Omnimii-
Srtgorij.
Smrntm. -
IccUfit tjuuulU
furgalur« fleetm
NtgUBiu hort-
nm ftftm .
. DE A f e RÖ ÓA t iD A
ïnatè percuffuih, 8t poftea triginta dicrum Miffis dc purg*otio liberatlif;
Quis hie non vidctfanfto viro a Satana effe impofitumlpuerili plane errors
fed qui fide & humilitate in ipfo regnantibds damnabilis ei non fuit. Scilicet
fpiritus ncqüam finxit fe ob trés aureos piffum ignes purgarorij, & triginta
Miflislibcratum, vtprofperarenturfigiia & prodigia.quibusin errotem du-s,
ccrentur Eleai.Sc efficaxfieretopetatiocrtotis in vindiflam meredulorutn,
Quiscnitö cfedat, cEconomum hunc peccaffein Deum,qui tres illos aure«
oTfotte nullo malo animo fed mera incuria,intetchartas reliquir,quafi non
multö plures furaïi potuiffet.fi pecuniae Audio id feciffet.aut non alio loco re
condidiffet.fi pccearcplaeuiffet?Deinde ,fi qüam maxime malo ammo fecit i
fet, non tarnen nifiin traditiuncUlam iftam humaftam peecaffet. Gregorius
Vir fan&Us,fed non vno tantum loco, fupcrftitiofior, artipuit occafionem,
proterrendis confciettijs, & ftabilicndfs traditionibus hominum, Quibus
quam libens & promptus cooperetur Sata nas.fatis docet Paulus a.Timoth, 3, i j
quod feiat pet has felieiter opera erigi»& fidem aboleri,
Si c & illu d d e S eü e rir io n ïan ife ftifsin ru im e ft S a t a n * comtrien- I
turn,quod paffim vulgatur.qui poft mortem refpondit intolerabiles poe- ■
nasfefe pati,non quod in diuina mandata peecaffet, fed nec in humana, I
nifi quod horascationicas.exigcntibus bceupatiönibüs.non (uis ftatis tempo» ■
ribus.lfcd prsueniens mane vnb tempore & tenore abfolucrit fimul* Pudct ■
tam ridiciilis & puerilibus in Ecclefia ludificationibus Satanam ioeari, & ta- ■
‘ men ranta feria confcicntiarum per h*c etiam in magnis & bonisvirisopera- ■
iladeb,vtiaftcnt Papift* id vr.icum, Ecclefiamnon errare, Quafi Chnftusifl
mentiatubqui Eledtos fallcndos effe pr*di*it,qui vtiq; pars Ecclcfi* funt,aut I
quafi Ecclefia non fit ccclcfia,fidliquando cnctaut pcccet,cumChriftuseam ■
quotidieabértófd Sc peccatis purget.ficut palmites in .vite, aut quafi S o «
non poflitftarccum fide & fanditate. Czci,cxci & ftulti, Quid igiturille ■
hequam fpiritus & fiftus Scuerinus voluit? nifi vt minifteria & opera charita- ■
tisa Deo prscepta conculcarentur,& opera traditionishumanae magno con- I
feientiarum terrore ia&arcntur,Siquidem Scuerinus non folum bcnefacit ho- ■
ras pr*ueriiendb,propter impafira negotiated etiam in totum ofnittetepötu» ■
it Quodenim negotiacurauir.Dei praccpdsobediuit.vbi Paulus docet; fcr Cil
»ósdèbere ex animo feruire Dominis carnalibus.PraecCptis autem Dei cede- I
re debentetiam Angeli,nedum frigida ifta hominum tradifió de legendis |
hotis. , I
Imo ego magis credo peccarc eos qui lcgunt fngidashoras,quam ■
qui omittunt» Hypoerit* enim lunt, fingunr fe orare & loqui cum Deo,cum I
nihil faciant minus,videnturque tentare & illudcrc Deuro, Atq; id Satanam I
voluiffe hac larua Seucnni, vt hoe vno mcndacioinfinitas tentationes,ii- I
lufionefque Dei.tum laqucos & falfos pauores confcientiaruin multiplies- I
ret per orbem,quod & obtmuit. Non eft enim peccatum hodic in facerdo- I
tioPapiftico,quodxquari poffit,ncgleftuihorarum,cum reuera vixfitma- I
ius peccatum hoe laboriofo,&tarnen fimulatöcultu Dei,qui per horas ilks I
fooando & murmurando pcragitur, vr qüalc eft faccrdotium, tale & pecca- I
turn. O nos male & infelictter Chnftianos.qui fine iudicio Spiritus Legen l
das & exempla Sanüorum,apparationes fpirituum, & doftrinas hommum I
arripimus, pofthabito verbo Dei, & eontempto confilio fpiritus,dicentis l I
Paulo: Omnia probate, quod bonum est tenete, Pctrut dtciK Si quit
aur quafi {ermones Dei ,fi quis minifirah quafi ex virtute-, pam
aratDtut.Nihil vult dici in Ecclefia,nifi quod certum fit effe verbum Dei*
Nihil fieri aut geri,nifi quod certum fit à Deo fieri & geri. Hoe & Paulus vult
dom dicit Rom. xiSiucpropbetiam fecundum r ationemfidcifcWxt.eu'n exigan-
tur,omnium verba ad regulam fidci-Et iq .^ h iieorum audet, qua non effictt
0 ipfo ckrtfius.
