C O N F V T A T IO L V T H E R A N A
cum fit opus corum fine peccato.Quomodo Pfal. j.dicunt :T u es gloria mea. f[,i
ideft,tu cs opusmeum bonum fine peCCato.Et S9, Quoniam gloria virtutk^1
rat noli las&t. eorum tu cs,id cft.tu es opus corum bonum fine peccato,fcilicet, vt nobis ipfis
deos faciamusjfieut illi dixcrunc,Exod, 32. Fac nobis Deus,quod propric dij E‘ '
Sanfliitt fih Dio £tum eft de operibus bonis,in quo gloriantur fan£H ifti Latomiani. Et confo- I
gloriomur. nar Efaiaé 3.0pUs manuum fuarum adorauerunt, quod feeerunt digiti eo.E^!
rum.Nam fan&i Dei confunduntur in fuis operibus coram Deo, & in folo I
ipfogloriantur.vc Ierem.9,Nonglorictur fortisin fortitudine fua.Et Paulus1"1!
i.Cor.ió.Quigloriatur,in Dominoglorietur.Sed vtdlxi,Magiftri ttoftdpm I
nimia prridentia fic loquuntur, vt reuelcntur cogitationes cordium luorum,I,Ci
quod dc pietatc fentiant fupra quam Prophets aut Apoftoli capere pofTint.
Nam quid Latomus dc fide & operibus fentiat ex animo,fatis probac os cx
abundantiaifta cordis loqucns,praeucnit hie artenl natura, vt fimulare non
poffer.
Confequentiam.circumftantiam, & (quod dicit)filum locutionis hit
omifit ponderatorteftimoniorum prudentiffimus,quia periculum fen fir ideo
confugir.Primum ad aiiorum expofitiones, Deinde more fuo ad alium lo-
cumScripturse.Quanquam & ego fi prater hancautorirarem nihil haberem,
non in haefentenna ftarem.In hoe aurem earn pofui.quod ptorfiis non pof-
fim ad cam rcfponderc,quod fatisfadat,ficut nec Latomuspoteft,ncc vllum
poffe credO.Ideo qqandoapertis verbis hucconcedere videtur,nec alius eim
fenfus inueniri k nobis potéft>dönec fpiritus perfeüiorem dederit,eam copu.
laui his,quae aperts funt & infallibiles, Sspius cam elufi iftis glofis.quibus
Latomusnititur.fcd temper per(cuerauir,obftrepens & nimioconfenfu alijj
locis meis confpirans.Nam Latomus cum nihil noui affetac,credit tame Lin
therum nihil eorum vidiffe.Et hxccredulitas fatis erat, qua impelleretur ad
feribendum.
Honeft homo
non pccccti
Retundenda ergo eft, euidentibus Scripturis, vt hunt fenfum non
Fadat,Aritccdendumci,dum hoc facit,quod muIraealiae.Vnurn eft enim te-
ftimonium,fed in oreeius verbum tunc ftabit.dum aliuSaut terciuseiconfen-
ferit,Iraq; cum earn foluere nefciam.foluorabeius cxa£tione,dum ci ceffero,
accedentibus & alijseuidentioribus teftimonijs, Donee fpiritus reuelauerir,
hominem effe idem quod hominem iuftum, & bonum faccre ac non pec-
care,idem quod peccare, Interim id quod vetba fonant.fequar, non fccu-
turus(vtdixi)fed in dubio reli£turus,fi fola fonaret,. Tdtior tamen eft affirm
matio huius fenfus qua riegatio,etiamfi fola fonaret in rota Sctiptura, Quod
demo in hoc pcccar.fi fua opera bona,inutilia,pcccata,nulla effe coram Deo
• ■ J accu&t*
R A T I O N i S L A T O M I A N A E , E T C
mfet,&cum lob omnia vereatur.Periculofum imo iropium.fi vnum opus
*£ m g0 iaftet Sc laudet.Quaeratio & cogit hunc fenfum ampledi, etiamfi
Cn itas.id quod Latomusvult.fimularettantum. Nunccum aperris verbis
1 diner, & folus metus eft.nc quid occultc habeat.fitquc nec plcne obfeurus
nec plcncapertus fenfus, potior lit pietatis fenfus, aut interim nullus,quam
Accedit,quod & hiecbraice faeiensbonum,iseft,qui autoreft.vt lint F«ttiim hum.
