Voknt# itmini.
Vctunnu fmàli,
MtntMriéjJbiUri
grAtuita*
PtpHlrn Ckrifti-
MtiiiAri in Ugt
Dumni.
NouoeeWe».
BriA» l*mma
f.prtctpù
Ke« «£!<?■»•
V O lù trtatcm ,ôrimttin hic neq> p ro p o tcn tiâ jileq ; p îb
te illohabitu, quctn rcccntiorcs Thcologi cxAriftoteletnuexcruht.ad
fubuertendam intelligentiam Scripturae.kcm.ncq; proadu,quem exca
potentia 8c habita clici diumt.Non habet vniuerfa natura humana hanc yo#
iunratcm.fcd de ctxlo veniat ncccffc cft.Cum cnim humana natura fit intenta
8c prona ad malum, vt diuina dieit amodias, Gcn.S, Lex vetô D °mmi
bona,fanda,iufta,Sequitur,quod voluntas hooeinum fitaduèrfaria icgi.odiat Kom
lcCTcm,fugiat legem» Quod fi quandoqi timoré poen®, aut concupiiecmia
promiffi,ûmulet fc diligere legem, manct tarnen imas femper odmm lcgts,
nec poteft earn gratuito diligere, non cnim diligit,quia bona cûlexj lcd quia
8bi tomoaoda. . . . , . ’ ' _ ' ,
Eft autcm'voianttshæc puram iüud bèncpUcitum cordis* i c voluptaô
quidam in legc,qu* non quauk quid lex promittat.nec quid minerar,lcd fo-
Uun id quod lex fanda,iufta,bona eft.Eft ergo non modo a mot lcgis.fedeti-
am amansdcledatio in lege,quam nuliis pro(peritatibus,imlii5^? aduetfitttt-
bus poflk muadus ScPrincepsciustollere ac vineere.Sed perinopiarn.intamr-
am,crueem,mortem,infernum.vidtix perrumpit,!« aduerfitswibuscairn mai
xsme cminet. ' , _ ,
Venir autem h*c voluntasex fide in Deum pet lefutn ChnBum.Cate,
rum voluntas,qu* metu poenarum extorquetur, fcruillselft & violenta, quae
• autem cupiditate ptæmiotum allicitur,mercenaria eft & fi mu la ta. Ilia autem
liberalis,gratuita,hilaris,vnde Cbrifti populus. Nedaborhebraicc.fpontanei,
vohintattj,liberales vocantur. Ex qUibus omnibus lionet, quod hicPiatmus,
jufi de folo Chrifto intclligatur, fpcculum & meta eft,ad quam nitendum fit
beato Vito,cum nullus fiunhac vita, cui non »liquid hums voluntatis défit,
propter legem & vbluntatetn tnembtorum contjfariam ill»» «t A poftolu*
Ro.7.qu*ntur,qu* iuxta Theologian» crucifigendaeft,iuxta Philofophiant^wK.7.
vero pro virtutc habend»,
MEditari dicunt id efle, quod diflcrere,difputare, & omnino
verbis exercerc,vt Pfal.37.Os iuftimeditabitur fapicntiam.Hinc B. Au.- ||gM
guftinusin fuatransiationc habet, Garrire, pulcbra fane meraphora.
quod vt garrkus auium eft cxcrcitium, ita hominis /cuius eft proprium offiei-
uro.fermocinari) exercitium fit lermocinatio in lege Domini. Sed&Poeta
roeditari Jibe modo aecigirr Çylueftrem tenui meditaris arundine mufam.
Non poffùm fatis digne huius ■ verbi vim & gratiam commendare, Confiftit
cnim h*c meditatio primum inohfematione intenta verborum legis,deindc
in collationc mutua diuerfarum Seripturarum, quxcft quaedam iucunda ve-
natio,imo lulus ceruorum in ialtu.vbi Dominus préparant ccruos,& rcuela- >j
ritcondenfa.Ex hisyniqi procçdçttandemetuditus in lege Domini,ad populutnlcrmb.
, . 'É É Ë * ■ -,
Exempli gratia^Npo oecidcs, fi petfundottetranfeas, fngidum vet-
butn c.ft,& iuxta litcratum fonum opus homicidij.prohibitum audics. At fi*
ftc 8c oblerua.quia non dieit: Non oecidat manus tua, led tu iple. Quid au?
tern es tu, Anima Sc corpus,habeas tot vices irt vtroqi manum, linguaro, ocut
los.mentem.voluntatcm. Quan'do crgotuoccidereprohiberis, norme iam
ncqî manu,ncque lingua,neqs voluntatc . occiderc doccrisl quidquidenim
horum occident,«/ occidis.Non ergoifaleendum,non male volcndum,non
n»aicdicendum,no.n detrahendum,non facie aucrtendum,non cqntcmncn-
dum,noni nocendum,nonnoccti optandum,Scd contra, amandum, benedicendum,
bcnefaciendum. Quid ergofnempe,Non occidas^rit id quod non
fisama«
6s amams 8c lracundus,led dukis ac humanus proximo tuo.Tutn vide, quot *
loca S«ripmraedecharitatc,mititate,fuauitatc, bcncuolentia, boniratc, beni-
gnitate doceant,qu* fi adduxetis,norme pulchregarrijfti, 8c meditatus es in
lege Domini tui?
