium fieri,fed fanxit liberum effe, & poluit
peccatum fieri,fi quis nupferit, quando volucrit,& tu perpetuum facis voto
tuo,acneecffarium lub Lege.
•
Quid igitur reftat?nifi hie omnium euidentiflime monftrari.vota reli- r .t„,.fff .J|UJW
gionum Sc vniuerfam monafticam efle aduerfus libertatem euangelicam, 5c nmruria likruul
diuinis mandatis prorfus prohibita, Cnm negari nequcat,effe meras homi-
num doftrinas. Neq;enim minus peceatum eft,violare libertatem diuinitus
ftatutam,quam in quoduis aliud Dcipreccptum peccare, Voucas fane 5c
T . 2, - O o o o reddas