Caro.
Parmli mnhafn-
fu i.
Volunt* DW.
Scrtàri plituto.
Scruim fecemi.
CONFV T AT IO L V TH E R A N A
imnunj.ytauîeratà me mortem iftam, Odiofiffimo enim nomineapellar
pèccStiim,fient & ille loeuftas, propter jmportunos, imprbbos.inceffabilcs
indomitöfqj furores eius,per quos nobis in hac vita non permittit pacem ha*
betejfed continuo in acie flare eogit,Neccnim Paulas hoc locoLatomi ha-
bitusdormitantes & quiefcentes formidat.Nec Auguftinushoc voluit,qu0[j
Latomus eiimponit.Verum eft quidem, bon Temper vna paiTione nos ln(a.
nire non fern per ardetira.non Temper furit libido,non Temper torquet inuj.
dia.fcd vna Tuccedit alteri.Etquandoomnesdormiunt,tepor & ignauia non
dormitant.Qupdfictiam ftrenue agas.fuperbia vigilat.Et vt veriffimcdixi Si-
cutfinecarhenonfumus,itafinecarncnonoperaraur,itahec fine vitijs cat-
nis fumus,nec fine eis operamur,vt longe infulfiflimc Latomuscx particula-
ri Vcl fingulari fyllogiffarit,quando fie arguit, Aliquando paflio quieTcit,crgo
noneft iuomnioperebono peccatum,qui dicercdebuir, Aliquando omnes
quiefcunt,& totum peccatum dormitat.quod eft impoffibilc, Quia earo tes
viua eft,in affiduo motu eft,qui mutatur m utads obiefHs.
In Tomno vero,quod non peccatum fit,ctiatn gratis Dei eft, non nato.
rae,peccatum feilicet damnabile noneft ibi,ncc obftat,quod vfus rationis non
adfit.Pcccatum eft,quod pure dotmire non poffumus.Quare non manfimus
in rc£fcitudine,in qua purcdormire & omnia pure facere poteramusiNon«}
cafatebriüfua ebrictas.fi quid pereàm peccat, Cur non permanfit’Tobtius! 1
Quare nihil nobis noftra gratia indulgetur, nihil ex nobis mundü eft,Ted exfo'
la gratia & dono Dei.Quid cxcuTat paruuios non bapdfatos, quod damnan-
tur in sternum. - V ;
RatiaDeo per lelumÇhriftum Dominum noftrum Gratias |
VjfagitPaulus non fusiufticis, Ted miTericordi Deo, idqj per IefumChriftûA*
Dominum noftrum,Huncn. Temperopponit Deo, Tub huiusalisiefe j
abfcondir.in huius gratia dc gratia& dono Dei gaudet & gloriatur,Optât au-,
tem libetari ab ifto corpore.Nonenim air,Quis me liberabit à morte eorpotij
huius,Têd à corpore mortis huius,Quia vidit,in hac vita non poffibilcm Lo-
uanienfium Sanftorum mundiciam,& ramen munduscffc optât,idco moti I
optat.Hoc verbum impius non dicit,autiidicit,non hac caufadicir. Non |
enim propter poenam fie cxelamaret,fic mortem inuocaret.Tcd peccatum eii
moleftat nimio.Vides ergo hunc locum San&iffimis conuenire, coTqj pati j
peccatum indomitum Sc furioTum,vtdiTcamus Dei gratiam non extenuate,
èxtenuatis noftrismalis.negandoea peccata effe per humanas glofas, Ted ea
magnificando &exaggerando quantum poflumus,vt elucefcat confeffioncm
& magmficentiam effe opus Dei,qui eft mirabilis in Sanftis Tuis, faciens omnes
voîuntâtes Tuas in eis,eum nobistamen peccata habere vidcamur,& vete
habeamus.Quia voluntas eius non eft peccatum,quod in nobis eft,Ted fandi-
ficationoftriabilloipfo peccato. , ,
Concluent ergo Paalus conditioner# vit/ tijbomt nis in hoc feculo dktns\ ^
Igttur ego ipfè menleferuio legt Dei, carne autem legi peccati, Ego ipfe vnui &
idem homo. Nêc officit caiiilium Latomi,qui putat hoc fic intelligi poT-
ft.Gcüt iltud fupra, Non habitat in me, hoe cft,in carne mea, bonum. lpTe-
mét hoe Paiilus fic exponir,dunt âicft: Jigo. ipfe carne fcruio legi peccati,
Nifi veliselégânsglofatoraddefe & diçercA Çaro mça carne Ternit legi peccati.
Quid enim effet hoc dïCcréï Cïaribra funt verba, quam vtpadantut
Calumniam fophifticarh.Egoip&,inquit,notf; alius. ' Qeindç feruio, inquit,
non tantum habeo peccatum,fed ferai,p çî,Tçu, qüod idem valet caro mea .