hona,vt non tantum perfonalcm.fcd efficacem bonitatem ad extra prolpera*
um fignifiect,&tamen hunc peccare dicit,Quanto magis operatorem bono*
turn pcccatorcm faciet. Si tamen meacbraititasfidem haberet.afiercrem in
Ebtxo hunc fenfum habcri,Sic enim habet, Quoniam homo non eft mftus
mterra.qui facial bonum,& non peccet. Prior pars. Homo noneftiuftusin
tcrra,certc illud facit,quod e libris Regum Latomus affett, Non eft homo
qm non peccat,imo amplius facit,vt appatet.Deindequod fcquitur.explicat,
quodtalisetiam peccetbenefaeiendo. Sciunt enim Ebraebquam foleat con-
lundio fuperflue poni in cius generis locutionibus,vt illud Gcn.iy.Mafculus
cuius caro non fuerit circumcifa,& peribit anima illadc populo iuo, Exod.
j jy.Quieunquc comedetit fermentum, & peribit anima cius de Ifrael. Ita Sc
hie.Quibenefaciat Anon peccet,proco,quodeft,quicum bcnefecerit, non
P Sed Latomus illud,quod confequentia vrgct.non diluit, vbi dixi, fu*
perfluum vidcri,Quod Salomon addit ad xuftum hominem,& dicit, Qui fa*
citbonum,& non peccet,quafi iuftus alius quifpiamfit, qui non faciat bo*
num,Nam quod de cadere & peccare elufiffccredit,non mouct, Non enim
quid Beda aut vllus homo dicat,fed quid dicere debeant,quasro. In fola Seri* jH Strl/non et-
ptura Dei attendere oportet,non folum quid,fed & quis dicat. Ncc hoc cum und,r,opnui
iuuat,quod alium locum cx j.Rcg.S. affcrr.quidiauseft, Probandum prius -
fait,ilium eiufdem effe fententias, & contra me facere, Non enim mxta po*
nendumded confutandum illi fuit.alioqui cur non etiam illud adduxit: In
principio creauit Deuscoclum Sc terrain > Etquoties.rogo, diccndum eftei,
vt non iuxta,fed contra ponat? ficut ego non iuxta & fimilia, fed conrraria
illispofui,Nonaudio,alibificvclfiedicitur, fed hoc audiam, alibi contrari-
um euidenter dicitur.Toliat fuum,poteft fic dici,& afferat commune, opor*
tet fic did.
Et hoc debet,quia cum iudicauerint,damnaucrint,exufferint,compro‘
bati fint a Bulla,turpiffimum cis fit,co fuiffe nixos.quod poflit fie dici, ncC
oftendant.quod oporteat fic did.Quid enim cogitabit orbis, fi feipfos pro*
dant,fupeteo dubio,tarn certam fententiam tuliffe.cxecutos fuiffe, compro-
batos effel Et quis non tunc affirmet Latomum veritatis ilium afferrorem, in
teddenda ratione & afferenda vetitatepubliee confundi,nec alio quam cauil*
landi Sc eludendi.non autem docendi aut defendendi Audio feripfiffe. Hoc
eft enim nimiscraffe fophifticari & tentarcingcnia & iudicia orbis Ego meo*
tam nihil volo poffe fic did,fed quxcunq; non debent fic dici,ca vaieant Sc
fint difputationes. Etiamfi id efficeret Latomus,vt mea non vrgerent,tamen
hocnonfufficitrationisredditoribus & damnatoribus, qui mea exufferunt,
tanquam nonlolum non vrgcant,fed quae prorfus dici non debuerint. Quae
rft ifla leuitas vel ftulticia.vt argumento fufeepto dc Chrifto differendi, moX
ilia cantilena accepta.dc He&ore Troiano cantcsj1
T* a. V u u INtcf