r D E C A P T I V I . B A B Y . E C C L E S I A E
oblitus veritatis huius diuinx.ih ipfis tctc diftcrtderis. Vanitas cnim vanitatum
6c affhótio Spiritus eft.quicquid extra fidem veritatis Dèi laboratur.
Ptrmmfm mor £ lmul vides cjuarn pericülofum,imo falfufti fit,opinari, pceni-
%m7a‘mtlhuUm wtentiameffefecundam tabulam poft naufragium.St quatn perniciofus fit
panaufragium. error, putarc,per pcccarum excidiffc vimbaptifmi,& nauem hanceffe illifam.
Manet ilia vna,folida,5t inuida nauis.nec vnquam diffoluirur in vllas
rabulas.in qua omnes vchuntur,qui ad portum falutis vehuntur, qux eft vfe.
ritas Dei in Sacramentis promittcns, Hocfanèfit, vtnuilti ènauétemerein
mare profiliant Sc pereant,hi funr qui deferta ptomiflionis fide in peccatuni
fèfe prjeeipitant.Verü nauis ipfa permancr,& trahfitIntegra curiu (uo, Quod
fi quagratia ad nauem reuerti poteft,nulla tabula,fed lolida ipfa nauë fcretur
ad vitam,Hiceft,quiadpromiflioncm Dtiftabilem & manentem per fidem
reuertitur Vnde Petrus avPet. i.arguit eos.qui peccant,quod obliuionem ac-
cipiant purgationis vctctum dèliciorum'fuorum, fine dubio ingratitudinem
accepti baptifmi 6t impietatem infidelitatiseorum taxans.
SMrtmmta i Quid crgoprodeft dc baptifmotam multa fcribere,5c banc fidem pro-
Chriflo inftituta miffionis non docere? OmniaSacramenta ad fidem alendam funt inflituta,&
fuutaófidemcori- bancipfam adeo non tangunt, vt etiam afferant impij homines, non dcbere
firmandam. hominem effc certum dercmiDTiohepeccatotum,leu gratia Sacramentorum,
quaimpietateorbem totum dementant,& Saeramentum baptifmi, in quo
flat prima gloria confcientisnoftrx,fundituscxtinguunt, nedum captiuanr.
Interim infanicntesin miferasaftimasfuiscontntionibus, anxijs confefficmi*
bus,cireumftantijs,fafisfadlionibus,operrbüs, & id genusinfinitisnugis.Efto
Mdglfttr fmwui' ergo prudens Le&or.imocontemptor Magiftri fcntentiarum lib. 4. cum o-
trummiAim. mnibusfuis Seribêntibus, qui tantum de materia & forma Sacramentorum
fcribunt.dum optime fcribuntfid eft,mortuam 5c occidentem litcram Sacra#
mcmprum tfit&ant.Csterum,fpifitum,vitam 5c vfum,id eft,promifliomsdi#
uinae veritatcm 5c noftram fidem.prorlus intadtas rclinquunr.
fidit. Vide itsq;, netefallant operum pomps,& humanarumtraditionum
fallacixjVt vetitatidiuins 5c fidci tute non facias imuriam, A fide Sacramentorum
tibitndpiendumeft,finevllisoperibus,fi faluusfieri voles, fidem au-
tem ipfa fcqucnturopcra, tantum ne vilem habeas fidem,quas opus eft omnium
operum excellentiflimum 5c arduiffimum, quo folo, etiam fi csteriso-
mnibus carere cogercris, feruaberis, Eft cnim opus Dei,non hominis,ficut
Paulus dacet, Cstera nobifcum,5c per nos operatur.hoc vnicumin nobis, &
fine nobis operatur*
Mtrifteritptifat -j—>x his perfpicue difcernere poffurtius, quid inter miniftrutn
&nmUpn[at. J ^ | j onvjne(n & autorcm Deuminrcrfit.in baptifando.Homoenimbaptilat
Sctioh baptifat, Baptifat, quia pcrficit opus, dum mergirbaptifandutn«
Non baprifat, quia non fungiturineo opercfua autoritate, fed vice Dei. Vnde
oportet nosbaptifmumdcmanu hominis non aliter fulcipere, quam fi
ipfeChriftus, imoipfe Deusnos fuis proprijs manibusbaptifaret. Non enim
hominiseft,fed Chrifti 5c Deibaptifmus,quern rccipimus per manum bo-
minis. Sicut quslibet alia creatura,qua vtimur per manum altcrius,non.eft
nifiDci. Caue ergo,ficdifcernasbaprifmum.vt externum homini, internum
Deo tribuas,vtrunq5 foli Deo tribue,necconferenris pérfonam aliam, quam
inftrumentum vicariumDei accipe , per quod Dominus in eoelofedens,te
in aquam luis manibus proprijs mergir,Et remiftionem peccatorum promit-
tit in tetris,voce hominis tibi loquensperosminiftri fui,
Hoc
Hoc & ipla verba tibi dicunt, cum dicit,Ego baptifo te in no-
mine Patris 5c Filij 5c Spiritusfanâi.AmcntNondicït: Ego baptifo fein no- a spirmfuiai’.
mine mco, quaff dicat : Id quod facio,non mca autoritate, fed vice Sc nomine
Deifacio, vt non aliter habeas, quam fiipfcDominusvifibiliter fcciffet.