Die ac nodlc.fiue ad literam accipias, fiue ttopo quodam, pro aflidue,aut
allcgorice.pro tempore aduerfitatis & profperitatis,nihil teferr, Nam & dor-
miens iuftus legem Dominiamat Sccogitat,
T^vlcit crgOjBcato huic viro erit voluntas fua in lege Domini,
X^/prorfus nihil vidcbit,amabit,odier, bonornm malorumuç, fed hac vo l‘gt
iuntatc prorfus fuper omnia creataeleuabitur.Quid igitur miru.fi bcatus Domim-
Ut,qui coelcfti hac voluncate prxditus,nihil corum lap«, in quibus collidun-
tur ftulti beatitudinis æftimatorcsïnim quia per hanc voluntatem, iam vnum
cum verbo Dei faftus(6quidem amor vnit amantem & amatum) neceflc eft,
vr gutter quam bonum.fuauc.purum.fanaum.mirabile fit verbum Dei.lummum
feiliect bonum.Quod iiUgufiarenon po<Tunc,qui velmanu vcl lingua
tantum funt in lege, voluntatc autem in fordibusrerummerfi. Suntenun
multi garruli,de lege Domini multa loquenres.mulra fimulantcs,multa quo-
que cogitantcsjicd nondum amantes. Non dick: Beams vir,cuius lingua in
lege Dorn ini,non cuius manus,non cuius mens aut fpeculatio, quibus inflan-
tur 8c palpant feipfos.quafi iam fanfti & falui fint.
Porro voluntas h*c tota vita eft hominis. Non eft cnim mctucndum.ne
Vllo alio membro extra legem fit, qui voluntate hac,vita; fonte, & capite in v»;V?
ilia fuerit.Qup cnim amor fertur,huc (equuntur & cor & corpus.In quo i t e - WM ***•
turn vide contrariam piorum & impiorum con uerfationem. Impij luamiu-
fticiam incipiuntabcxtra.&tcnduncad inrra,Primum,opusfimulant,deIndc,'”^i" ’**,
& verbum,poftca Sc cogitationcm exercent,4c hoc corum futnmum faftigi-
urn,rum moxaliorum Magtftri,quidquid cogitant, dicunt,faciu«t,(anaucn
ac diuinum effc volunt,cum ad hanc fecreram voluntatem nunqua m perue-
nerint.Pij incipiunt abintra, a lanâa hac voluntatc,turn icquitut meditatio,
tandem 8c opus extra,poll hate doarinaahorum.vt videbimus.
ETinlegeeiusmeditabiturdie acnoiSte. Mon eft fine damnatipnc
meditatio,nifi prior fit voluntas,amor ipfc pet fe docebtt meditari.i« beiprtmm
yerum hate voluntasdefperatis nobis de viribus noftris, pcrhUmtlem ln ammda.dtmit
Chrifto fidem dc coelo, Vtdixi.petcnda eft. Hoc bone nota: Moseft & natura
omnibus amantibus.defuisamoribus libenter garrire, eantare,fingere,com- Z T '
ponerc,ludere,item libentercadcm audirc.ldcoqj it huic amatori beato ,Viro,
luusamor,lex Domini,femper in ore,(emper in corde,femper( fi poteftyin an-
re eft.Qui cnim ex Deo eft,verba Dei audit.Cantabilcs mihi eranr, inquit,ju-
ftificationes tu® in loco peregtinationis mcx.Et iterum.-Et meditabor in iuftt«
ncattonibus tuis femper.
At qui fihquas porcorum vetfant,qui de rebus natur«libus,de opinioni-
bus hominurn,de præbendis,dc dignitatibus.de poteilare ac priuilegi/s Eccle-
fiarum, & infinitis his nugisgarriuntdic at node, purasbean(unt viriHmo
longe miferiores, quam quidcpucliarum amoribus, aut Poctarum fabulis
garriunt.Hi emm {ciunt fc ftultc agerc,8c aliquando poenitere poffunt,Uli vex
ro prudenter & fändeieieagercputantes,impictatifuæimmoriüntur. £ttandem
tura fua,fummam fibiimunam & iniquicatem cumalaflc.fruftra pceni*
lebunt.Non enim in lege Dominimeditantur.
A iii) Ep