DtJi ci pótttpt»
non bona.,
iit'tcb. 19.
IM
C O N F V T A T IO L V T H E R A N A
Vitra,cum iufticiaitt legalem negafiem malam effe, & vfum damnaf-
fcm.quo reprchenditur.oftcnditLatomus herum,quam do aus fit in facrisli-
teris,5c inducitillud,2.Cor.3»Nam necglorificatum eft,quod claruitin hac .1
patte propterexccllentcmglotiam.Deinde,creditmc non vidiffe lllud Ezc-e^!
chiel.19.Dcdi eis prxcepta non bona:Si verbis praefcntibus fic mecum agerer,
credere cum iocari.fi bonus eflct.aut irridcre.fi malus cffcc. Sed propter alios
diccmus paucula.Perfualum eft multis eo loci Paulum agcrc de cercmoniali
iufticia.quat euacuataeft,cum prorfus de tota lcgcloquatur.&comparetinui.
cem legem & gratiam.non legem & legcm.Error venit indc.quod Euange-
tu» fimt nlro/fc-lium doÄrinam legum arbitrentur.Biemter.Duo funt minifteria ptzdieatio-
,» predication» ,nis,alterum liter*,alterum fpiritus,Litcra eft legis,Spiritus eft gratia, ilia ad
U w * <s Jpiritut. vetuSjiftc adnouumpertinet Legis claritas eft cognitio peccati,Spiritus clari,
tas eft rcuelatio feu cognitio gratia,qua eft fides, Igitur lex non iuftificabar,
quin cum eflet intolcrabilis infirmitati humana.vclata eft vfq; ad prxfcnrcm
cum eo gratia in monte Thabor. Nemo enim vim legis fuflinct, fine gratia
feruante, ideo Mofes velare coaflus eft faciem fuam.Hinc ludxi vfq; hodie
non intelligunt legem,quiä fuam iuftitiam quarunt ftatucre,& nolunt cam
fieri peccatum,vtiuftkie Dei iubijccrentur, Hoc enim legis claritas facit.vt
omnes reifiant,ficur Rom.n dicir.Condufit omnes fubpeccarum.Ita lex elB*]
virtus peccati,operatur iram & occidit.Spiritusautcm viuificar.
Quod ergo Ezechiel dicit: Dedi eis prxcepta non bona, &
indicia in qüibus non viu'ent,ad vniuerfam legem pcrtinet.non ad ccremoni-
astantum, ficut&hoc PaulitNon eft glorificatum quod damit in hac patte,
adeandem vniuerfam legem percinet. Vniuerfa enim lex fanfta.iufta &
bonafuit.vt Paulusdtcir Rom.7.fed nobis illud,quod bonum eft.noftrovk
tiö non poteft bonum effe, nec vmificat nos, fed occidit, Nam & ipfe Deus
fummum bonum,non eft bonum impijs,fed fummuspauor & tribulatio.fi-
cut dicit Hofes.5 Ego quäfi tinea Ephraim,& quafi teredo Domui luda,£c°^
ego quafi lfxna Ephraim,& quaficatulus leonis domui Inda.
Error ergo eft Magiftrorum noftrorum, prorfus nihil in Scripturis feien*
lex Dtcalogt tjum n<.c qfüdLexmee quid gratia,nec quid ceremoniale,nec quid legale vn.
tova ist tf(i non bona quam i. ntelligentium.idco fic confunduntur,« al, terum pro al, tero fffequun-
Lix tur.Dico ergo,ficut lex Decalogi eft bona,ft ferüetur(id eft.fi habeas fidem,
tt'- qux eft plenitudo legis & iufticia)contra,mors 5c ira, Öc non bona tibi,6 non,
femes,id eft,finon habeas fidem quantutnlibeteiusoperafarias.Namiufticii
legisetiam decalogi,immunda & abolita eft per Chriftum.imoniagis quam
ceremonialis.Nam ipfa proprie eft velamen Vultus Mofi,quod fidei gloria tob
lit.ltaCeremonialis,quxcunq;bona eft.fi earn femes, non autem operibus
, fed fide earn ferUa$,id eft,ft fic opereris cäm.vr non in illis,fcd in fide (cias efle
LittraomJirs. iufticiam.Contta.non boha,mors,tra eft.fi extra fidem femes, id quod eft.ac
spiritm \mificata fi non femes Claret ergo,literam occidentem efle vniucriam legem,Spiritum
viuificantem autem gratiam in fide Chrifti.
Cum ergo tills legem literxdcderir.non legem fidci perMofen.refle
dicit,fefe non bona,nec viuificantia iudiciadcdiffe,quia non pot era nt bonos
& viuos faceic.Gratia autem If xvirz eft faciens & bonos & viuos 5c iullos.
