voti pattibus,nec fupereffe rationem ,cur non in oaimbusfieri debeat.quando
ficcaufe vehcmcntiorcs vrgent,pro libertate caftitatis, quaro pro Vila parte,
aaam ipfi libcrant.Mera ergoarbitrij iui libido eft,alia fubftantialia, alia acci-
dentalia face re, & cztcris liberis,folam caftitatcm indifpeniabiliter ligare, in
perniciem 8c laqueumanimarum,
Vni'crttrti- te rum confcien tia :noftra cm un iantu r e o ,q u o d euidcntiiMuramjamtu*
J bus cert if a; Scripture teftimonijs probaaimus,Votum monafticum ex
natUraiuaaduerfari verbis Dei,Eaangelio,fidci,libemtiChriftian*,pr^
ecptis diuinis,vt communem fenfum 5c ipfiufmet contradidioncm taeeam.
Ex natura fua dico,quod non negcm,Santos viros hac;Pcrucrfitate fclicitcr
vfos &miraenlo diuino feruatos,Sieutmortem,cruceni ,mala tnundi.natura
iua aduerfusfidem pugnarcdieo,quibusTameri-Chriftus‘8t fm'benc vfi,glorificati
fuht* At ncmovouet exemplum San&OTUtn,qunmalobcne lunt vli.ied
ipfum malumvouenromnes* Neq; cnim vllusvouet.eofpiritu ievithirunn,
quo vtxit BernardusiHoc enim nec€fifariumeft>neclub'votumeadcrcpoieft,
& ab initio & votum & ceptum eft in baptifmo. Sed legem faftorum (cu opera
Legis,iufticiascarnis,ea(q; non nifi humanltus inucntas & ftatutas vo-
uent.quas Deus in nouoTeftamentoprohibuit,vtprobauimus,quac & natnra
l'ua ad interitum pcrducunt ipecie & ratione iapientiae luae*
Proinde,quanquam Sanitos 'videam in eadem fentencia
s t Z T ”^ % iffc,vt vota partirenturin fuhftantialia & accidentalia, rum ipfimet & di-
fpenfauerint 5c ditpenfationem acceperintin multis parubus Regularum.ta-
men quia’incertueft,an hoc fecerint Deo approbate eoru fafta, vel igno-
feenteeorum erron,non fatis tutum nec fidele parrodnium eft pro contcientijs;
cx eorum cxemploautfa&oquidquamaflerere. Obftat enini, ne hoc
vllus audeat,qui prsdixit5etiam Eledos in errorcmduccndos eflfc* Ahoqui ft.
fadum corum Deo probatum arguerercorum famftitas plane demonftratum
haberemus,&ipfis faaisSanaorum(hbeeft,operibus Deiteftifieantibus)vo«
ta omnia efle libera,vouendiqi formam efle apud Deum non aliam quam ■
iftam-VoueoRegulam temporaliter ad arbitrium prafidentis.Et monaftena
Momltiria Jcfc-ad prifeum ritum Deo nihil aliud haberhquam Chriftianas fcholas pro state
UfJrunt. iuuenili 8c ardenteinftituenda in fide 8c pia difciplina.vfq; ad annos matutf
oris statis.Nunc,cum autoritas fanaitatis cxemplum non fans firmet.alia au-
toritate roborandum eft,fcilied diuina.Sanaorumenimfaaum ideo placuit
Deo,quia inftitutum monaftid voti difplieuir,Ideo & paffus eft 8c voluit San-
aos fuosaduerfus ipfum difpenfare 8c agere.Pro fideii admonitione omm-
um.ne fallacifpccie deuoti huiusinftimtiabducerentiir k regia via Euange-
lii, NeqfenimBernardus pcccauit,neq; votum fuum per omnia leruauit,
quando in cauiis papalibus,reliao monafteno,peratnbulabat terras, Qu?d
Deus voluit,'nc inftitutum votorum apud feic ratumhaberecrederctur. Non
«liter atq; Chriftus permifit difcipulos illotis nianibus mandueare, aducrlus
traditionesSemorum. Summa.Exempla 8c fafla Sanaorumcx verbis
Dei metimur,aduerfusqu* fatis probatu m eft, vt pugnent vota
monaftiea.IUi metiuntur verba Dei ex faflis 8c diftisSan-
aorum, quoties optimemetiunmr,adhuctamen
nolunt errafle vide«.
