A PO LO C IA P H IL IP P I M E tA N T H .
^ pofittim cfl.loquitur enim de doAriria.Ecquos nouos Articulos fidei MarP
ftrinoftri Patificnfcs addencr’nifi fuosillos fortafferancidos.dt in popmisn .
tosaruculosi lam cumarticuli fidei nulli fint.nifi quos prxfcripfenmt fac *'
hrcrx.curimpium eft,vél i Concilijs.vel ab-Vrimerfitatibus, vel iS.Pattibu*
diffen tire, modo dScriptura non diffcntiamus. At non diffentit a Scriptura*
Lutherus,etiamveftroïudirio,cur igiturimpietasaccufatur? . *
At diffentit a Seripturxexpofitione,qua haftenus per Patres, per Con
cilia.per SchoJasreccpta eft. Hxc eft, vtvideo.controuerfix fumma. Hic
«go,Ma«ïfirinoftri,inrerrogo,ita nefit prbdita Scriptura, vt fine Concilio
Tum, Patrum.ac Scholarüm cxpofitione,certa eius fententia colligi poffit an
«on?Quod ü negabitis,certam perfefe Scripturx fenténriam effe,fine gj 0fls
non video,cur oportucrit edi Scripturam ,fi noluit Spiritus fa nflus ccrto con-
fUrè.quid nos fentire vellet. Aut cur ótnoino nos ad ferïprurje ftudium inui'
tant Apóftoiffi incérta eft eius fcntendaKIuid quod cateniis fibieicdi Patrrt
voluht,quatenus per tëftimonia Scripturxfua communicrunt? Quidquod
etiatn vetera Cofidlia fine Scriptura nihil dcacuerunt, & hac rationc int«
Coheiliayera & fotfa difcerninms,quód hxc cum Scriptura cuidenteconfen.
tiunt.illi a Scriptura diffentiuut.
Proindedabitis tnihi.ccrtam eflc Scripturx fcfitentiam ac perfpicusm,
ita yt ipfa,fi quisalicubilocuseftobfcurior,fefecxpoR*t,prxfertim in 'ijs,qu*
fciri crediq; voluit ian&us Spiritus.Voluit autem haud dubie Lcgem cogro-
fci.vtquam iubebat etiam xdlum veftibulisinfcribi,& infeulpiveftium firn-
brijs. Voluit item cognofci Eua ngéliüm.hoe eft,rat ionem iuftitix donatie pet
Cimflum.Nam cum debeat effe petra,verbum Dci,cui innitatur anima,qua*
io quid lentict de co.nifi eer turn flt,qux fit fententia fpiritus Dpi» lam cum
«erta fit Scriptura; fententia per fefe,debet praeferri non modo Scholis aut Pa»
tribus,fed ACondlijs diuerfum fentientibus, Apoftolo ad Galatas au£torc:Si
angelus de coelo euangeh zer.pi'xterquam quod euangelizauimus vobis,anathema
fit, Liecat igitur Luthero opponere certam fcriprurx fententiant
Concilijs,Patribus & fcholis.Quid hicSophiftxrcfpondebitisï quas bic no-
bis glofas?quxparua logicaliaiquas obligationcs com minifccmini? Aut ne«
gatc certam eflc Scriptura fententiam.aut permittitc Luthero opponere Seri-
'pturam quibufuis diuerfum fentientibus.
I A m nee h o e p e rm k te tn u s v o b is .a d u e r fa r i v e l P a tr ib u s velCon*
cilijis Lutherum.EtjVt dc Patribus primum loquar, An non Lutheridelibe-
roarbitrio.de gratia,fi reële rem xftimes, fententia tota Auguftini eft,Et
t ” UnC omn‘a ^ccutusc^ ‘n Commentario adGalatas,cxtant vtriufq; com»
uiffuthltgia- ment4t|j,quosfiCGnferaSjVidebisconuenircintcrcosdc return fumma. Ex»
*«. ■ tatitAuguftiniLibri aduerfusPelagianos,quos iile iam natu grandior fcripfit,
cos fi cotulcriscumLutheranisdogmatibus,vidcbisdc fumma rei conuenite.
Fortaffisalteralicubi quiddam dixit argutius, & multa Lutbcrus diligcntius
(rampirc vos interim Magiftti noftri)quam Auguftinus.
Sed hoe ad rei fummam non ita tnultum facit. Ecce in primario loco*
adeoq; in eo,in quo'potiffimum regnat Luhcrus, habet Augufti*
num & patronum minimevulgarem,habet item fu* fententia teftes quot*
quot in ea difputatione Auguftinofuffragaruur.Suffragatur autem Cypria*
nus, namilliusenarrarionem inorationem dominicam fidclitercirat.Suffra*
gantut&quipoft Auguftinmn fcripfcrc,Autor Libcllidc vocationc Gen.
tiuat
PRO D. MARTINO LVTHERO
■nin natn AmbroGj non videtur effe. MaxcntiusapudGrxcos, Porro ex
Au^uftini Libriscos reccpimus.quosipfc potiffimum ptobari voluir.