Etfic Paulus vultnouiTeftamenti mmiftroseffe tnmiftrosgratix.non mini-
ftros legis,quia officium corum fit non Moli,hoc enim iam miftbm erat.lcd
Chrifti,id eft,gratis claritatem prxdicare Et velim doceri 3 Magiftris noftris,
vnde fcianr.quod Ezechi.öt Paulus 2.Corinth.^,de cercmoniali loquantui?lX
Nonne folum caput fuum aut hominis teftimonium allegabuntlSic enim ir-
ruunt porci ifti immundi, & dnfta Scripturarum fine ludtcio arnpiunt, quid*
tßamtnti
tninißri.
uisiö eis intelligentes, 5c tamenaudenteSpugnaré pro fide, anteqUâm armi
fuacotifidercnt.an fint pi£ta velvcra.
Vbi veto ita traftaflem illud Ifaix : Omttesiufticiz noftrz, 5c omnes
immundi nöSjVt vrgerem vriiuétfalcm.quia dicirs Ömnes & nos.vniuCtfz 5c
iioftrs.acutiflimus Dialeiftïcus argumentum inuertit, diccns : Imo fic argu-
nientarciNon dicit,ömnes,fed omnes nos, Nec vniuerfa iufticix,fcd iufticiz
noftrx.volens Iudxis impijs ea conuenirê,nön fidelibus autotnnibuis. Qnod
iamfatiseft confutatumjVt quod nitaturin vaga Latomiopiniöne, Ego au*
tem probarim.id fidelibus ipfisq; optimis maxime conuenire,
Sed 5c aliam habettarhditièsThéölogUseuafionem.Éfto(inqUit)fim-
plicitcrdixiflet,Omnes iüfticisb,öcpmftes immundi,adhuccontrahendum eft
adpartem aliquofuth.Itetum fuam vel hyperbolen vel fynecdochen hic in-
uocans patronam.Qupd fi dixerisei,vnde probas figurant hic efle,5c contra*
hendum elfe? refpondcr,Quiainalijsloeis Scripturæ fie inuenimr,vt(fupra
patuit)vt ibi,Omne eaput mocrens &c,Vbi iterum vides, Latomo Magiftro,
liberum efle cuiuisfigurare 5c ludere in Scripturis, profita vqluntate. Et hoe
vocatur Louanij magiftraliter ponderare teftimoniaScripturarum,folide do-
- cere,5c féliciter vincere hxreticos. Nam hoc Magifterio ego facile defendant
iftam Ifaix autoritatem,folum vnum Iudxum impium fignificare, & prohi-
beboLatomumquoque.neillommiufticias ex ifto loco immundas facere
i po flit, 5c locum hunc eis aptare, in huncmodum.Sidixerit, Omnes veftrxiu-
! fticixfunt pollutz,Refpondebo,hoccontrahendum eft ficut illud, Omne
caput moerens,ad aliquos propter figuram. At accipiamus illos aliquos,5c
fint duo,dicamufq; eis,Omnes iufticiz veflrz pollutz.Dicent;Non, Eft figura
loeutionis,vbi totum pró parte fumitur. Videmurne tibt Xeftor pulchre
theologifati? Nam cum Latomo fatis fit à fimili in Scripturis pugnare,credo,
quia femel legerit virginem peperifle,fafturus fit virgines mattes quotics volet,
contcntus,quia hoe in aliquo loco fic contigiffe oftendere poflit.
Vide itaqueftudia 5c mores Sophiftarum,quibusaliud non faciunt,quam Sopttfiai*mmru
vtvaria 5c irieonftantia fint omnia.Snum illud Decretellum, Anathema fit, er/M*
qui dixerit,mand.âtaDeiefleimpoflibilia,tantorigore,tanta pettinâcia,vt verba
fonant.ftamunt, vtprorfus fyllabam pi* glof* no admittant,totum mun-
dum hxreticantes,G quid contra mutiat. Cur hoc 1 quia fuUm eft,ex homind
[ famptum mereque humanum verbum. At vbi Scripturis Dei ineos yfus fue-
[ tit,tuminfinitiscrifphegetisabundant,tumnihileft quod cogitaré póflint,
[ quin idem fit moi Articulus fidei,nec tarnen cogitant aliquod fimplex con-
flans 5c vnuni. Credo fi hodie Chriftus de coelo fonaret, Lutheri fentëntia
Veraeftjinuenturoseqsaliquam diftinefionem veri, ne in viam redire coge-
rentur.Sed tu,Leaor,iftos vagos oculos pro teftimonio habeas,adulteræmu-
iieris.nec efle apud Magiftros noftros ftudium fimplicis veritatis, fedVatix &
inconftantis elufi.onis.Si mihi fic laborandum effet opinionibus.fimilitudini-
bus.variitatibus, nollem Chtiftianuscffe, QUpmodo enim veritatem foli»
dam in his procellis 5c fludibus inuenirc fperarem ? Quid ergo reliquum eft ?
Kempe.quia figutafn hic effe non poteft probarc Latomus, cogctur autoritatem
eitra figuram fhnplici 5c propria fignificationc admittere, omnesquè
omnium iufticias effe pollutas,5c ömnes homines elle immundqs eitra Dei
I milcricordlam. • l
A Lima löcum Ecclêfiaft.y.Non eft homo iuftus in terra, qui bene faciat h m k H
■ ^fic non peccet.Latomusinuadit.etiam minatus mihi in fine, vt definam
ponere maculana in glorlam fan^loruin ■> quod gloria Sanftorum apud j
bum fit