D, MA BIT,?' IiVTffE . TO’T ERA T .
raj'viri. -ixiV ïta hic;Vt Abraham eisproponatpatrenrtfioh carni^&eosmoacitfieri
“>Wm fUios eiusfpi«iraales,poftuscdicit#lij virisquain filij hominis,cEtcum porius
. ; 'fint adulcerini & fpurij coram ESeoi quicamem Abrah*fijie fide«iiHdctn ia?
dant,tamen dignatureos tali honore, qubblandius fit efficaciqstales factaTr;
qualcs appellat.Sicut PauliisGalatarum Ecclefias vocat,eum iam cffenüfcdu#
a i fit ditra Ecclefi® fidehTèitUïbktt/VcfBm «rbilominuS ebUqbc fcbi opprobtat;
degeneremaftimui»,qbodiéumtantiiHcrpisfintdilij)nihil’tam6hrohiu8
prxftentjqu'imfilros eiosdetnv o o) » buqsr ' ;• i «tune» ’• *nt
: Deinde & ïHa qu*ftio,:VfqaeqaoïhMr3a> habet cnergiam; irifigncm ûü
mul diuinx longanitmïaeis fuauitatemcommendans, fibaul: graniffimum ac
diuturnum fatuna'eéButa dMpcndiumcdinriiiierans.iQuafi dieerct.Caiïi fitis
fmo effcdebeati* filij tanïtViriïde q»o vniecglor5aniiinj,vfqacquograuiffiniCT
Q'1 -veftrofalutis perieulojft diuitrépatiëntieab»(v£talcs vos.exhibetiS j & ira de*
ExpoftuUtio Kt- generatis.vt folo nomine fins fölijtapti Viri.tioc autcm facitis,du m nee credit
Jtm. tis nee (peratisvm Deo,in quetn file eredidit: Quin banc in me fîduciae. glotiam.
in meam.&'Vdftrsimccmfufionem & ignorainiam alio vertitis, Ignoratis
enim in aduerfitaribus nonmfiad me eurreiKhimeftie. Ego enimfvt Ifa.40,) f e j
portabo,egofeci,fitegoferam,egoportabo& faluabo, Curalius haegloria
potituriqni non poteft earn impfet«? Cur mihi non darur.qui foins h*c pof*
fum & volo.cui folidebeturi’Vides quam fuauis quidern fit, fed ardens valdc
hsc expoftulatio, ' '
' lam & hoefuum pondus habet,Quod grauiffimaantithefi gloriam ad
ignominiam trahi,non quamuis gloriam,fed fuam propriâ iCxpoftulat.Qno»!
folo auditu pia mens penitus debeat contrcmifcere. Horribile enim auditu
cft,gtoriamDfeiinignominiam, & laudem Dciinblafphemiam verti.quam
om nis cteaturafurrimis viribus findet venerari,
Atq; ipfemet hanerem tanti facit momenti,vt ecliptica oratione vtatur
per retieentiam.fcu apofiopefin, verbum omittens dicens, Vfqucquo gloria
meainignominiam.fcilieet.mutatur & vertiturtSicut Paulus Rom.i.Muta-. *
uerunt gloriam Dei Ste.Hae enim apofiopefi indieat,tantum efic hoe flagiti*
um,vt fas non fit nominarbprx horrore nimi* im piëta tis. Longe enim mitioC
fniffeteulpa, fi rebus crcatisabutetemini mignominiam, & gloriam operis
mei ad contumeliam traheretis,fient fit, fi ex auro fiat vafculum auroindi-
G lm m O nm gnum, fi homo nobilis fitfine honore.' Sëd gloriam meamnon modo mihi
SgmmimammiK-nödari,verum etiana auferri.necfimpliciter aufernjed etiam in ignpminiara
ri. mutari,hoe fceluscft,a quo eoeli ftu.pefcant,qüodaute&non ferant,& lingua
timeat proferte, Ecce quanta: vi verbot urn cogit Deus noftër ad fidem fui,id
eft,ad falutero noftram,
NVnc facile erat alias tran slatio n es liuic meæ co n ciliait:,Iicèc
fenfum nonadeoreddantexpreirum,Fiiij hominum ßtc.Quafidiecret,
rilf homium. Vere fili) hominumeßisatnagis quam filij viri, quem refetre debetis,fcd
carnem eins fit Patrum veftrorum,non fidem coram, fapitjs, Vfquequo graai,
c,ordc,Vfquequoincreduficftiscordc & pondéré infidelitatis deorfum ru*
entes, in fiducia return ineumbitis, ac gloriam,quatn mihi debetis, creaturis
tribuitisKjcut iamiatiseftdiäntn, ■
Ica&illudHtero.Fili) viri vfquequo ignominiofe diligitis vanitatem,
quafi diceret,cedit hoc ad glorias mèa ignotniniam fit vefiræ, quod deferta fi-
dueia mei,diligitisalia quam me,qui fum veritas &c. ,
Pulchro oidine primum, vanitatem diligi, deinde raendacium quari
dicitïPrimum cft n, omnium, afieëtus ipfe,feu amor, feu voluntas, feu Au*
dium,
• Ï ' " I NO P S A L M ^ M * 1 1 1 1 . •' .
