D E V O U S M O N A S T Ï C i S
Hic iam videbis.qua picrate ifti voueant fua vota,& quas fit fides coram
generalis,açquifita,infufa.,in qua vouent,an Iudasos vcl Chriftianos eos cxi-
ftimaredcbeas.Paulusdicitad Gala.3.i f * nonefîexfide.TLtiïçium: Ex ôpcri-Gll(
busLegisnoniuftificatur omnis caro coram illo.Et qui iuftitiam Legis fe-fy»)
Jfe- 8antur,in iufticiamLcgis non perueniunt. Q u* omnia cum præccdcntibus
hocdefiniunt,Quiremiflionem,iatisfa&ionem peccajorum.ihftficationem,
VmmLegi »/w-alteri quam fidcifolitribuerit,& aliunde quam per fidcm quatfierit, hic Chri-
ftumnegauit,gratiamabiecit,& Euangelium reliquitapoftata,ficenim Pau.
lus Galaris intonat, A gratia excidiftis,qui ex lcgeiuftificamini, At vota &
opera votorum,lex& opera iunt.non fides nec ex fide.Quid eftenim votum
nifi Lex quaèdamltcftcipforummet voce,qua dicunt, Id quod ante votum
liberum erar,poft votum neceflarium eft, & iam non cbnfilium fed prasce-
ptum eft.Qui ergoea opimone vouent,vt per hoc vitae genus boni & faim fi-
anr,peccatadeleant,&operibus bonisditefcant,nonne manifeftum eft im*
pios & Iudaeose£fe,à fideapoftatare,imo fidem blafphemare& abnegàreldü
hoc tribuuntlcgibus& operibus fuis,quod proprie loliusfidei cft.De quibus !
egregie Paulus prasdixit:/« neatfiimis aubus di/cedentcjuuLamijidi,attenàtntts i.l
Jpirittbus ei rens & dotlrinis àoemonwrum, m hyfoenji loquentium mendaeium,
Iftamdifeeifionem & apoftafiam & ad Thelf.memorat.Vbieftautem difi.ef.aif
fio ifta,nifi vbi ad opera itur,5t id operibus tnbustur,quod fidei eft?
lNterrogemus nunc omnesvotariosiftos,qua opinione voue-
J^tSue'ytueit- j^ant>gt jnuenieseos hac opinione impia poffeffos.quod arbitrerfturgratiam
baptifmi irrita m faâam, & iam fecunda tabula poenitentias nauftagium
euadendum effe,Ideo qnasrendum per votiuum viuendigenus,non folum vt
boni fiant,& peccata deleant, led etiam abundantius poeniteant, & csteris
Chriftianis meliores fiant.Hsc omnia illos quasrere in operibus & votis, &
non in fide,ccrtifiimü eft.teftis eftcorum vox,vbi dicunr: Si bac non quare-
rem nec inuenirem,quid quarerem in monafterio? quid iaboraremJSi enim
fcirent,fola fide hac praftari & accipi,vtique inferrent, Quid ergoneceffeeft
• vouere & monachum fietiïStatim enim fuperfluùm & non neceflarium effe
hoc vita genus intelligerent,tam ad iufticiam quant ad falutem, into vanum
& aduerfarium, Quam primum fidei feientia reuelatur,cateraomnia non
neceflaria ad indicia inueniuntur. At fi hocici(Tent,nunquam vouiflènt,Ne.
moenimin vanumlaborare vellet,maxime tantototius vitas labore, Quare
hoc teftimonio conuincuntUr,lefe ideo vouiffé,quod votiuum hoc genus vitas
vtile & neceftariû duxerint ad iuftitiam feu bonam vita, imo nihil vtilius
& meliusduxerinr.Ateaopinioeft impia,facrilega aduerfaria fidei.quas fola
neceflaria & vtilis,nihilq> ea vtilius & neceflarium magiseftad iufticiam.
Id vero mulro fortius &certiuseonuincit eos,non alia quam hac infide*
li & impia opinione vouere & viuerc.quod principium perfidias fuae palam
docent,& dicunt,Homincm poffe fuis operibus naturalibusgratiam & remif
fionem peccatorumobtincrc.Sicenim fapiuntomnes,ideo enim & vouent,
vt hoevitasgenere.gratiam Deiobtineant,iuxta principium prasdidlum per*
fidias,Quo quid faciunt.nifiquodChriftumnegant.de à fidcdifcedunt?Quin
his auribus audiui quofdam maximi nominis inter eos docere, Religiofum
effe hac gratia ditiflimum, vt quoties renouant votum religionis in corde
fuo.per contririunculam aliquam, rôties à nouo ingredetetur religionem,
Hocautem ingredi.baptifmo asquabat,fiCut asquant omnes. Tot diluuia
baptifmorum habent illi perditiiufticiarij operum,& fidei non nifi vnum &
vno peccato perditum dant baptifmum, Quod fi qui inter eos funt,qui non
itafa*
bO C T * M A R T . L V TH .
