A Ltcruro.principium perfidiæ illo rum ,Q u o d v ita ttrC h riftï*
ftrftS'miK&im- a \ .a n am partiuntur in ftatum perfedionis Sc imperfedionis, VuDodant
fcWipw. imperfedionis.fibi perfedionis ftatum.Et hancdiffcrentiam non mctiuntur
tuxta menfuram fpiritus & fidei & charitads.quas cettum eft in vulgo
potiffimumregnare,fcdiuxta .pompant & laruam externorum operum Sc
fuorum votoriim,in quibus nihil eft ncq; fpiritus,neq; fidei, neq; charitatis,
quin fpiritum fidei & cbacitatis extinguunc.
PcrftHiimi ftuiut. Perfectiouis flatus eft,eile animofa fide eontetnptorem mortis,'vitaes«»-lo-
• ris & totius mundi,& feruenrecharitare omnium feruum. At vix inuenias:
vitas & gloria; cupidiorcs,tum fide inaniores,qui mortem vehçmentms. hor-
rcanr,quam hi qui funtmonafticiffimi. Qurafierinon potcft(vti dicemus)
quin fidem exriguant,qui votis & operibus confidunt.Ccnfidunt autem qui
neceflaria ea ducunt,dam enim timent iliisomiflis.ncceffe eft vt fperent cif-
dem feruatis.Ab eodem pendent timor & fpes,de quo alias, Merum com«
mentum & ludibrium eft,de perfedionis & imperfedionisftatu,exignoran-
. tia fidei proueniens,tantum ad feducendlm,idoneum.Cum ergo videarrus
monafticen iftam refertam efleimpietatc, erroribus, ignorantia, vt vbicunq;
xam f pedes,ignorantiam.impietatemSc errorem videas, quid dubitas earn
difpliccre Deo,& vota Indiana fada efle irrita & fbluenda penitus? Hi funt «J
P(eudochrifti,quidocent,hic & illieeft Chriflus,& feducunt multos, at qua
adeo cledos quoq; fignis & prodigijs mendacious.
Error,inquam,& infignisignotantiaeft,ftatum perfedionis mctiricon-
CoB/S/Brcoi#;»® ftlijs & non,prasceptis*Non enim vtipfi fingunt,confilia flint fupraprscepra,
>MVmnm' fed e diuerfo confilium iliud eontinèntis(oeq; eft vilum aliud confilium)e(t
infra prsceptum fuum.Prsccptum eft enim,Non concupifcendum efle. At
fine concupifcentianeqj virgo neq; coelebseft in hac vita,Scd ncq; cut iliud
• fit confultum,nouit hoc m iferum ignorantia; vulgusjn hoc enim ipfi feruant
confilium iftud,quod conrinentia per fefe fit laudatiflimum opus in quo fit i
CalHaimquàwim fäius&glotia,ideofefe csreris Chriftianisl prsfertint magno interuallo. At
iPauloimdatm. Chriftus & Paulus fecus decent,qui folam fidem iadant,& in hoc laudant
coelibatum,non quod perfedi fint in caftitate præ cæteris, aut non coucupi-
fc*ntsduerfuspræceptum,fedquodfohitiàcuris&tribulatione tamis, qua
tribuit Paulus coniugio,expeditius & libcrius verbo & fidei inftare poflint die
ac node,vbi coniunxconiugij,fiIijs,familis dtrebus huius vitas dedicus,auel- I
litur & in multa aliéna a verbo negotia diuidirur,
Èumichicafirimtes Sic Ghrift,us Eunuchos laudar.non quia caftrent feipfos, fed quia' p ro -jJ
fi[tpropttrrtgnü regnum coeiorum le le cadrant, Non autem-fie proptet regnum ccelo,
«thrum. rum.vt percaftitatem faluifiant,alioqui omnes oporterct caftrari, cum foil
„ fide* faluos facial,fed proptqr Euangefium, quod vocac regnum coelorum,
cui prædicando & propagande per populos ille felieius feruit,qui ayap.0 , Sc
fine cura aliorumcoelebs viuit,Seruam ergoregni coelorum vult efle caftita-
tern Chriftus,& feruam fpontancam,non qus iliud mereatur,fcd iam habest
& àd communicandum alijsgratuitoobfcquiolaborer,aut cette fibiipfi auge*
at aftidue.patata propter ipfutn mori & de mundo exirc.
Et Paulus bonum efle coelibatum dieit,propter inftantem neceffitatetn»
non propter aureolamin coelis.fcilicet,quia huius vita: neceflitatem, prsfer«
tim Chriftianas, commodius ferunt Jiberi coelibes, quam iigati coniuges.
Et rurfus idem dieit.’Virgo & innupta cpgirat qua funt Domini,quomodo
Cogitm fut finit piaceatDea,vt fit fanfta corpore & fpiritu.Quid eft cogitate qua: funtbomi-
Domisi. mJNunquid folam. & ociofam habere caftitatem? Imo meditari.fermteiu
verbo Dei,pr*dicarq,teftifiçati,iSc paramfit fefe proillo ofterre^ A quo vfii.&/■
fittatis quid eft alienius 0^1ot\gki5m0nafticis jftisf qui Sc omnium ignqran»
tiflimi
tiflitni'funtciusvfuSj'cum non nififibiipfis coelibes fint tantum clamotibus
Scmurmuriintcmplisfetuicntes,&aureolasfibiipfisin coelo promittentes,
pro fide fciliect extincta.