V L T I M O ,
L tim um in eosimpetum faciamiis, 8c fingamns lu-
ftandi gratta, Efle tria ilia vota fubftantialia,vota apud Deum
rata 8c indifpenfàbitiâ'.Quid fi probauero,Duo ex eiseffe Jibe- pftFaSafrBtui
rayctiamapud vos ipfos,Nonne dabitis 8c tertium Iiberum ef- v°ta
fedcberelfcilicet caftitaris? Tentemus itaque aliquid , quasi- r * , ‘
quam 8c ftatim à ptineiptononnibildeeisdixerimus. Primo .
pauperraïem videamus,quæduplex eft,Spiritualis,de qua Matth.p. Chriftus, ***
Beali pauperes fpiritittquoniam tffor urn efi regnum coelorum. Hsec voueri tion s^ituahf ttuèer-
poteft, cum fit communis, omnibus Chriftianis, eaeft , fpiriru libero t«eonamàm ami
jn rebus verfarfeis vti 8c dominari.non feruire,non apponerc cor, non con- bmcbriflmna.
fiderc 8c gloriari in diuitijs,8c non efle viros diuitiarum, Vcrum monadici
hie non fimpliciter peccant, Primoiquod confilium exea faciunr, Deinde,
quod fibieam fólis arrogant 8c voueri à fciaftant.Nonefleautem confilium
id probat, quod Chriftus beatosappellat,vtique volens dam natos, qui nön
lint pauperes.Nam bearirudinem folet ijs,qui neceflaria ieruant, rribuere, vr
dum muiierem caftigans dixit : £httn beati qui audiunt -verbum Dei gr cpfloai-
Wtillud.^x : Beatue es Simon Bar Iona, Et : Beatießis,ft fecentis ea. Item : quod
ifftrum eft regnum coelorum. Vtique feruitutem inferni volens repofitam eflè
effeijs.qui nonfunt pauperes.
Dum ergohanevouent monaftid,dupliciterpeccant,Primo impiaopl- êtomft'àfjüpfto.
nioneacceduntxrcdcntesconfilium efle quod prxeeptum eft.ac per hoe in« ' .
tervpüendum foluunt præceptum diuinum,negantesipfum eiïè prarcepturn. ^ Kl,aP1“ “"*'
Secundo,quod fimulanc iefe vouere aliud,quam in baptifmo vouerunt, qua
hypoetifi reuocantaut contemnunt votumbaptifmi,vt quod parum aut m-.
hil fit.huicvotocomparatum. , At hoc eft blafphem.arc baptifmum,qui eft n ‘m ■
omnia inomnibusChriftianis. Si ergo votum non debet efle impium, fa^
etilegum 8c blafphemumcoram Deo,oporretvthanc pauperratem nonvo-
ueant.Alrerg eft corporalis,ca efle poteft triplex,liceat ira nugari cum nuga. enfo^
cibus. Vel quod nulla re vtaris, quxeft im poflibilis, oportet enim vi£tu Sc r“
amiftu vtentesvitam hancconferuare. Vel quod nullas res adminiflres aut
.cures* Hsc efttnfantium, puerorum,infirmorüm,fatuorum,8c fimilium,
qui fubiugo aut manu alterius funr,Vel quod nihil proprij poflideas, ad mi»
niftres autem communia.Et has duas vouerfnecefleeft, fi paupertas vouetur
à monafticis,8c præfertim fecundam.Cæterum,paupertas corporalis propria 1
eft penuria in viàu 8c a miâu.quæ alienis indiget fubfidi;s,non potens fe proprijs
iuuare*
T V-nunc videîucJicraiftaSatànae.Lucâs in A Â is iau d a t A p ó -
ftolorum faâum,q,communia habuerint, 8c per hoc abundaucrint, nâ
appellansjpaupertarë aut pauperes, lmo(inquit)non eratquifquâegens
inter iilos. Prorfus nec eft neç did debet paupertas,vbi fodales aliqui fua in /
comune conferunt SC decommqni viuunt,fed omnium pleniflima abundâ^-
tia.Haecdnim crat gloria primitiuse Ecclefi*,referenre Luca,quod cum fpirî-. cMafrmiiiu*
tüali 8c euangelica paupertateomnes pollerentjtamê teniporalibusabunda- E«Wjf.
baht,procuiufq;neceflitatc.Pbftea veroconfumptisfubftaritijs & præualcn-
tefame.coepefuntegere 8c in temporalibus, tune 8c corpore pauperes fafti
(imtjlra vt Paulus 8c Barnabas vbiq; pro cis colligèrent collarioncs fideljum»
At hanc paùpertatem non inftituerunt Apoftoli, quando communia hàbe- Mmàflià matai
oant omnia,fed cam pafli funr.deficientibus eommunibus. Noftri igitur Re- um corporalm
Jigiofi neqi fpiritualem neq; corporalem vouent paùpertatem,fed commune
‘llam abandantiam,qua eis abunde adminiftratur,quam ficut dixi, violenter