t>E V O T I S "M O N A S T IC IS
detls? Videamns itaq;,-vt inftirutum monaftieum non folum aduetfariuft
fitLegi Sc Euangelio 3c vnhierfiis fcripturis, verbis & operibus Dei, verutn
tmpnßilliüwa etiamcomnauni omnium fenlui hominuro. Ac in primis id apprehenda-
mus,Votum etiamfiper ommapmm & rcäUm fuerit,tarnen fiimpofsMe factum
fuent,defimteffe votum,nec amplitesetiam apui Deut» potest ligare. Exempli
gratia? Vouifti peregrinariadS. lacobuni.fed mterciperis vel morte,vel ino-
P*a,ve^ tnorbo.vel captiuitate.Hic fine icrupulo votum omiyitur, Et pro-
mtuir. batur omne votum.fieri conditionaliter(emper exceptant intclhgt impofsibu
litatem.
GLara'ne & cert-a fimi hæc fätis,Quod enim de vn o vo to afle-
ritur,de omnibusatlbri deber* Omnia enim fiuc magna fiuc parua, (iuc
temporalis fiuc perpétua, æqualiter hoc pracepto comprehendunturj
Vouete Sc reddite,fieuti vide bi mus. Si ergo in vno excepta eft impoftibilitas
vel minimo,etiam excepta eft in quolibet vel maximo. Si igitur ccelibatum
voùeris.&poftea fenferisimpoflibilem tibi,nonne libéré nuberepotes,votutn
tuutn interpretatus eonditionaliterlQuid enim hicobftat ne fie facias 3c pof-
ûsS An non eft infîrmitas carnis tantum impediment urn cçelibatus, quantum
anöpia vel morbus.peregrinandiiQmn ipfadiuina mandata,cum fint citra o.
mnem Controuerfiam immutabilia,tarnen quo ad opera externa, exceptant
habent impoifibilitatem. Neq; enim damnabisS. Petrum, quod vinRus ab
Heroue-flon prxdicauit. non Icruiuit proximo fuo, ficut habet prsceptunt
chäritatis,fed beata impoflibilitaseum cxcufat.NecPaulumFaciesreumomif ^
-las charitatis,quod fsepius voluit venire ad Romanos & tarnen prohibebatur. ''
fwß ARo.i6.in Bithyniam Ire voluit,led nön permifit vel ventus vel fpititus.
Et Martyres in carcenbus impios tlicemus,'tufi opera omittere potuerunt int'
poflïbilirate vrgentc.
S S 2 ? S Ej ^ j àkefl?*r,H*t De»ti»t*svùiuntJtttm,vbinon inuenit forisfacultaient,
Idea deuotartus itleS Jacobi tmplet votum fit um valant a te, <vbi non pote fl fa-
cultate,fic&Sanclt implant mandata ôe/.Hic refpondeo: A ut hoc non facit
fads,aut fumâttneum propofirum.' Non facit fatîs,quia tam votum quam
praceptum lpe&atnon folam voluntatem fed Scopus. Opusipfum peregrin
nation!., vouit .no voluntatcm.Quid enim effet vouere,voucot;b! voluntaté
PcrcSrinandiadS‘ IaeGbumMta praceptum Dei ad opus cogit.Quid enim eft.
cjntnr tntpopM,- przcipwtibm veiisfaceref Quatchic demonfttatiueconcludo^ca temper
excipefcimpo(fibilitatem,ficur 3c externa opera mandatorum Dei.Quarc 6c
coelibarus.ii eft impoflibilis poft votum,in voto non eft comprehentus, faltë
öpereexterno.Nechabes quod hicopponâs.Siautê fatiseft voluntas vbideeft
fecultas.habcopropofitum.quia decotolodifputo,qui vellet votû coelibatus
impIcre.Sc per in tiniiitatent carnis nonpoteft,vt qtii lapius rentarit,& ramen
pec ieiunijsnec vUisftndijsearnem premere poteft.cogiturq; inuitusaliquan-
do 3c viâusflammalibidinis experirifluxusimmundos vel vigilans vcl dor-
;miens,alioquivitainculpata.
