tSerfin,
SçhoîafticH Theo-
logia Lut et ix na-
ta.
Verfir.
T artarcim.
gijsäftameffc)Namprstcrquam quod illicpaucioratcprobatafunt.quanto
durius hic & immitius traftatut Lutheras!
Primum adferipta eft Epiftola cruenta, Deinde adiefis funt adnoratio,
nesia fingulas Luthcri fentèotias,& impix & atroces, pleraque huius etiatn
finiftrc decorta lunt.Et velhinc ctiam poteft colligi,qui(pitirus, qux intem-
peris agant Dccreti Autorcs quando Ipiritus Dei nihil non facit candide, ln
vniuerium ciufmodi'tibcreft, qua lern Lutetis fctibi poflcncmofacile crc-
deret.fiquidem ita vulgo pcrfuafumeft.in ea Schok, velut in a ree quads m,
reg nare Chriftianas litcras.Ncquc negari potclUndc prodiflc olim grauiffi-
mos homincs.adcoqueproximofeculo Gerionem ilium, plenum, vc adpa-
KtjChriftiantfpiritUS. «Ä»xa.ro. rltv Tctçeifiiavt yraÄou 7rtT tjrav khmfioi ui-
'\ijnt,, Arque illi.û nunc rcuiuifeerent,hos Indices,quicunque funt', dégénéré
m pofteritarem,putas àgnofeercut! Ncquaquä.fed déploraient tum Scho-
lx,tum totius Rcipub, Chriftianx fortem, in qua pro TheoTögis Sophiftas,
pro Chriftianisdofitoribüscalumniatorcsregnare vidèrent. Agnofcercntque
id efleteinpus.quod apud ieremiam Êcclefia déplorât his verbis : Abftulic
omnes magnificos meosDominus de medio mei,vocauitaduerfum me tem-
' pus, vt contereret elcftos mcos.
Quanquam vbi rem propiusconfidcro videtur Lutetia non peccare
nunc primum,fediatn oiimineptirc,cunfi eeclefiaftlca doârinahurnanis m
fpueationibus vitiara.philofopharicöepic-» Confiât enim natam effe Ltucui
prophanam ilkmSeholafticen,quamTheologiam voeati voluut-, qua ad-
miCia,nihil falui reliquum eft Eedefis.Euangelium obfcuratumeft, fidesex-
tincia5recepta öpetum doftrina,& pro Chrifiiano populo,ne Legisquidem,
'led Moraliü Arifiotelispopulus fumus, &ex Chriftianïfmocontra omnem
fenfuin fpiritus,fa£lae.ftqusdam philofophiea viuendi ratio»'
O vtinam contingat vobis fpiritualibusoculiscerhètè, quid Ecclefi*
damni dederit vefttailk,apud vos & nata,& exeulta Sch6laftica,quamà vo-
bisaccepetunt,quafi permanus rcliqua Eutop* gymnafia. Oportuit enim
idolisterram repleri. Et velarnculi veftri teftantur, quam pertinaciter inde
vfqueab ottu Scholaftics philofophati litis,in quibus quam pauci (unt, qui
act piétatem pertinent ! Quorlum enitn hsc ? Ego currit, elle abturdam ora-
tfonem,& intereflc.nefcioquid.interhaSörationcs, Cuittslibet hominis afi-
nuscurrit,& afinuscuiuslibet hominis cutrit,Digna videlicet Chrifiiano gy.
mnafio dogmata.
lam & palam decretum eft,philofophicasdifciplinascfle ad pietatem
necefiarias. Qui ArticulUs â quofpirim proueâus fir.non videmus?nempe
abeo,qui Euangelium obfcurari voluit humanis difciplinis Et huit vifuc-
ceflcritconatus,non eft obfcurum.Namqus Schok vfquam docuit pure fa-
eras litcras? Parifiaca Verocum hattenus tot an nos philolpphetur,his tempo-
ribus non iam pbilofophatur,led nugatur tantum de paruis logicalibus-Quid
enimnugacius Verlöre,Tartareto,& reliquis huius farins Seriptoribus ! quaS
les hociecUlapcneinnumerabiles tulit Lutetia.
Vidi IohannjsMaioriS Commentaries (de moribus homtnis non iudi*
co)in fententias Longobardicas,quem nunc inter Lutetis Theologos regna-
reaiunt.Bone Deus.qus plauftra nngarum! Quot paginisdifputat,vrrum
adequitandumrequitaturequus ! Nam falfum mare à Deo conditum fit !
Vt interim prsteream,quam multaimpie fcripferit de voluntatis liberrate.