Nos autem poft tergum reie&is his verbis Dei,noftras bonas intentio-
„esaudaditer (cquimur.feeure ftatuimus, ordinamus, crcdimus, mandamus,
„mandamus, facimus&omittimus.quidquid vifum fuerit.quxomnia poftea
abEcclcfu non errante & Spiritu fanüo re&a,ia&amus effe facta, & fub nomine
Ecclefia: mundum replemusopcrationibuserroris & verbis mendact-
bus.Vtinammihieffettcmpus Legendas iftas & exempla aliquando caltiga- f ’.a f£Kci>',rum<2C.
revaut alius qùiïdiam majore fpirmiidtentarct, monftris enim abominandis
iunt refertiflima omnia. Non ergbignoremusamplius cogitationes Satan*,
cum fimus Chriftiani,& fpiritus iftos vagantes non credamus animas h o m i - VAgltntes,
M i fed infos dxmonescffe,qui hoc agunt fuis refponfis & fimulatisrcdem-^ pd
mionibus.vt cfaluberrimo & viuifico teftamento Del ludibrium Sciant, fe-damm #-
dem perdant,& feedam îllam a>ominandamq; nundinationcm Miflarum,
qus otbemnunc occupât,ftabiliant.Tenta folum animola hac fide ipintus
fflos& fendes ftatimeosdefiftereab ineptijs fuis. i- r
QV o d fi te n o n fa t is ro b o r a n t pracdiôta o r a c u la ,n o n lice re le -
qui,quod fine autorirâte Scriptural fit, faltem roboret & arm et tc.quod Confulm menues.,
Scriptura hoegenusillufionisdamnat &prohibet.Mofesenim Deut.i8
dicit:Cum intraueristerram.quam Dominiis Deus tuusdabit ribi,non dtfees
faccrc abominationes gendum iftarum,non inucniaturinte;qui luftret PiliumautFiliam
perignem,ariolus,fomniator,augur,magus,maleficus,pytho- jMrtrt
meus diuinus,& qui confulat mortuos, Quia abominado eft Domini faci-A mnuu.
enshæc,& propter abominationes iftasdelebit eosDominus Deus tuus ante
faciem tuam.Hoediuinum prxceptum,ficut Iudæi.ita & nos proiecimus re-
trot(um,eumaudiamuseffeabominationem Deià mortuisrefponfa quatre-
re,quafi non fit in nobis Deus,qui nos omnia docere poffit aut velit.quæ kite
nosoporteat,necverbiseiuscontenu fumus.Quid igitur mirum, fi in errottmtradat
&de(eratdefcrentes pra:ceptum fuumî ^
Vides igitur fpiritus bonos non effe,qui veniunt & de ftatu mortuo-
mmnosdocent.Spintus enim bonus obeditmandato Dei, & Deus ignorari
vult,non feiri quid poft mortem agaturcum hominibus.Hinc Spiritus fan-
ftus tam rigide obferuat hoc mandatum Dei,vt nullum prorfus exemplum
de mortuis°in tota Scriptura prodat,vt & mandato & cxemplo negariuo pro*
hibeat.nefpiritibuSiftiscredamus.NamquoddeSamuele i.Reg.aS.lcgitur,^
iufeitato per pythonicam muliercmjmanifeftum ludibnum eft, non iolum
exeo,quod mulier Satan*fpiritu plena hoc feciffe fcribitur, quafi dignum
fit credere,animas iuftorum in manu Dei & finu Abrahæ, effe fua poteftate
Satan* & impiotum hominum,Scdetiam,quod plane contra hoe mandatum
Deitammulicr quam Saulagebanuqusrcntes à mortuo vcritatem,cui
impoffibilceft.vt contraueniat fpiritus,aur Sanûos fuos finat vcl contraucni-
tt,vel contrauenientibus confentire & coopcrari.
Quod autem Scriptura eoloco facet, an vere vel non vere Samuel
faerie,imo Samueiem aperte appellat,ideo fecit, quod ad opintonem Saulis
verba tempcrat,qui Samuelë effe crcdebat,& Spiritus omnia Samuelis verba
X, j . Hhhh ii) ingeniofe