'ferait' ci-. Quid autem eft Tërairç peccatoï Wii ne faccrc ciûs yoluntatçmi
nonne Faceré contra lègeth Déi? At hoc Faciîharb,dùm répugnât,dum ca-
ptiuat.dum furit,Serait enim ficpcccâto,fcd quia Spiritus non obçdit,nec
vincitut
vincitur illsus furoribus.idco non damnat. Seruituspeccati fit inanis,otnnes
£ o n a tu s cius fruftrantur.Scd non ideo nihil,aut non mala eft ifta feruitus, no
jdco non peccat caro hac feruituteTua mala,quanquam in vanum feruit, &
potninus (üus peccatum prsualet,imo ideo meretur ipfa crucifigi & occidi,
V[ defi n at fic feruite, 2Yjhil ergo damnationis est ijs , qui in thrift0 Ie[u /unt, dr
fecunium earner» ambulant, V^ere nihil damnationis,fed non nihil pecca*
ji/eccati vero,non quod Latomus folus fingit Te noffe,quo fpiritusTctuit
petcato,extra gratiam.fed peccato,quod tale effet, nifi gratia & ,donum in
gratia vnius horn mis prsualetent.Natura peccati eft verc in eis, fediam non
potelhquod potuit. ' , .
Debet ergo Latomus proferre locum Scripture,quod repu-
gn a re legi Dei nonfit peccatum.fed poena feu infirmitas. Nam quod dieitex ?tculumtx,rt
Aijguftino,non ideopeccare hominem,Tatisdiftum eft.quomodoaccipien gratum.
dam fit,nempedepeccatocxtra gratiam loquitur, quod ineptus Dialetlicus
iodticit,contra medc peccato intra gratiam loquentem, ficut vbique & in o-
innibus faeir, petitione principij folita differens, quafi vicerit, peccatum in g ,^ w l ;,£;
.ratia homimbus non effc.Si non protuletit locum,nos vrgebimus cum Tim- Dii.
piici Ac propria vetborum fignificationccontentum ftare, quod repugnare
le^i Dei fit veriflime peccare.Sic ptobaredebet.quodcaptiuarein legem pee-
cati,& Tcruire legi peccati,fit infitmum effe & non peccare.alioqui verbis, vt
iacent .acceptis ftatuimuseffe idem quod peeearc,vbicunque, quicunquedi-
citur. fetuire peccato aut legi cius.Sicut Chriftus loha,8. Qui facit peccatum,
(em u s eft peccati.Et 2.Pct.2. Aquo enimquis fuperatur,huius ik Teruus eft.
ft 1 p! c Pa ulus Rom. ó.Serui peccati fuiftis. Nunc autem liberati a peccato,
ferui faftieftismfticiat.lta hie Paulus ipfc Teruus eft peccati, fed quia addit,
Carnc,manifeftcdiftinguitinterfimpliciterferuircpeccato (quodLatomus
iolum vult & fingit fe noiTej Sc inter feruire carne peccato.
Nec eft verum,quod Latomus aliquahdo non feruiti peccato docet,ncc
hoc in feruiture peccati fimpliciter,ncc in feruitute carne peccati verum eft.
Omnia enim qus facit,qui Teruus peccati eft,peccata Tunt.Dominusenim fui
eft & feruitus non opens,fed flatus nomen eft,quod totius vitas ftudia com- Scru‘r'£>’'>fim-
prïhendit.Sicut ccontra aliud eft fimpliciter Deo feruire,almd carne. luiii
fimpliciter ieruiunt Deo, Id n. perfonam refpicit, Ted hypoerita: Teruiuntei
carne tantum,quia folisopcrihus,non fide cordis. Atq; vt hi funt hypoerita: ^ ■
damnabiles,ita illi(vt fic dieam)hypocritas quidem Talutares, quia came y‘
, umnt peccato,Sc (unt mali in fpecicm,boni autem in veritate, Atqj vt opera Ptccau tuftenm.
hypocritarum externa non funt nihil,fed verevtilia Sc bona, quia creaturas
Dei vtiles.Ita peccata iuftorum vere mala & noxia,quia opera peccati,AtqUc
vt opera ilia hypoetitis bona nihil profunt,itaiuftis Tua peccata ifta nihil no-
ccnt.Quandoergo ego dixi,quomodo fine Carne vcl voluntare carnis opera-
ti potcit.qui fineea effe nö poteft ,nonne inepriffime Latomus opponit illud
[l0 Pauli,Etfi in carne,non tarnen feeundum carnem ambulamus i Quafi fit,Tc-
cundum carnem ambularc,quando fine carne non operamur, per quod vult
j litmlitudinem,quamdeinftrumcntocorrofodedi,euacuatam , Adco nihil
j videt hoc genus Tophifticum.Paulus feruit carne peccato, & tarnen nonam-
I bu!at iccundum carnem,Quanquam nccPaulumreflceitat ponderatoriilc
pteftimoniorum.Paulus enim dicit 2C0r.10.ln carneenim ambulantes, non
tamen iccundum carnem militamusjfeniustamcn idem eft.
] Am quid opuseftomniaLacomiperfingulaperfcqui, cn ex his
I ftQ is abundeomnia fint confutata.&mea roborata?Monftraui u, TatisLa-
tomö totum confiftere in petitione principij,vt qui peccatum nóvciit a me
T. 2, Z z z ij accipi.