Nam co loco non modo i Scriptura, fed ft ab omnibus parket Scholars
variât-
P RO D. MARTINO L VT H E R O. - -, r 4 * *
^ cum taies fehtParifijs, non eft quod mïreris Lcftor.eur fjarufi^
S a t « fint Luthero.Nihilo quondam jequiorcs crant Gcrfoni luo, yiro pet
'mbia magno,cum faniores effent Luteti® Schol*,Nunc quid fierce,cuna o-
mriiapicnahintfophiftieisfucisV - gn' '.vr-J
Com perturn autem habco efle ibi ctiaiti quibus non duplicct Lutnc* jvtfiirih
s fed ira euenire folet non modo in facris,fed ft, ciuilibus negotijs,maxime
veto in facriSjVt & pauciorcs fint,qui boni lunr, ft plurimum poflint,quos
minime ôportuic.ld quod viditetiam,Homerus,quanquatn cscus, cum a|t:r
s ys«dom wxSv.Quis nelcit enim in Capnionia caufa per quas laruas res atta
fit cumfacultaS ètiam diccretur decrcuifle. Sfcptem.ni fallor,ad fummum,
&5jn fits Monaehi aliquot conuencranr,qui,ficut ipfi loquuntur.teprsfenta-
bant Eacultatcm. Quid fiidem hie acddit?Quanquam non refert qui de-
rreuetiht.quid decretum fit,confidcrandum eft,Nec angelis Euangeuum vi*
Utibus ccdendüm effe iubet Apoftqlus. Nos infulfisiftis & bene pinguibus
Maaiftrisrtoftris,quine(ua quidem parua lôgiealia teûè didicemntjqcde^
mus? Apoftolum neq; poteftates neq; principatus ab Euangeho auellunt.
Nosâuclknt hs hàminum krus!Quid enim lunt prster kruas? Valeatnor
men Magiftrorum noftrotum,valeat nomen Parifienfium,fed m mis icholis,
in repub.Chriftiana nihil valeat prater vocem Chriftbquam qui non audit,
isChriftinop eft.
. TÖNreferebat admodum refpondere^uando pneter nudas
l > Propofitiones nihil opponitur Luthero, qui lua fie vndiq; Scriptuta
communiitJnprimisautem in Libcllo, quern inferipfit Adfcrtioncm
Articttlorupi à Leone X.damnatprum,vt impia iuuican.nili ab impijs non
poffint,Tamen indicatepaueis libuit vnum autaltctum locum,exquoatfit?
marcreliqua,& iudicarc detoto Decreto liberius poilis, . „ . „ .
Principio,nifialicuius eondu£ticij Rhetons eft Epiitola^
quam prsfixeruntDecrcto,nsegrcgiemeptqtTheologusillequifquiseft,qui
icripfit,qus nihil prater muliebres quafdam futias continent! Qualk cnitn^
qusfo funt!SOlus vult iapere.Contemnit nos,Manichsuseft,Montanus eft*
Infanit,Cohereeatur igni ft fiamma,quod non fiuit ira congrue dicerc.
Porto,hic etiam vulgus communem fenfum in ifta fiaicia Fàcultate de»
fiderabit,quûd igni potius perdendum ait,quam rationc vinccndum cffeLn-
thetftm.Quis non rideat hie muiiebrem.&pkhcMonachalem impotentiam
& cum luppottatiöne liceat mihi monerc Ipeftabilem Dominum -Decaf
numiPareatis Domine Decanc.voscftis iam iratus, Numignoratis,quod ait
Poeta Furor iraq; mentern prscipitant. Nufquam per gratiasficmeptierunt
velColonicnfes vel Louanienfes,vt psopemodum credam,hon omnino eaiiiarehi,i$,
mcrcdiftumelfe à qnibufdam vetcribus.cerebro Gallos c an t. . hMj.
Accufant hsrefeos Lutherum,non quod à Scriptura,fed quod ab Vnl-
tterfitatibus.SrPatribus, Concilijs diffentkr. Deihde prima pnneipiafidei MmjfiUfli*.
votant VniuerfitatumJS.PâtrumiCon,iIiqruài fententias.Hiccgo vcfttiscn-
am Decretis,fi tes eft obfcura,vobifcum agere poflem. Quid autem manite-
ftius eft quam ndc Vniüerfitatcs, nec S» Patres,nec Concilia poflfe Articulos
fidei condcre, quandoquidem fieri poteft.vt errent,non modo Vmucrlita^
tes,fed ft S,Patres & Concilia, Quod fi mlhinon creditis, Occhamo faltem
Veftro crédite. . . . t _
Ecquid igitur principk fide* voeâtis hominum opimones! Quis ignoj
tat à Paulo diftum effc,Eundamentum aliud poni non poffc ptster id, quod
T.a. Cccc ij pofiturii