dlum,quiS peruerfus & im pitas eft, mox opiniones parit impias,falfas &men- p*.
daces.Exijsautemduobus(vt Pfal.wdiâumcft) pendet vniuerla cuiuslibet
hominis vitailta fit vtcontra Mofen Deut.iz, Vnusquisq;facial,quod fibi re-P
fintn videtur;Hoc ftudiumihoc confiiiuin impiorum,has cogitattoncs hominum
vanas,hoc loco pet mendacium taxat fpiritus, tc fere per totam Sctiptu-
ram.vtperPfaltcrium vidcbimus.Igiturainorvaniutisaucrtit afFeûum, quo
auerfo,mox inficitut mens mails opinionibus.vt ficut res male amat.ita de re*
bus male iudicct,& cxcxcata per malitiam mente,in errote & mcndacijs fuis, '
tanquam in vcritate.fapientia & omnino in lucefe ambulate putet,
Singula vetba Epitafin habcnt,Vanitaself,vt Eccle.per totum copiofifli■
medefinit.quidquid Deus non eft.Nam fi vana falus hominis, quanto magis
omnium aiiarum rerum? Eft ergo ifta vanitas, quod homo ctuds «ratiam
ignorans,non in Deo,fed qhouîs âlio.quæritauxilium & folatium,ncc enim
iniieniri poreft falus aut vllumbonum,nifi in Deo,C*tera omnia funtaffluftio
fpiritus,& lnitatibaciitillatioadconfolatiohem vcriiisquatai eonfolatio,&
faiutis ac boni pdrius incirabulum quam fa I us Sc bonum,,r,:
Potto,vanibtem habere, non perinde fum mum malorum eft.Eft enim M t*
omnis homo vanitas,& n'lhilirtouum fub foie,aut fi malum eft, tolcrabilc eft,
Nullus ctiam Samftorum eft,qui non fperet,fidat,capiat,mctuat,amet,odiat,
plus,minus quam debeat, Veru m hoc corpus mortis,has leges pcciati, has va-
nitatcs,odifleoportet.non diligere.non in illis placere.Ctcaturæ folatio & au-
xilio vti malum non eft,fed amare & in cis harcre.prx a more carutn in Deum
non fidefenmpietatis eft,
' Mèndaçium etiam mitiusmalum cftsquam qusrere mendacium,fiqui MmMm p *-
dëm poteft quifpiam fcduci,& vanitatem pro vematcample(fti,Sed quærere, rnr*>imt‘
Impium eft,Cum enim omnis homo fit mendax, non id quzrehdum eft, vt
noflrisopinibnibus.nofttis’fudidjs.fcujvtdicunt.noftrisdiaaminibusobtcm.
petemus, & vitam regamus,Scd maxime conandum.vtab ijstemperemus, &
diuinæ lententias cedamus,ciusq>iudicioagainur& agamus. •
Proindc nihil poteft Chtiftiano homihi peftilentiusrradi,quam Philofo-
phiamoralis,& décréta bominum.fi ita tradantur.vt credat in his fe redeincc
dcre coram Deo Nam fie fier, vt con filijs hisinnixus, qilidquid contra fe geri
yidcrit,iudicct,damnet,pcrfcquatur,ac per hot crucem Clirifti répudier, & vi-
am Dei penitus contcmnar.qu* tunc optime & profpctrinlc habet,cjuando fine
du&u&confilionoftro vtuimus,ac veiurper defertum, & inuiumi chri-
ftum in columna igni*fcquimur. Hocenim eft non vanitatem, fcdfolidita-
tem diligere,nee mendacium,fed veritatem quærerc, quæ omnia in tempore F ,
paffionis & aduerfitatis melius fentin poflunt,quam verbisdici,aut corde co<
gitati,nam experientia opus eft fvt fepediximus) ad intelligenda verba Dei, .
Non enim dici àut fciti,fcd viui voliint & (entiri,ficilt »lie, qui dixit Pfal.i 1 6.
Egodixiinexceftumeo,omnis homo mendax. Cur mendax? quia in ecflafi V n lu rnD t ) tx p t '
paffionis poûtus,& fola Dei fide viuens,& fiducia return CXutus.in qua omnes r im u Jifc in r .
hominesmerfos vidit, fccurc pronunciat,eorum affedus effe vanos, & Vhi-
uerfa confiliaacftudia corum mendaeia, quia fine fide Dei funt,Si autem fine
fide,iam fine vetbo Dei , Si fine vetbo Dei , iam fine veritate, atq; ira vere l'an* rmnh
mendaeia & vana omnia, qu* extra fidem funt,qua veritas eft propter vetbum extra fidem.
vcriraru9ift quod ereditur,& crcdendo hæretur*
. • Hahcmus ergo hums Verlus fcntentiam.drcomnesimpios.Idolatras,
diuinæglotiæ violatores,qui in ttibulatione quacunqj â fide, fpe, & chantate
Caduntin fidueiam & folatium rcrnm,arqi hiVftudqs leietuentur& regunt.
■ 2‘ ■ E Dedidi