■ Ah hie dices,vtaliqui (blent ftolidi Sc animarum protfus incurijdice-
K--Oranditm ejft Dtmn pro gratia,qui xcmiKinegatïVxxXc.'atc. Cur non eriam
S. Petro eonfuIuiftijVt oraret Deum,ne Herodeseum vinciret? Cur Paulus
non orauit, neprohiberetur venire ad Romanos? Cur Martyres non orabant
necarceribus impeditentur ab operibus charitatis? Et deuotarium illpm
S.Iacobi eur non doccs.vroret ne inops fiat,ob «groter,tie moriatur, ne ca»
piatut? Scilicetàftccftmodus ludendi in rebus tant lerijsf Quod fi Deus
nolit
nolit orari? aut fi orctur.-quid fi nolit audire? Hac ratione docebis nos omnes
coelibatum vouete 3cipoftea orate,ne fit impoflibilis,ac pet hoc illud ftatu-
tum diuinum naturæ, Crefiite & multiplicammi,t oges Dcum mutato iuo ver-
bo.quocreauitomnia,teuocate.Stulta 3c pueriliafunt ifta. Expetientia iua
culq; eft reliRa.vt videat.an in ipfo prsualcat Lex ilia crefcendi 3c multiph-
candi, vel potius priuilegium eiutdem legis,
cEd itcrum dicesit^otieft îîmilede Sanâiorum impofsibilitatc
O 8c coelibis i m poffibi litatc. SanRorum enim voluntas eft cfficax 3c plena,
ptodiretq; ioopus.nceobftaret vllum intrinfecum impedimentum, quod
in eorum fitpotcftate,Obftat wolmpcdimentumextrinfecum.quod non eft •
in eorum poteftatc.fcilicet ryrannis. At coelibis voluntas non eft plena ncq,
effieax.neqi extrinfcco impeditur impedimento.fed intrinfeco,lcilicet carne
fua,3t feipfo, qui eft vtiqj ini’ fua poteftate.Si.n.effet plena,impoflibile effet,vt
non impleretcoelibatum.Ideocafustuusnon eft dabilis,qüod fit coelebs v o - ^
luntate,3c non pofliteffe in faculrate.ftefpondeoiEft fane caro noftrasm po- teftait taro nojira.
reflate noftra,vtei oculos effodiamus»manus, pedes, lingua prascidamus, ve
laqueo ftrangulemus.velaqua fuffocemus.Quo modo 3c tyrannus,fi nobis
infirmiot effet,in noftra poteftate effct.Quid hate ad ea,qui hicqu*rimus
traRamùsîNunquidideoeaûuseris.fioculos effoderistibi? Cæteru quod ad
coelibatü pertinet.quis ignorât tyrannum ilium domefticum St intrinfecum
in membris noftris,non magiseffe in poteftate noftra,quam eft naala voluntas
externi tyranni?Quin bland is verbis externum tyrannum mitigare potes,
3c in tuam fententiam trahere,Hunc domefticum nuitis ftudijs, nedum verbis,
potes domare, - „
Quid ad Paulum dices Rom.?.Non erat eius voluntas plena Sc etti-
cax,qùando dicebat.- J^upd vole bonum,non facto, cjuodnolo malum, hoc facio,
Cur ergo non facit.quod plen iffime fefe veils confitetur? Vbi eft ergo, quod
diçebas intrinfecum impedimentum non obftare,neeimpofiibile facerequod
plena voluntasdifpofueritlC^n, concupifcitaiuerfasjpiritum.&pntusaduer-
fuscarnem Hacfibi mutcem aduer[antur,vt non ea,qua vultis,fa< iatts. Sic volo
& mihidonari hunecoeiibetn à voroab(olutum,fiex animo mallet coelebs
quamconmnx viuerc,Sed impoflibile carnis cogit eum externe opere contra- -
rium facere,3c votum fuum omittère, vt qui fit motbo infuperabili 3c tyran-
no indomabili impeditus.Nonne 3c deuotatius ille S.Iacobi morbo laborans,
intrinfecoimpcdimentoimpeditur? Atquantoeft furentior morbus 8c faeui-
or tyrannas metnbrorum, quattV vllus morbus eotporalis^ Accipiet oc me
Deus voluntatem,vbinon inuenit facultatem. dum adhne in nullum eius
præceptum peccatur.neqj voluntace ncqs opere, voluntate autem 3c ipfum
votum vitra prseceptum impletur,folum opuseius externum omittitur, zo-
gente impotentia infuperabili.
* Ttterum obyaes.hac ratione viam facies,vt liceat & dmma mandata ex .
terne epere violate,mode voluntas nolit. Igitutqui mallet caftus viuere,
excufabitur.fi fcortetur.cum Tint mandata Dei impoflibilia nobis, vt tu
ipfe docuifti faepius. t
RefpondeotHuc debebas diflimilitudinem afferre.quam fupra molie-
baris intêt SanRos impeditos Sc coelibem fuccumbentem. Quanquam.n.
verum eft,Mandata Dei impoflibilia effe nobis, tamen hoe non eft verum,
velle aliquem cafte viuere & fcortari Cuietiim voluntas eft ad legem Dei,
huic Lex non modo poflibilis.fed facilis faRa eft, Quod fi contmere non po-
tcft.nonvrgeteum hoc impoflibile, contra Legem Dei facere 3c fcortari.
T ° P p p pU Non