qutmftultus dr nihil cffet,(icorum indicium acceptaret, r elm mens drum feuE •
vtintelligant quamftulti fint&ipfi,dum ficdeipfo & alijsiudicant.Itavull-
iudicium Sc non aeceptat & modeftiffimeefficaciffimeq^onfutat.non taf!
fua,quam illorum propria fententia. m
thmuomdui.
Huiuanum diem,hie pro iudicio hominum voluntaccipi
fcuproteftimonio Sc laude,quibus folenr homines iliuftrare & claros facer/
Tropm. dcquibus fublimia fentiunt,quafi Sc ipfi quendam diem, ae clariratem fac;’
ant hominibus,qu6s celebrant &nobiles reddunt.Et eft tropus Scriprura,fum'
ptus k die naturalhqua redduntur cognofcibiles res,quae in tencbris videri non
po(Tunt,Hinc dicuntur & latine,illuftres,hobilcs,praclari viri, contra obfcu
ri,ignobilcs,contcmpti,Sic letcm. 17 .Diem bomtnis non defideraui.iu fiis. a*W
lohann.s .Egoabhomme tefiimomum non accipto&i iterum,vos voluiftis ad hoM
ram exultacc in luce eiusfid eft}voluiftis,vt lohannes vos clarificaret fuo te
ftimonio,& hacluce fua,vosilluftresredder«,Et iterum/Ego daritatem ab
hominibusnon accipio,Ifta ergo clariras, gloria, opitito, iudicium, teftimoni
um,laus,celebratio,eft dies iftehumanus,a quo Paulus clarificari pro mini.'
moducit.Et bene humanum appcllat.quia & ex hominibuseft &cum homi-
nibus definir. Senfusergo eft, Nec k vobis,nec ab vniuerfishominibus opro
celebrari & vchi fublimiter. Hominesifta quterant,miniftriChrifti& difpen
latores Dci.dmino die expedient iudicari Sc celebrari,
Sedneq; mefpium iudico,Qua:ritiirquid magni lft,feipfnm
non mdicare.cum difficilius fit Sc praeftantins abalijs iudicari quarn k lejpf0!
Paflim enim vexat omnisphilautia,rari aateni font qui per alios cclebran ar
Videbatur ergd p6tius,primb loco fuum iudicium de fe ipfo,& po&ieivo
tanquam vehementius atgumeriraturus, aliorum iudicium ponere debit’
iffe.vt fie i minori ad maius proeederet.Verum Theologus eft, Sc fecundum
confcicntiam loquitur,quam nullus philautus audit nec (equhar.Confamu
enim mile /e/?e.r,imo confcientia noftra,vel gloria noftraeft vclconfufio Non
eniro iudicabimur ih iudicio Dei,alio reftimonio,quam confcientia propria:
H*cprsualebit vtiiuerfimundi teftimonijs.Ideo poftquam,Paulus, nec hu-
manumdiem,hocdft,nec vniuerforum hominum iudicium curauit.non ha-
butt maius,nifi confcientiam propriam, fideliifunam omnium tcftem.nce
huic ramcn confidit.quia vt Saiomon a\x,Stultus esi.qut confditm corde fuo,
fetheet adeo nulla eft nobis relidla occafio fuperbis, contcntionis, feifmatis,
fed omnibus dicitur, Quifcexaltat.humiliabitur, Etiterum.Sedeinnouiili-
mo loco,
IterumquasraSjQuomodononfeipfuiudicatjqui Sc definit
&abalijsexigir,vtprominiftrisGhnfti&difpenfatoribushabeantur>Dicimus
vtlupra.Mimftcriumveebi,non illorum,fed Dei eft, in quo non quzritur,
quis digmor aut csteris prsftantiorjfed quis fidelior(inquit)inueniamr.
Gonnthij autem non de minifterio.quod Omnium Apoftolorum idem & s-
quale erat,quia idem verbum,idem baptifmus.eadem fides omnium, fed de
dignitate perfonali Apoftolorum eerrabanr,quafi ideo Sc minifterium ClTet
digniusjft vel maior vel melior contuliifer, Talcs & hodie funt qui deeepti
larua rcrum,arbitranturdigniorem effeabfolutionem Paps & Epifcoponim,
quam facerdotis fimplicis.cum vnum & idem fit pocnitcntisSacramentutn,
eardem claues,eadem potcftas,ficut idem baptifmus,Licet hoc conceded uni, quod
tbVmU.
