Nonhfc pra maieftate vcrbi Chrifti omnes has laruasproftercore terra habe:
CbMmmnßm- res iuftifliruc? Quid eft crgo,vt meruas à fade iftorum leuiffimomm homi-
Ï Ï K â numïquiChriftum habes tecum &feeundum verbum ems facisîNonne Io-1.
tan«,No« ignur hannes de co âiiciisMaicr est qui in nobis est,quam qui in mundo est. Damnent
tft[urifiâum> , & laruse iftsE mum fadum, & erigant facrificia.qua; ignorant, iaaentPatrcs,
vehantConcilia,proférant multorum vfum,Tibi fuffieiat vnus &
folusChnftuscum pauds tuisin hoc mundo,de quo eemffimus cs,non lacri-
ficaffe eum panem 3c vinum in vltima coena.Non damnabit re, quod illi te
iudicane>fed eoronabit.quod fcfe,non illos/ccutus fuer.s.Tu habes verbum
& exemplum Chrifti,quod oftentes & opponas etiam poms tnfen, Illi qmd
habent?lnfulas,pilcos,rafos vertices,annulos & ûgillaHisenim arguments
probant quæcunq;probant.Et in his rebus pendet ius,& vis decerncndi qua-
ftiones fidei,Quas fi eis detraxeris,non plusepiieopalium rerum m eisinuem*
as,quam in iftoaûno & trunco. , ,
Commendetitaq;diligenter pius animus confcienttas fuæ hoc fide e
exemplum Chrifti,nccdubitet,nulli prorfus Angclorum licere,ncdurn Bul-
lis humani'Sjè Sacramento Dei facerc.quod Chnftus tpfc nçn fecit, Quod fi
qua rationc etiam liceret perimpoffibile.adhuc non eft integrum,ncq;tutum
*Chnftianoab exemple Chrifti difeedere, 3c aliquid fine exemple.eus inno-
uare,prafertim in re tanta. Vt quid cnim nos illc iuo & exemplo & verbo do*
cet & præit,û licet aliud tentare fine verbo & exemplo ems-Cur vemt m
hune mundum.fi non fatis eft eum fequimi)s,quæ nobis oftendu? Aliud eft
fane,quod cæremomjs & veftibus additis aliter nunc traftatur, quam a Clui-
ftotraftabatur.In ijs enim hoc iolum noxium & damnandum eft,fi neccüa-
rioad rem pertinerecredantur,& conicientiasvexent,cumfint libera omma,
quse in Chrifti inftitutionc non inueniuntur,quîe libertas facit,vt tnnoxia iint,
At faerificium ex eo faecre.hoc non eft aliquod externum addere, led iub-
ftantiam ipiam Sacramenti & totum,quod eft à Chrifto inftitutu m, mutate.
Hoc non modo fine exemplo,fed & contra rem ipfanr dt exemplum eft.Nec
libertas hoc malum poteftinnoxiumfacere,fcd damnandum, & detcltabi.c
eftyvt fumma idolattia & blafphemia»
S EC VN D O *
E ri Jens enterb* inßituentis Chrißi,verba promißitnis cfe. Sic enim dial Hie
esl corpus meum,quod pro vobis tradituu Hic calixnouum teßamentum est m
meo/anguine,quipro v'obis effunditurMc* etiam Lupanar .plum Panfien c,
omnium infulfiffimum & ftupidiffimum.tam ftupidum eile poteft, quin
a<rnofcat,h*ceffepromiffionis verba,inuoluentia pignus etufdem promimonis.
quod eft corpus & fanguis Chrifti in pane & vino, Promittmir traditio
corporis & effufio fanguinis in remiffionem peeeatorum,quae eft resnoul
D rttinrv fii-i ftamenti, vt videbimus. At promiflionem autem requiritur fides accipienu
JZ L ia - um ptomiffionem 3c pignus promiflionis. Sinecontroucrfiacmm proms
& fides func cdrrelatiua,vt vbi promiflio non fuerit, fides eil« non poll »
vbi fides non fucrit,promiflio nihil fit. Atqi vt promiflio gratuita vemt abtu,
vllis meritis feu operibus donata,alioqui non promiflio led merces
butio effet, Ita fufeipitut fola fide fine operibus, alioqui opera mererentn
earn, ldco promiffioni fatis fit fide,3c fidei fatis fit ptomtflione.Semper emm
opera euacuant promiflionem,3crurfus promiflio euacuat opera.
Omnia ergo h*c uerba promiflioncm diuinam & fidem humanam P£
ftant.nec vllus apex hicponitur.qui iacrificium aut hoftiam lnd‘c“ jI;f^ .
Tie poni poteft. Quid cnim faerifieiocum negotio promiflioms & fidci.
(tt>hi peomißionu
in can* Domini
foimortus tantum diftataboccidente,quantum faerificium à promiflione.
