Id em fign ific a t fu o b a p t ism a t c in a q u a ,g e r e n s h o c in figura
Opens,quod doccbat in verbo.Quid enim eft aqua baptifari,nifi augcrefrigus
Sc ( ficuti videtur)eontratia igni faccre? Ita dum legis eruditio tradimr, pccca-
rum?quod gratis repugnat)augctur &grandefcit, vc Rom. 5 »Lex fubintrauit, „
Vt abundaretdeliftum.Hoc eft,ad defperationem fui humiliât vera cognitio
peccati,&|quam longe ût à gratia feu igne fpirirus.intelligitur.Et tamen quo, J
magisagnofeitur peccatu, co propior eft gratia.Sicut 3.Reg. 1 *.egregia figu 3 ^
ra Hclias(in cuius fpiritu Iohannes venit)literaliter prslufir,vbi fuper bouem
& ligna iuiïit tertio fundi aquas,donee aquas currerent circum altare & aqua
du&us rcpkrerur Et tamen mox ad orationem eius,ignis de ccelo eecidit, dc-
uorauitq; bouem & ligna & aquas quoq; tunc cognouerunt Dominum, Ita
Sc hie aqua baprifmi,eruditio legis, peccatum augerc fentitur ad deiperario<
nem vfq>& tamen quia in venturum Chriftum agitur,qui igne baptifanma-
gis prasparat ad gratiam.quas tollit omnia peccata.Hic turn vere Dominusco-
gnofeitur,hic occiduntur Prophets Baal(Falfi legis Doflores)tune ftatim io-
nus pluuis lequirur (id efhabundantu do£l rinse euangelicæ) vt illi.c figura tur.
V e rum hic in te rp re c i le g is & in d ic ig r a t iæ ,v id e q u id faciant
Jj.qui in populo funt fapicntiorès,fan&iores & potentiores,fcilicet (acerdotes
& Leu its & Phati(si,Primum conantur,vt Euangclium in fuum fenfum
trahunt,fuaopera,fuas ccremonias,fuaftudia,illo ftabiliant 2c populo com-
mendent,ficut quasdam pontificia décréta 2c hotninum opimones tentant,
qusEuangelio vim& verum (enfumauferunr.At permanet Euangeliii con*
ftans in fuo fenfu,nec finit fefe transformari,2tquodconati funt plurimi fen-
fibus fuis allegorids,tropologicis,anagogicis & Gmilibus nugts,vt ta team ea,
qus manifeftedeprauarunt incarnent 2c fenfumhominum,quo dominen-
turperleges 3c operafua in populo ChriftUficut Phatifzi voluerunt per Io*
hannem.Nam nihil effet tyiannidis Ecclefiafticaein Ecclcfia.fi lohannisvox,
id eft, Euangelium, præualcret, 2c hominum traditiones non effent. At poft-
quam Iohannem no permoucnr,nec EuangeliQ profc habent.quid fadunt 1
Nempc Euangelio extin<fto, Ariftotelem 2c décréta hominum,loeoeius eri-
gunt,ac fie cum Herode Iohannem captum obtruncarit, ficut eft dies base,
Nam vbiblanditijsnon poterant mouere,quin peccatorcs abeo argucrentur,
tandem ad furiam conucrfi,dicunt,quid baptiias ? define nos arguere, noftra
opera redaôcCanones facri.quos nifi colueris,hærericus es & oceidendus. An
non videinusita gcri & geftum in EccJefia per noftros quoque faccrdotcsSc
LcuitasPharif*Os,quod hie legimus? Qui 2c ipfi nclciuntcum, qui mednis
inter cosftat.Quarc nekiuntiquia baptifmum lohannis non curant,nec p«-
nitentiaopushabent,qui ftatutisfuisaliosdoccrcaflueti funt,
Quæ tamen omnia, vt clariusintclligantur.paululutn propter fequen-
tia facilius intclligenda,digrediendum cft,fi qua formari polfint 2c refte in-
ftitui populorum paftorcs intraftando vetbo fidci 2c doftrtna morum
cercmoniarum periculis fibi eauere,Ponamus itaq; tresordines operum, tria
genera do&rinæ,velut triabaptifmara. Quorum primus,2c extremus,velut
atrium tabernaculi,omnium Jatiifimuseft, docerc,ritus)eeremonias Sc traditiones
hominum,qut defcriptus eft in iure Canonico A ftatutis Monafterio-
rum,2c verfaturin rebus externis,2c Corporalibus,vt funt,domus,vafa,veftes,
membra corporis, Exempli gratia, quod maius peccatum fir in templo alt-
quid malum faccre,quam in domo propria aut plateis. Item cauetur, ne bi-
bamr,comedatur,coquatur,negotietur in templo, Hue pertinent indu Ita 2c
priuilegia locorum facrorum,Sic tangerepallas altatis, caliccm, aliaq; vafa,
peccatum faâum eft,Sic faccrdotem fine corona inccdere, fine ftola, cafula,