1Stuhw eft, qui
confidlt in corde
fuo.
} . ,,fu Ecdefiae maior prslatus excipiat cafus.in quibus nec baptifare, nec
^ T luerc liceat.id eft,Saeramentum prohibet,fcd ob hoc aliud non habet
Wtncntum,nec alias clanes,nec aliud baptifma.
Nihil enim mihi confcius fumfid non in hoc iuftificatus fim.
Via fi in hoc iuftificatus eflet, quod fibi non eflet alicuius
) confcius,iam in fuaeonfcicntiagloriari poffet,fcd hoc non licet, Quia
■ ^non.qui feiplum commendat.ille probatus eft,fed quern Dcus eotn-
I mdat vtquigloriamt,inDominoglorietur.Q.u®ris,quomodononeft fibi
I iliusconfcius,qui alibi fe confitetur perfeentorem & blafphemum in Chti-
|(ium fuiffe? Verum loquitur de prsientc fua vita,in qua nihil agebat,vnde
■motderetut confcientia,
I At quomodo non in hoc iuftificaturlqui 2,Cor,i.dicit:Gloria noftra
I . ceft,teftimonium confcientia: noftra,quod in fimplicitate cordis, 8t fyn-
■ ceritate Dei,& nonin.fapientiacarnali,fed in gratia Deiconuetfatifumusin
I hoc mundo, abundantius autem ad vos, Relpondetur, Confpeaum dupli-
■ Km Unit Dei & hominum,coraro Deo nullusiuftifkatur,in fua innocen-
4- J eIo . ^ 4 auf er s iniquitatem & fcelera atfpeccatacnullwf apud leper fe
iinmicitsejt.Rem.3 VI nongloneturin conjfeclueiue omms care, Quare hie non
I eft Gloria,nifi ipfa mifericordia,in quam fide&fpenititurcon(cientia,vt non
Ifit volentis,fed miferentis Dei. At coram hominibus.qui non poflunt iudica- I re,nifi qusyel vident vel audiunt.necin feipfis,nifiqusfentiunt,poffumus
I irreprehenfibiles inueniri & gloriari,quod fimus nullius nobis confcij. Sic
I enim Epifcepum irreprehenfibitem,& omnesfinc enmmeeffe, ne detur
I mSo aduerfarijs malediSUNade Sc locoaddado dixit,Conuerlati fumus in
mundo,in fimplicitate cordis,non ait,coram Dco,Mundus non poteft cum
I armere neccöfcicntia,&in hoc gloria cófcienti* ftat,fed n5 in hoc mftifica-
I mtcotam Dco,vbi foia fide & fpe milericordis Dei iuftificantur omnes. In
bane duplicis confpeftus obferuantiam, totus Pfalmus 7 . loquitur, vbi pri-
mum in mifericordia Dei fperat & orat,& mox fefe innoccntem fatetur co-
[ tam hominibus,ita vt cis minefui quoque,
jgui autem me iudicat, Dominus ell,
HOccft,noIo lau<Jari avobis,necab humano die, nec a me-
ipfo,etiamfitam coram vobis irrreprchenfibilis,quam coram meipfo,
mihi tmllius confcius (am,Sed in mifericordia Deifferotv t illcme iudictU
in udem mifericordia,fua M i vides,vt nulli fit occafio prafumptionis in Vila re
I nifitn mifericordia,incaeteris omnibusneccflariuscfttimor Dei,tanto magis.
Clarum autem eft, A poftolum haec omnia de feipfo primum dicere,
vt b fortiori perfuadeat & Cotinthijs,idcm de fe ipfis fentire, vt infra dicit,
Eluc autem Fratres transfiguraui in me d r Apollo^ propter vos, vt in nobis
di(eatis,ne fupra quam feriptum eft,vnus aduerlusalteram infletur pro alio.
Qd. Excmplum do vobis meipium Sc Apollo,Vt nec laudem hominum
quwatis, nec oblatam acccptctis, ne occafio fchifmatis fiatis, Efficacifli-
mum eft enim docendigenus,feipfum priotem inuadcre.quia hinc liberiqs ^ um
alios licet corripere» jftniditus fchiiiData lubucccic^dum c^tuudere*
quibus