D E C A P T I . B A B Y * E C C L E S IA E
Ttturn ßijamn- Quare,ficuttotus baptifmustotaq; abfolutio.itatotum facramcrmun panisi
tumlmsrtdmdms cftotnnibus laicis dandum,fi petapt.Satis autem miror.eosafferere, presbyte-
lis nullo modo licere/m Mifla vnam fpecicm accipere, (ub peccato mortal i»
nulla alia caufa.nili quoafvt omncs vn'änimiter dicunt)vtraquc fpecies,fit v-
num plenum faeramentum,quod non debcat diuidi.Dicantergo mihi, qux-
fo,cut laicis licet diuidi,& (olis eis non dari integrum facramentum ? Nonne
fuomet tcftimonio eonfitentur, aut laicis dandam vtranq; fpecicm, autvna
ipeiic nori dar! eis lcgidmum facramentum,Quomodo in presbyteris non eft
facramentum plenum, vna fpecie$,& in laicised plenum? Quid mihi arbitri-
um Ecclefi* & poteftas Papa: hic iactatur?Nonpcr hsc foluuntur vcrba Den
& teftimonia veritatis.
Vitra fequitur, Si vini fpeciem poteft Ecclefia tollere laicis; poteft Sc
panis fpeciemtollere,ergo potetit toturm facramentum altaris laicis tollere,
& Chrifti inftitutionem penitus in eis euacuare Sed qua,Togo,autoritäre' ? Si
autem non poteftpancm aut vtrunquc tollere,nec vinum poteft-, Nec poteft
baberi.quod hicdici poteft Ad'uerfario,cum eandem in vtra ,qus in vtraque
fpecie,poteftatem effe oporteat,fi non in vtraqilc nec in vtra, Opco audire,
quid hic adulatores Romani veiint diccre.
Uth fan ' Sedquod maximeomnidm vrget.penitusque tneCöneludit.Chriftus
mtm dicit: Hite&fanguis mens, qntpro Vobispro multis ejfunditur ,in remißionem
peccatorum.Hic clariflime vidcs,fanguinem dari om mbus, pro quorum pec-
catis fufiis eft.Quis vero audeat dicere,pro laicis non effe fufum ? An non vi-
Pr«voK des,quosalloquimr dans calicemlNonnc omnibus dat?Nonne proomnibuS
fufum dicit? Pro vobis,inquit,Efto,fint ij facerdotes,& pro multis,ijnon pof-
funt effe facerdotes,&tarnen dielt'.Hibiteex co omnes. Veilem & ego hic nu-
gäri facile, & verbis meis illüdere verba Chrifti, vt meus nugator facit* Sed
Scripturis redargucndifunt,qui feripturis nitunturcontra nos.Hac fuhr, quas
me prohibuerunt Bohemosdamnare,quifiuefintmalifiueboni,certe verbu
Sc fa&urtiChrifti habentp’ro fe,Nos autem neutrum, fed tantum inane illud
hominumcommCntum:EccleGa Gcordinauit.cum non Ecclefia,fedTyran*
ni Ecclefiarum,citra confenium Ecclefis(idcft,popuii Del) ifta ördinarinti
Obfecro autem,qua: eft neeeflitas? qua:religio/"qus vtiiitasMaicisnegate
vtranq; fpeciem, id eft, fignum vifibile, Quandoomneseöncedunteis
rem facramenti fine figno. Si rem conceduht, qus maior eft, cur fignum,
xes&fimumli- Ruot* rr' ‘nus eft,non conceduntHn omni enim facramento,fignum tflquan-
. trtami. tum fignum.tncomparabiliter minus eft cfuam resipfa, Qjiid ergo prohibet,
inquam,minus dari,quando maiiis datur,nifi quod mihi haepermiftione ira-
ti Dei videmr cöntigifle.vt effet oecäfio fchiftnatis fn Eeelefia, quä ßgnifica-
retur,nos re facramenti iaiiidudutnämiffä, ptöpter fignufti, & id, quod mi*
nus eft.cüritra iem maximäm & folam pugnäre,ficütiquidam pro catrcmd*
nijs pugnant contra cftiritatem.Imo ceptufn Videtur hoc thonftrum eo tem»
pöre.quopro diuitijsmundicoepimüs contra Chriftianam charitatem infa-
nirCjVt Deusoftenderet hocterrifico figno,nos figna maiöris ducere, quant
tesipfas.QüseperucrfitaS,fibaptifimdocönccdäs fidem dari bäpdtai,negcs
autem fignum fidei eiufdefti, id eft,aqüam ?
Vltimo ftatinui&us P«tuliis,ömnium obftruefis o fa,i .Cof.D.
Ego accepia Domino,quod Sc rradidi vobis.Non dicit, vt e.fuo cercbro fra-
ter mcntiturjpcrmifi vobis. Npc eft verum, propter contentionem illorum,
vtraiuj.