want;
tnanipulis,preparatories facrificare,aut inter dieendum Canonem titubarc,
autiilentium folucre,penefaerilcgium dueitur. Hsc cnim.vt fnnt infinita,
nunquam aChrifto 2c Apoftolis prscepta,ita penitus 2c confitenter funt ab
ijs, qus prscepta funt, difeernenda, quo polfimus occurrere peruerfiffims
pcruetfitati.qus hodie mundum totum replet 2c illudir,
Prudentis ergoPrsdieatotis eft,hie gnauirer obferuarc,prsfertim vbi hsc
ngidiusvidetcoli,quameaqusChriftusprscepit,vt totistunc viribus in ea
inuehatur.quoiudicium in hominibus re£tum fotmet, 2c animalia Chrifto
munda 2c vngülasdiuidcntia offcrat,vtfi quern viderit facerdotem maledice-
re,iurare,ambitiofum,iratum,auarumeire,autfcottan,aut alio vitiopetChri-
Hum prohibito laborare,nec multum illo moueri,quo fefe emendet. Rurfus
autem palkre 2c terrcri,fi fine ftola factificarir,aut in Canone titubauerit,aut
aliud quippiam omifcritceremoniarum 2c rituum,duriffime huncarguat,2c
llultam eiusfanaitatem vehement« dereftetur, exaggetans quantum poteft
& magnifke docens,quanto fit res leuior,fi in prophana menfa,pollutisma-
nibus.ftne vefte,fine preparatories2c omnibus,qus humanitus prscepta funt,
facrifiearit,quam fi femel malcdixerit,Isferit,aut non bencfceerit proximo
fao,vt qualem fibi confcientiam contrahit ex negle&o hominum prseepto,
talem fibi centuplo feiat maiorem facicndam in Dei prseepto,quod fi in hoc
nullam aut mtnorem faciat,fciat fefe peruerfum hypoctitam, plus tali con-
feientia perueefa Deum offenderc quam placarc,
Talescnim Apoftolus confcientias vocat cauteriatas.id eft,fi<9:as 2c vio-
lcntas,non veras nee genuinas.Etproh dolor totum orbem hodie occupant,
cum enim fint hodie facerdotesauariffimi,nemini bencfaeientcs,aut feruien-
tesfccündum charitatem,nullam tamen in hoc maximo pcccato eonfeien-
tiarn ttahunt,at titubaffein Canone,aut puetum allocutum fuiffe (ctiamfi
neceflitas poftulet)proh,quantum hie laboris eft in confcientia, Aducrfus ergo
has ftultas,friuolas 2c impias confcientias Concionatori eft fedulo predi-
undum,2c per comparationem verarum confcientiarum, populus diligen-
tererudienduSjVt ceremoniasiri,nouiffimoloco,imo nullo loco ducere di-
fcar,nifi priusDei mandata in fuo locodixerit,cum nulla re magis Deus irri-
tetur &a maricetur.quam his fi£Us per hominum ftatuta confcientijs,fieut di-
citMatt.i$,Hypocrits,bene de vobis prophetauit Ifaias,populus hie labijs me
' 1 honorat,cor autem eorum longe eft a me,fruftra autem colunt me doftrinis
& mandatis hotninum. Ecce,fruftraneum prorfus definit cultum in doftrinis
& mandatis hominum,ficor fuerit longe a Deo,quid clarinsdici poreft?
Vere non eft res,in qua vigilantiorefle debeat Ecclcfiaftes.qnam in ifto
formando populi iudicio in ceremonijs, ficut videmus 2C ApoftolumPaulum
nulla alia re magis folicitum effe.Quis enim non deteftemr,fi muiter tarn re-
ligiole a ta£lu pallarum altarisautcalicis abftineat, 2c hie confcientia rigida
feuiat,cum interim nee a ta£tu,nec afpeélu,ncc colloquio viri abftineat, fit
loquax,iracUnda,pompofa 2c alijs vitijsobfita,in quorum nullo religiofam
& tigidam facitconfcientiairil lam fi puer vel imprudens tetigerit corpus
Chrifti manibus,tantum eft facrilegium,vt viuam ei catnem abradant, non
attendentes,quod lingua, labijs,gucture, palato attigifife nullum peccatum
eft,at fi furetur.aut in aliud Dei prsceptum peccetj>leuiffimc, vel nunquam
punitur»Vndeifte furor,nifi vt in rebus nihili confcientias falfas, 2c in rebus
fcrijjs,nullas faccre doceat diabolus?
Alter ordoeft,vbiceremonisfuerinc rette tradits 2c prudenticompa*
ratione cum prsceptis Dei fane intelleds, vt homo feiat iufticiam in eis
magis fimulari 2c fignificari quam preftart, nifi in prsceptis Dei verfemnr
T. 2, N nn toto