- Ccrce,fi rem tecum penfites,videri poteft Saitanas in hoc excogitafle fig- ^mßm
men tum dc eonfiliis & ftatu perfc£iionis, vt adornaret iftam peruerfam mo- rnStunfigmiutA
n*fticen,Cum ebim vider«,nihil ibi voueri,ied nec voufiri pofle, quod non v t ,
■ antea in Baptifmo voutrunt omnesfcxcepta continentia) ctepit fingere, per-
fediones & confilia.vtcommuncm viam contcmpram ,& fingularem iftam
falfa fpecic fpedabilem reddcret.ne paruas resvidereritur voucre, & prasua«
luit in ope'rarione erroris.Et quod mulfoeft fceleratius,Ex multisillrs pra:di- ok&m,
ftiseonfiliis à fc confiais,tantum tria elegcrunr.Obcdientiatn, Paupcrtatcm
& Caftitatem,estera neque vouent neque feruant, liberrime litigantes, vin-'^"'*’
durantes,odientesaduerfarium,repetcntes,non dantes,non mutuante%adhue
tarneniadant,iamalteromendacio & illufione maiore, ftatum perfedionis
& confilia.Cettc quando ifta affirmant confilia & perfediones, oportuit &
ipfa voueri,fi votörum inftinitutn'perfedionis & confiliotum flatus eft.
Iam fi & tria illaeleda confilia dijudices, videbis obedientiam & pauper-
tatem eorfim nullo modo èfie,quasconfilia didant. Confilia enim docentyVampbiiimtia,
omnibus fubdi,& fuperiorcsinuiccmarbitrari.At votum obedientiæ eorum
eximiteosprorfusà cat holica ilia humilitatein Euangclio trad i ta, & fubdit
folum fuisMajoribus.neq; ijs ipftsmifi fecundutn Regulam fus profeffionis,
adeovt & S*Bernardus afferat,Monachum non obligari etiam fuo Abbati,
alia quanPRegula habet imperatiti. Obfecro, qua: & qualis eft ifta obedien-
tia,ex omnibus eximi,& vni,nec huic nifi partim fiabdj? Nonne pulchra il-
lufioeft talis obedientiæ votum>Euangelium omnibus fern per & in omnibus
cedere,fubdi,obedire iubet. Etconfiliorum profefforesnec squalibus nec in«
fertoribusjfed vni Maiori fuo,nec in omnibus,fed aliquibus fefe fubdunt.
IT e rum vides felicitatem eorum, qui m cliora eligunt, quam
Chriftu.s doeuit,& contempro Duce feipfos dirigunt. Hos proprie Petrus
!■ tangit,cum died,2.Pet.j.Forc,qui fecundum propria defidcria ambulenr,
in decéptione illufores.Verc illuforcsin dcceptione iadant obedientiam,do-
cent autem ac fequuntur magis inobedientiam ,illudentes tarnen omnium
fenfum,&decipicntcs fimplicmmanimasca pompa. Sic vides monafticamMmaflkt tin.
vitath,errorum,mendaciorum,ignorantis, ftultiçiS3deceptionis,illufionis,^"ƒ'w,,wW<,*
confufione,vcriftimam Babylonem reprsientare,in qua eledi miraeulofe,
ceu ttes pueri in fornaec,feruentur.Quid ergo vouet monafticus 5 Verba cius
(fi fenfum tradueasp erunt ifta : Deus, voueo tibi,nolle me fecundum Euan«
gelium tuum omnibus fubiici,fed tantum vni Maiori, nec nifi iuxra Regula
ptsfcriptam.atque fic voueo ribi Euatigelium tuum feruarc., Quid eft hoc
herum aliud,quam Euangclium vouendo negare,& proprium conderc? Hie
cum Efaia poflisdicere,Eorum votum efiTe,ficut fiquismadet filium in con-
fpcdu Pattis. An non vidimant Filium Dei,dumEuangelium eius tarn facri-
lege negant,& tamcn hoc ipfo ofterre Deo prsfumunt eundeml Obedientiam
profitentur,& obedientiam abnegant,& tu vota ifta facrilega pittas vale-
re & exigi apud Deuml
'T ’Ale eft &paupertacisvotum,Euangelica paupertaseft,nihiIE»«»g‘ffc*f«a-
X cuperein fpiritu,& res libère adminiftraread aliorum commodum. llli^,rf'*'
quid poflunt vitra hoc voucre, nifi externum vlutn rerum? Cum & interna
cupiditas in baptiimoabnegata,& adminiftratio externa rerum Euan-
gelioetiam eommendata fit,& vtU ipfonec ipfiearere poffunt.Verum & hic
illudunt feipfos & omncs,cum nemo magis res admmiftret quam ipfi, turn
T , z . Mm mm iij not^