C O N F V T A T IO L V T H E R A N A
ptur* pafeendi.Videscnim & hie Latomum omnia glofis hominum incerta
Facere,prater ea.quss funt hominum & Philofophorum, adco vt & hunc
locum Pauli duplicitctexponerc licercputct.de homine Tub iegc.vel dc ho.
mine fub gratia.At hoc eft nihil doccre.fed animas confundcre. Negandi &
reprobandi prorfus funt,qui Paulum hic dc homine fub lege loqui affirmât,
»ttâor hgt D«-curtl vcrba fads funt a per ta & clara,quod delciäetur in lege Dei, & femiat
mènte legi Dei,quod nulli impiopoteftquadrarc, qui tods viribus répugnât
legi Dei.ficutcapite 3, &$-. docucrat.Mcum confilium fit, qui iacras lueras
hon poteft ccrto fenfu tenerc,eas ditpittat.Tutius eft cum Laicisignorarceas,
quam inccrtas habere, Incrcdibile eft,quantas moleftias Satan pereas faciat
moritnro.fi ambiguas habcat, vt Sophiftas in hoc fufeitatos putem à diabolo,
Vt cas incertas Faciant aquiuocationibus de ludibtijs fuis.
Quxrimus igi curhîcîVbi eftilleteftimoniorumpondcrator,
qui rationem reddere voluit pro Louanienfibus Magifttalibus noftris Ï Non.
ne ipfe nihil certi aflbritlNonnefolum hoc agit,vt Luthcri fententia fit contra
fuam dubiam fentcntiim? At illi qui damnauerunt & cxuiTcrunt.alij fuc-
runt,ncmpe qui voluerunt fuam affertam & infallibilem fententiam cfle.vt
non folum.poffit.fcd debcat quoque fic dici.Et pro his miferis nihil loquitur
Latomus,cum proijsfolisloqui promiferit,adeofidens,vt pudendum iafta-
tit,in re tarn ccrta rationem peterc.Sed,vtdixi,non fu* rationi,fed Bull« nixi
funt.vtauderent prodire,nccaliud prodeuntesquarebant.quam, vt Scriptu«
ïas lacerarent & os orbi oblinerént cum fuo,Poteft fie dici.Si àutem fie etuui
de furore fuo fenfiflent & dixifTent,Poteft fic damnari & exuri, fed nonduta
dieimus,quod debeat & oportcatfiedamnari.Sc exuri,tefponderet opus eo-
„ rum verbis eorum.Nunc qualesdedarent fcipfos.quisnövidet 5 -qui hoepto
certo damnarint.de quohodic quoque incertos efie feipfosconfitcntur.Nam
etfi S Patres quandoq; dubitent & varient in Seripturarum fenfibus.nunqua
tarnenfurorem huncaddiderunt,vtâfTerercnt,alienaq5damnaient & exurc-
rent,' Igitur ratio ilia nondum prodit,qua promittitur per ilium ponderato-
rem, Nam vc Lutherum & fententiam ciuseludat/uam tarnen non probat,
nCe meam improbat,fed vtranq; incertam faeit,cum vtraq; abco induftacx-
pofitio efie vera non poflit.Quare coneludo.Magiftros noftrales cum meda-
mnarent.fuiffc infanos,& qui nefeirent quid faccrent.Teftiseft Latomusco-
rum Patronus,qui idcoLunc Librum feripfu.ne orbern hoc diutius later«.
KtpugnanL,gi. p V m ego dixHTem,repugnare Legi,aliud non efie quam pec*
V ycare.Non agerebonumeffecontra Legem.Refpondet, Quod Augufti-
nusaudeat afferere.rion efie pcccatum,nifi confcntiatur. Turn ipfe ad-
dit,Et nihil damnations in ciseffe.quia non peccant. Vide ncquitiofum So-
r phjftam,vt omnia deprauet. Quis non videt Auguftinum hie loqui de mottali
peccato,quod fitconfcnfu in concupifcentias pcecati, non tarnen negat |
iftos motus elle venialia pcccata, Adhuc Latomus hoc contra Lutherum efie
fingit.non quod ignoret me loqui dc peccato non mortali feu damnation«,
led quod malitia agitatus optet mea fie intelligi.lam quam Latomiana Du*
leäica,nihil damnationis,quia non peccant, Ergoex oppofito confequentis
.oppofitum anteccdentisrcquitur.Venialiterpeccantes peccant,ergo nonni*
Lil damnationis eft illis Hoc eft Apoftolum Pauium Louanialiter interpret
tari.Peccatum venialefincdamnatione afiTerunt,meum autem Hlud pccct*
tumdarnnationisfaciunt. r
Nee dignantur meminiffc.quam crebro ego quoque illud induxenm,
ÉMtfrjhmf.' quod Paulus ait.Nihil efie damnationis,licet nonnihil fit peccati, quia tot de «j
,r ”V ’f^ch“ài pcccatopwsmifcrat.Sëdideo nihil eft damnationis,non quia non fit ibi pee-
/«„< iju n Latomus nScntitur,fed quia fuflt in ChrjftoIcfujdicitPaulus,id eu»
pullaftrl fub gallina & fub vmbra militia: illius paufant,feu vt Roma. 5. cla-
nusdicit,Gratiam 8c donum in gratia illius habent. Deindc non ambulanc
fecundum peccatum feu carnem peccati,id eft, non conkntiunt peccato,
quodreuera habent.Deusenimcisptouidit duo robuflifTima munitiffimaq;
firroamcnta,nehocpeccatumeisfitindamnationem,Primum ipl'um Chnftum
propitjatoriumfvtRom.j.)vt fub huiusgratia tuti fint,non quia credüt
& fidem aut donum habent,fed quia in gratia Chrifti habent,Nul!iusn.fides
fubfifteret,nifi in Chrifti propria infticia niteretur,&-illius protcdienelema- tZrfiZT"/
retur.Hæccft enim fides(vtdixi)vcranon abfolura imo abfoleta ilia qualitas ctrjli^aiia.