Sacrificium opusnofttumcftjcx noftcis rebus exhibitum Deo, At promiflio sacrijUhm.
d iu in am verbum eft de Dei rebus, exhibitum hominibus, Vt plane infania, Promifio.
jicdum error fit,ex promiflione Dei faerificium humanum,ex verbo maiefta-
,iSopuscreaturafaccrc,Quçenim proportio,nedum identiras vcrbi Dei & Hi’JSo. ..
opens noftriîcum ncc noftrum verbum effe opus noftrum poflit. Chriftus
aatem mandans hoc à nobis fieri in fui memoriam,plane aliud non vult,qua
promiflioncm iftamcum pignore fuo freqdentari,ad alendam & robotan-
dam fidem,qu® nunquam fatis poteft roborari,Iu cuius folius robur & hoc
Sacramentum inftituit & reliquit in terris,Iteratacnim & aflidue memorata
Dei promiflione,ta dulci 3c opulenta,animus iaginatur fide magis ac magis.
Vides ergo incredibilem cacitatem 3c peruerfiratem Papiftarum, qui ^ ^
ex promiflione Dei faciunt opus hominum, Hoc ipfo teftes fibi ipfls fa&i
quam prorfus nihil intelligant,quid fit Sacramentum alratis.ncc quid agat &
jntendatciufdem inftitutor Chriftus. i Hi offetunt opus,Hie requirit fidernfllli
iacnficant Deo,flic promittit hominibus, Fmge & pinge ablurditatcm hie AptafimHituio.
aliquattt fimilem fi potes.Si princcps quifpiam te donarct codicc aliquo Tc-
ftamcnti,quotibi promittcrcr velut pignore certo hæreditatcm fuam toiam,
nihil aliud ipeftans,quam fuam bonitatem & tflam paupertatem, nec aliud
cxtequacrens,quam vt codicem acceptes gratuiq; cuftodias,gaudcas & dili-
gasfcbenefa£torem mum,Tu vero velut magnum faânrusjcum ïpfum codi-
tem non acceptes,nifi vt ci exhibeas & offcras,non tuum com mod urn,fed il-
liusdiuitiasaufturus.vt tu potius glorieris, qui dedetis, 3c ille pudefiat, qui
àtc mendico accepe rit.Nonne hie iudicabcris.aut extrema dementia iniani-
te.3c nihil intelligcrceorum,quæ fiuntr’Autfi intelltgercs, (umma nequitia
& fuperbia Principem irridcre 5c illuderei Talis eft abfqi dubio facies 3c rcli-
gioabfutdiflimihuiusvulgi Papifticicrgamaieftatem diuinam,dumMiffatn
iacriScant,3c promiflione Dei Deum diuitem faciunt» O monftra mon*
fitorum.
iT E R T IO ,
V F.rba fic fo lia n t: A c c e p it p a n em , g ra tia s a g en s , fre g ic , d e d itq i Acerpupan-m.
Difcipulis fuis.Óbfecro,quid eft frangereîquid eft date ditcipiilisïCurg,'‘!"'*
non potius more Lcgis fie dixit.-Et accepit panem,3c leuauit coram Do-
minoivt intclligerctur non hominibus fed Deo dediffc,id eft (acrificaffe?
Nunquid hie laru* 3c lupse adeo nihil habent vel grammarice vel communis
fcnius.vt audeant dicere,dare difcipulis id effe,quod offerre Deo? Vbi eft ergo
facrificium?an in co quod accepit panem? At acciperc non eft offerre,fcd ad
fc potius capere,& in fuum ius & vfum fibi vendicare,Nifi itcrum non fumuS
Grammatici,Cum enim effet fra&urus 3c datutus difcipulis, neceffe crat, Vt
in manus accipcret.neqi cnim ore autauribus.aut pedibus frangerct 3c darct.
At gratias egit 3c benedixit,Ergo gratias agere 3c benediccrc eft iaenficarc?
Tur*c 3c quinqi panes hordeaccos 3c duospifeesdieemus ab eo facrificatos,
quandolohann.fi.eosmultiplicaturus accepit 3c gratias egit, 3c dedit difei*
pulis,difcipuliautem tutbis,vbi eundum ritum feruauit, nifi quod non dixit:
Hoc eft corpus meum,id eft,non mutauit panem in corpus fuum verbo
virtutis fuæ. Quin gratias agere 3c benedicere, eft teftari, fefc acciperc vel
accepiffe à Deo.non autem offerre Deo. Oblaturus potius orat, vt acce-
ptum fit quod offert» Gratias autem agens non orat vt accepcum fit, Cr*û*ogm.
led gaudet accepiffe. Vt videas, omnes apices horum verborum pugna-
te.ne Euchariftiaût faerificium Deo exhibitum,fed beneficium hominibus^mhom-JhZ'
T. 2. G g g g ij donatum, dmmm