itafapiunt.cum ncealiudaudiant nec videant.Hos ncccffc eftin medio im pis
doArinae 6c infidclis vitas,{ceu Pucros in camiho ignis babylonici, folius vir-
tute Dei, intus rc£tcdbeentis,& potenter feruantis ctiftodiri miraculofe. Pro-
indc,fi nulla alia eilet caufa reuocandi & relinquendi voti monaftici.hsc im-
pietas negatiChrifti & repudiatefidei abunde fatis vrgcrct & compcllcrec.
| Nemo fatispehfare poteft,quam graue & vehemens fit verbum Pauli, quod
recitauimus? In nouiflimis diebusdifeedent quidam a fidc,attendcntesfpiriri-
buserroris & do£trinisdasmonioruni,in hypocrifi loquentium mendaeium,
cauteriatam habentium fuam Cönfcicnria'm,Prohibenrium nubere fkabftine»
raacibis,quosDeus creauitadpercipiendum cum gratiarum a&ionc fidcli-
bus,& hisqui cbgnouerunt Vcritatem.
Ego plane hums folius verbi äutoritate,cum fit verbum Spi#
ritus ian£ti,qui eft Deus nofter bcnedi&us, Amen,aufim vniuerfos monachos
a fuis votis abfolucrc,&cum fidueia pronünciare.vöta edrum effe coramDco
reproba, & nulla. Anted enim folos facerdotcs a ccclibatu virtute huius vet- *• fibi
abfolui.fed propius mihi rem fpcaanti,& verba Pauli diligentius confide- Z .
ranti occurrit,doiftnnam eiuscacholicam & 'gcncralem effe in omnes cocli-
beSjtam monachos quam facerdotes. Proinde Vttle fuerir paulo accuratius
Paulum obieruare. Ac primum vt illos penitusconfuremus,quiPapam,faccr-
dotes & monachos houeftaturi,hunc locum ad Tacianos totquent,nec finunt
dc nOftro ccclibatu intelligi.Ipfa verba cogunt non deTaeianis fefe intelligi,
Taciani enim non prohibebant modo,fed damhabantin rotum coniugtum,
diccntes ipfum& toalum & peeeatumeffe.Similiter & cibos Manichsi non Ma„-ch ■
prohibebant modo,fed damnabant,vtqui mixti clTcnt poctione tenebrarum
&e.Sed Papa & Papiftasncc cibum tiec coniugium damnanr, prohibcht folum
nubere de äbftincrc a cibis bonis,quosconfircntur a Deo crcätos,faciunt*
que id fpceie mäioris religionis. Quod Paulus paid tangit cum dicifin hypo*
erifi loquentium mendaeium. Non enim Papiftae neceffarium cfle docent
aut diuinitus praeceptum.acibis & edniugio abftiöcfe, Scientes & prudehtes iprohibencpropria
autoritateadhypocrifininftituendam.TaciahiVero &Ma ¥ ^ n m ,n ^
iiichaei neceflariumac diuinitus prasceptum Videri volebahtluum comment
turn,non iciebant proptium efie,quod doeebantjnec Ipecic maioris pietatis,
led veritate & neccflitate vniuerfalis pietatiscredebant fc moueri. Habcmus
itaq; hunc locum Pauli,plane höftros cOclibes tangentem, Papam, facerdotes,
monachos & moniales.
Atqj vt deinus quam mäxime Pauiumdctaciäflüs & Manich®is lo-
qui,per hoc non poteft negati, qum & 4e Papiftis loquatur, quatenus cum
illisfentiunt.Nunquid ideo non loquitur contra Säbellium lohannes £uan-
gslifta de diuiaitate Chtifti,quia ems verba pügnant cbntraArrianosr Aut n5
loquitur contra Chetintos,quia verba fciusebnfutantiudasos^ Aut non valent
contra Tureas,quia valent contra gentiles? Prorfus cbntra omnes valent &
pugnanf,quocunq;nomine,quacunq; feifta ceniehtur,quatehus ncgantChri#
Hum effe Deuro,fiue alias illisconuehiar,fine minus, Ita & hie Pauli iocUs
omnes damnat.qui prohibent nubere,& docent abftinerc ä cibis,flue fintTa- »»4,-
ciani,Manichsi,TurcaSjPapiftae,aut quicUhq; älij.Nam & Turca a vtnoabfti-
net Tpccic religionis,Cum itaq; negari non poflit,a Papa coniugium prohi-^ . .
bitum.ficut & cibos,manifeftum eft ipfum Spiritui fahSo refiftere in ho
verboPauli;&doärinämfuameflcdasmohiorufti &erröneaM&meramhv-. * ’
pocrifin,Habet hie allquis.quod poflit opponere? fuh t he hsc dariilima &in-
uiclarEfto,PapiftaenonfuntTurcs,neqi Manichsi,neq;Taciahi nee tales ac-
cufamus.ied quatenuscum Turcis,Manichais,& Taclanis confentiunt.ae-
tufamus*TUrcs non funt,faciuhttatnenac docent ea quas docent Turca;.
T‘ Nhtth , c vm