Autor 5cminifterdiuerfi funt,fed opus idem ytriufque imo folios autoris per
miniftcrium meum.Sic n.egoarbitror.In nomine referre perfonâ autoris, vt
non tantum fir nomen Domini prxtenderc 5c inuocare in opcre, fed ip(um
opustanquamalienumalterius nomine & vice implere. Quotropo Matth. 3
24-.Chriftusdicit : Multi venient in nomine mco.Et Rom. t .Perqucm accc-
pimusgtatiam 5c Apoftolatum,ad obediendum fidei in omnibus gennbus
pro nomine eius.
Hanc fententiam ego libentiftime fequor.quod fir plcniflimum folacij
5c efficax fideiadiutorium,nofte fe effe baptifatum, non ab homine, fed ab Fofm j ,'jfm
ipfa Trinitate per hominem,qui nomine eius rem gerat apud nos.Qtioceffat pnp"*
ilia ociofa contentio,qua deforma baptifmi (quam appellant ipfa verba) litt-
gant.Græcisdiccntibus: Bäftifeturferuus Chriflt, Latinis: Egobdfiifo. 'Item alij
rigidiftime nugantes,damnant fie dici: Ego baptifo tein nomine lefu Chrift t,
quo ritu certum eft Apoftolos baptilalfe, vt in A fits A poftolicis legimus, vo-
luntquc nullam aliam dcinceps valere quam iftam: Ego baptifo te in nomine
Parfis & Filij 5cSpiritus fan<fti,Amcn,Sed fruftra contendunt.nihil cnim probant,
fua fomnia duntaxat afferunt. Quocunque vnodotradatur bapttlmus
modo non in nomine hominis,fed in nomine Domini <xadarur,vcre fa luu m
facit.lmo non dubitem,fi quis in nomine Domini (ufeipiat , eriam fi impius
minifter non det in nomine Domini, verc baptifatum effein nomine Domi-
m.Non cnim in conferentis tantum,quantum in fulcipicntis fide vcl vfu, fita Mh
eft virtus baptifmi.Sicut legitur exemplum de quodatnMimo,pcr iocum ba-
ptilato.Iftas 5c fimilesdifputatiOnum 5c quæftionum anguftias,fecerunt nobis
i),qui fkkfi nihihoperibusautem ritibusque omnia tnbuerunt, cum foli fidei
omnia & nihil ritibus debeamus,quæ nos facit liberos fpititu,ab omnibus
iftis fcrupulis fle opinionibus.
ALterum,quod ad baptifmum pertinet,eft fignum feu Sacra- -
mentum,quod eft ipfa merfioin aquam,vnde 5c nomen habet. Nam Mtr‘K ‘ l ’1'™-
baptifogræcc,mergo latine,5cbaptifmamerfioeft. Djftum eft enim,
iuxta promiffionesdiuinasdari & fignaquæ id figurent, quod verba fignnl-
cant,(eu vcRecentiores dicunt,Saeramentum efficaciter fignificat,quod qua« a<*r',a Pr0~
lefit,videbimus. Atbitrati funt quam plurimicffcaliquam vittutcm occul- 1
tarn fpirituaicm,in verbo Sc aqua,quxoperetur in anima rccipientis gratiam
Dei.Hisalij contradicentesftatuunt,nihil effc virtutis in Saeramentis,led graham
à (blo Deodari.qui affit ex pa&o Sacramentisà fe inftitutis. Omnes ramen
in hocconcedunc,Sacramenra elle efficacia figna gratis. Ad quod hoc
Vnicomouenturargumento,Non videri alioqui qua ratione nouæ legis Sa-
cramenta præftarent remftis.fi folum fignificarcnt. Ef hinc impuifi funtran-
tumttibucrc Sacramentis nouas legis, vtprodéffeeaftatuerent, etiam Ijs, qui . • ,
in peccatis mortaJibusfunt,necrequifi fidem aut gratiam, fed fufficere, non pmtrl ,
pofuifle obiccm,hoc eft, aüualc propofitumdenuo peccandi. \
Hæc autem,quia funt impia 6c infidelia,contra fidem 5c natural» Sacra-
mentomm pugnantia,diligenter funtcauenda ôc fugienda. Error enim eft,
Sacraroenta nouælcgis differri à Sacramentis veteris legis, penes efficaciam satramm* v«r-
fignificationis. Vtraq; xqualiter fignifieabantVldem enim Deus,qui nos nunc r« &, » u kg*
per baptifmum & panem Ialuat,Ialuauit Habel per facrificium,Noe per area,
*♦ Z z ij Abraham