A ° Atq; h?c ideo teccnfeo,non quod magni putem refctrc,quid Sctipto-
fen fetint,quicunque tandem funt,quando dc Scripturx fententia conftaf,
vt fatisfaciatn morofis,qui putant nouaffc omnia Luthctum,cum isaliud
Cf>n egcrit,quam vt teuocatct nos adScriptutam,adcoqjad Patrcsctiam, qui
dScnptur? fenfum proximo acccffcrunt. Vos quid agitisfnumaliud, quam
L n Scoti formalitatibus.in Oechami connotatis grandcfcant potius, qua in
fhtiftOjChriftianorum animi?Nec aliter exorienti Euangelij luci(audite So-
hiftx,nonintcllcduri)aduerfamini,atq; Mofi lamnes ac Mambres. Quorum
pofteritas eft Sorbonx familia.nempe ex ilia Sorbonitide Acgyptica pro.
^ Porro,qua fide aliquotics citaueritis aductfus Lutherum Auguftini
(cntentias.paulo poft moncbo.Iam & prxtcr locum dc libero arbittio & gratia
verum eft,quod non vultdiftingui Lutherus Legem in Cbncilia& prxec-
Dta.Quod commcntum foli fcholafticx Theologix ;dcbemus,qux vbi expit
diuinam legem ad Philofophiam AriftotcliJ exigcrc,pro libidine refixit quas
^ vsluit leges Dei. ,
Quis cnini vetcrum non pro neccffarijs legibus habuit,ea qux fancita
(untde non vindicando.Hilarius,cxiguqt,inquit,Euangelia vlcifcend* imu^
risditfimulationem, Auguftinus in fermone Domini m monte, prxeepta
, 0CatIquxifticonfilia,atqHtadiputat,Vtneeeffanam effe legem de non v t n ^ ^ ^
dicandoadpateat. Et in hac iententiaeft Chryfoftomus,qui tantumabeft.vt
vindicati permittat, vt non aliam legem exigat pcrtinacius. Extat illius
ini Aia,quam.fi licet vobis per patua logicalia,Magiftti hoftri.relegite.Quod
cam Atiftotclisphilofophia non conuenitlcx.nort laboramus, Quid eniin
sd nos,quid ille impumshombcomtnentuSfit.NumChrifto plurts Anuotdem
faeieihus; .
Sed de hac lege infra pauio plura differemus.In pletifqjlocis ali js idem
, oftendi poteft.conuenire Luthero cum vetcribus.Scd cum cx fententia de li-
beroatbitrio & gratia,ferecolligi pofftnt.qu* dc conttitionc & fatisfaftione
| (uipfit Lutherus, quid attinet multis patrum teftimonijs agere, nifi quod
i bri) UHTtiufipM Au%w5 . . . - .. »
Sunt autem quxdam in Lutheranis.qux in Patrum fcriptisnon facile
tepetias.qualia furit,qux dc Sacfamcntorum numcro.dc Confeffione.de vo-
tis.deq; fimilibustcnipotum lioftrorUm caufis prodidit. Non enirn illorum
tempotum ratio fetebat, & adhuc purior erat Chriftiaiiiftritts, vt de paucio-
ribusquam nunedubitaretur. Nondum habueratca xtas Pontificum tytan-
nicas leges,nondum habucrat Magiftros noftros Parificnfes,adebq, atticu-
losParificnfes,qui Euangeliuin adco obfeuraffent. Fortaffc mcndies crat
Euangelij,nunc vefpcr eft,& vria cum pcccatis noftris5etiam
totnm noftrorumatrocilfima pctna,mcntesoccupauit,qux pro Euangelio
humanasdo(Srinas,SorbonxTheologiam fuggcffit.Eam pcenam his tempo-
ribusan non vbiq; interininatur fpiritiis Domini in Prophetis? Et Paulus ait
fore,quid fide difecdatit,qui corrumpant humanisdofttinis Euangelium &
hoc genus multa,Hi,nifi funt Sotbonx Thcologi, non intelligo qui ve it
ApoftoluS. . ^ m ,.i
V idcsifLc£tor,cpnuen ire m^gfiaex partcLuthcrocumTheologis vete-
tibus, Quandoiuftiiis igitur in Magiftros noftros Parifienfes rctorlenmus.
ineptire cos,qui Thcologiam nobis prxfcribunt. nc ptr fomnium quidem
X. 2. C c c c ii> ccleben*