in anima,vt ills fingunt,Sed qu* le à gratia Chrifti non patitur auelli,ncc alio
nititur,quam quod feit ilium effc in gratia Dei,ncc pofle damnari,nee ali-
qucm.qui fic in eumfeproiccerit.Scilicet tam magna res eft hoc peccatum
re!iquum,ficintollcrabiieiudicium Dei,vr nificum pro teopponas,quern fine
omni peccato efl'e nofti,fub(iftcre nequeas,id quod facit (ides vera.
Alterum eft,quod donoaccepto non ambulanc fecundum
carnem neeobediunt peccato,Sed priusiilud principale & robuftifiimurn eft,
Licet & alterum fit »liquid,fed in virtute prioris.Quia pepigit Deus paftum
ijs.qui funt hoc modo in Chrifto,vtfi pugnent contra feipios, & peccatum
fuum,mhil fit damnationis.Non ergo nihil eft damnationis,vr Latomus délirât,
quia non peccant,aut non fit peccatum in opere bono.Hoc fingit Sophi-
fia extra & contra apertum textum Pauli,ëproprio capite.Sed quia lunt, in- s M ß * txttm-•
quit.trt Chrifto lcfu,& non ambulant fecundum carnem,manifcfte de mor? pccmium,fati-
tali peccato loqucnS.Solum hoc aguntSophiftat,vt hoc peceatum extenuent, bomina (KH‘
quod Deus tantum cxaggerat,vtfihum fuum fibi velitopponi,& homines o-m‘
mnes hoc vehementiffimo iudicioad Chtiftum vrgetc & compeliere.vt fub
alasesus trementes,defperanres,anhclame$ fefe recipiant. At ifti huius pecca-
tiiiegatotcsjfaciuntofcitantes 3c lecuros homines,in accept© dono, per hoc
& Chrifti gratiam vilem,& mifericordiam Dei ieuem, adquaslequinccefia-
110 oportet,frigus amoris,fegmtiem laudis,& teporem gratitudinis, Nihil de
•Chrifto hi prorfus feiunt.
Tu ergo caueillos peftilentiffimos,&difee opera Dei magna mirificao/waDr?.
& glotiofa efFcJdeo feias tete non poffe hoe peccatum fatis exaggerare,Neq;
trdm maium dus vllus hominum vnquam inueftigarc aut comprehcndere
penituspotuit,cum fit infinitum & sternum,vtrurfusopera Deicogiiolcasin u*lumpKmihu
Chriftotecum faûacffc immenfa,vt qui tam potentem tibi in Chrifti grati->,<»m tr «Kram
præordinarit.quæ tanto inalo non patiatur tete petdi,& qui tanto malo’""”-
■dignus fis,tarnen illius hominisgtatia,non folnm illo nonperdarisded etiam
tandem ab eo hbereris.Magmfkanda eft gloria gratiat.nee poteft fatis magni-
ficati,ita,vt,Paulus exclamet,Gratia Deo ptoincnatrabilidonoeius. Ne ergo f!Z * *™ ‘*
aufcultes frigidis iftis & languidisSophiftarum fibilisdeoperibus bonis fine2"^
peccato.de fidcinfufa.de fide acquifita.de liberoarbitrio.Somnia funt & lu-
dttra adiftam rem fcriam.ln Chnftum tete rapi oportet,ücut Efa.2.disit: In-
gtedere in petram,& abicondere in folfa humo.à facie timoris Domini, & à
gloria maieftaitis eius.Et in canticis: Columba mea in foraminibus petræ in
eauernis maceriæ.Noli errare. Magnitude proteÛionis faris indicat, quantum
fit peccatum iftud.nifi Chriftum filium Deiexiftimesligneam aiiquam ima-
gineni efie.Unines Sanfii tremunt hoc iudicium. & nifi Chriftum opertotem
habeant,pereunt,& nosadhuedifputamus & iudimus.in openbusbonis
peccatumefic.SiC fcilicet de tremenda maieftateæternafapimus,quafidc ho*
hfinequouis difputemus,quanto de illa difputamus.
D Einde procedit diftinditor,dices, Duabuscaufis vitiimt,qtlocl
montra legem Dcj elle videtur, non effe peccatum, Prima,dum abeft
Y y y iiij vfus