Ego accepta Domino
(fc, i.Cor.
II.
vtranq; fpeefem donafle.Primo,quod textusipfeindicat.nbtt de vttàquefpe*
ciefuiflc contentionem,fed dccontemptu & inuidia aburtdantium & egen^
tiutmvt clams eft textus, diccns, Alter efurit, alter ebrius eft, & eorifunditis
eos,qui non habcnr,Deindequod non loquitur déprima fua traditione. Non
enim dicir: Accipio â Domino Sc do vobis,fed accept &tradidi,feilia:etin ini'
tio pnedicationis, longeante hanc contentionem, fignificans.vtranqucfpeci-
em eis tradidifie,quod tradidiffe eft pr*cepifle,ficut alibi vtitur eodem verbo.
Nihil ergo hint,quæ frarernalis fumus hic de permiffione,fine feripturis, fine
ratione,fineeaufa conglomérat, Aducrfari; non quærunt,quid jpfc fomniet,
fed quidSeripturain hisiudicet,exquanecapicem poteft producere pro fuo
fomnio.cum illi tanta fulmina pro fua fide proférant,
Surgitc ergo hic vniuerfi adulatores Pap* in vnum,fatagite,defendite
vosab impietate, tyrannide,l*fa maieftate Euangelij, inraria fraterni oppro-
brij,qui hsreticosia&atis eos.quinon fecundum merum capitis veftri fom-
nium,contra tarn patentes Sc potentes Scripcuras fapiunt.Si vtri funt hsretici
& fchifmatici nominandi, non Bohcmi, non Grajcj^quia Euangelijsnitun-
tur)fed vosRomani eftis hsretici & impij fchifmatici,qui folo veftro figmen-
to præfumitis, contra euidentesDei Scripturas.Eluitehasc viri*
QVid vero magis ridicuIum,&fraterno ifto capite digniusdicipotuit,
quam Apoftolum particulari Eeclcfi®, fcilicetCormthiorum SvaJ -
lfta fenpfiffe & permififfe.nonautem vniuerfaii? Vnde h*cprobat? Ex L trfdiuZmn
folno penu.nempe proprio & impio capite,Cum vniuerfaiis Ecclefia Epifto- P*nUuUri, (td
lam hanc pro fe acceptât,legit,fequitur in omnibus,cur non etiam in hac par- Ek!“
teïQuodfidemusvnam'EpiftolamaliquamPaulUutvnumalicuius locum/*’
non ad vniuerfalcm Eeelefiam pertinere,iam euacuata eft rota Pauli aurori-
tas,Corinthij enim dicent.ea quædefideadKomanosdocet,non adfe perd-
nere.Quid blafphemius& infanius hac infania fingi poflit? Abfit,abfir, vt vl-
lus apex in toto Paulo fit,quern non debeat imitari & feruare rota vniuerfalis
Ecclefia.Non fiefenferunt Patres vfquein h*c tempora perieulofa.in quibus
prædixit Paulus, futuros effe blafphemos & cæcos & infenfatos, Quorum
vnushic Frater vel primus eft. v
Sed demus infaniam h'anc intolerabilem.Si particulari Eecléfi* pertni-
fit Paulus, Reae ergoGr*ci,reae Bohemi faciunt,etiam teautore.Sunt enim
partieulares Ecclefia:, Quare fadseft,eos nonagerecontra PaulUroffakem
permittentem.Porro Paulus permitterc non potuitaliquid contra Chrifti in-
ftitutum,OpponoigiturRoma dbi,& omnibus tuisadulatoribus, hosChri*
fti Sc Pauli fermones,pro Græcis Sc Bohemismec poteris vnö pilo monftrare,
poteftatem tibi effe datam h*e mutandi.multominus alios propter tuam prar
iumptionem neglcdam Hsrcticos criminandi.Sed tu dignaes, impietatis Sc
tyrannidis erimine accufari.
Ad hæc legimus in Cypriano.qui vfius ebntra omnes Roma* „ ^ .
niftas fatispotens eft,qui lib,s.Sermonedelapfis,tèftatur, multis in Ecclefia d S . * " ™
ma vium fuiffe laicis,etiä pueris,vtranq; fpeciem.imocorpus Domini in manu
dari,vc per multaexempla docet.lnterestera e vulgo quofdamficincrc-
pat,Et quod non ftadm Domini corpusinquinads manibusâecipiat, aut ore
poiluto Domini fanguinem bibat,facerdotibus facrilegisirafcitur. Vides hic
de laicis eum loquijlaerilegisi quid faccrdodbus corpus Sc fanguinem acci- '
perc voluerunt.Habes hic adulator mifer quod ganniasf’die dc hunc fanftum
X x iiij Marty