Vtrbum prtsmtflo.
m in emmjacra-
rmnto promuit
greiiem & e .
guoJtmiJ; tigtuu-
T K& C .
Vijlt natffkria
fufi iptHrtjuira *\
mtfitum.
ObkitnfMtn.
QV ia in om ni facramcnto eft verbum promifsionis dsuinar*
q'uod affirmatiüe protnittit & exhibetgratiam Dei ei,qui fufeipit facra-
mentum.Vbicunqi autem Deus promittit,ibi exigitur fides audiemis,
nc Deutn faciat mendaeetn fua incredulitate.Quarein iacfamentisfufeipien-
disneccfiaria eft fidts' fufcipientis.qus credat id quod proraittirur.Sic bapti-
fmusdaturin verbo iftius protniffiotiis? Qui credideritöt baptifatusfuerit,fal-
uus erir,Ergo ncccfle cfljVt baptiiadus c r cd at fe falufi forc>vbi baptifatus fuc-
rit,alioquiDcum in fua ifta promiffionc facit mendacé,quod eft horrendum*
Sic in lacramento pcenitentisdatur abfolutioin veibo iftius promiffio-
' nis.-Quodeunq; ligaueris fuper tcrram,ligatumerit & in ceel is. Qua re opor-
tet.vrabfoluendus credat,& non dubitet fefe vereabfoluiin ccelis apud Dé-
um,dum abfoluitur.in terrisper facerdotem.nc Chrifti promiffionem mendacemfaeiat.
,
Sic in lacramento panis datur Corpus Chrifti,in verbo iftius promiilio-
nis:Accipite& manducate.hoc eft corpus meum,quod pro vobis traditur.O-
portet ergomanducantem omnino & fimiiter credere, corpus Chrifti,non
tantumproalijs,fed& profedTcdamm,& fanguinemChriftiproie fufum
in remiffionem peceatorum,ficut verba promiffionis aperte fonant, alioqui
ittidebit promiffionem iftam Chrifti,& judicium fibi manducabit.
Ex quibus cuidcns eft, neeeffimam cfle fidem fufcepmro facramentum,
qua credat fc confceuturum id quod facramcntum promittit & donat.Vt (ie
verum fit quod dicitur: Non facramcntum, fed fides faeramenti iuftificat»
Cumenim in omni facramento fit verbum Dei,vt dicit beatus Auguftinus
fupcrIohannem,accedit verbum ad elemcntum&fit facramentum. Vbicunóue
autem verbum Dei eft,ihi fides hominisin ipfum requiritur, Multi enim
facramentum fufcipiunt.Sc tarnen non iuftificantur.fcd magisdamnantur,
quia fine fide Mcipiunr.Sok ergo fides iuftificat, vt pracdiüas autotitatcs -pro-
bauere. QVare h^retica fententia eft,quascunq; contraria eft huic b
poftolics & catholics fententis, Attalis efteorum,qui dicunt,facra-
menta nous legis dare gratsam ijs,qui non ponunt obkem,quorum au-
tot Scotus cft.Quod probo fic,Quia döeent.non modo nonefle neceffariam
fidem,qua crédas te acceprurum id.quod facramcntum promittit,fed quo
fufficiat vt non ponas obicem.Obieem autem vocant peccaram mortalc vel
propofitum eiirfdcm,quale éfthomteidium, libido,&fimilia, Adeovtlatis
fit fufcepturofacramentüm.fi definat peccare St propofitum deponat,etiair.ii
nullum bonum propofitum fotmet.Quidam chim ex ejs dicunt,ncc motum
bonutn cordis requiri.Hseomnia.qusfupradidiscontrariafunt, vere h*te'
tica funt.lncrcduiitatem véropronulloobieeHabènt,fcienrcs,quod non e
in poteftate noftra, ponere incredulitatem,fed folius Dei.qui in fundit four
dem,Quidam autem excisaddunt,requiriattritionem & fidem acquiutaf ,
que dus res,quid fint,nemo illorarn potuit vnquam docerc, CauÖ
B V L L A M LEOt X, DAMNA . A N NO XX- i p g
Caufa autem,qus mouet eos fie docere,eft,quod alioqui non videatut
differentia dabilis,inter veteris & riou? legis facramenta, Vetera enim in fide
fufeepta iuftificabantjhoc eft,ijs,qui boni erant,vtilia fueruntfficut dicunt^
Ergo noua debent effe efficaeiora & prodeffe ctiam ijs,qui boni non hint, vt
boni fiant,cum noui Teftamcnti omnia pcrfe&iora quam veteris Teftamcnti
cfle debeant.
Nos autem dicimus.nec noui nec veteris Teftamcnti facramenta,fed fo-
lam fidem iuftifica(re,ficutjPaulusdicit.-Iuftusex fide fua viuet,&:Cordccre*
ditut ad iuftieiam,Idcoratio iftorum nihil eft,ficut & omnia qus ex ilia de- Sarmtma neu*
1 ducunt. PotiUs differunt facramenta nous lcgis,non 4 factamentis, fed 4 fa- fljjf *f*t
etifieijs & eeremonijsfaecrdotij Aatonicbquod per hsc mutidabahtur cor- Cmm^tßctrM~
pota,veftes,cibi&vafaquseunq:,abimmundicijs,qus ex natura non crant, ^iaroiütU "
fed ex lege Mofi,ideovt nulla promiffio,ita nulla fides in eisCrat. Non enim
natuta eft peccatum aut immundicia,fi eadaucr tetigeris,aut lepram aut men-
flruatam,ideonec peccatum,fed immundicia vocabatur.
At per ilia noftra facramenta mundantur coiifcientis ab immundicijs
vetis,qusex natura vitia & peccata funt,Ideo ptomiflio & fides hie vigent,
quod & in multis alijs Ggnis Patrum videre eft,qus ad csremonias legis non
■ pertinebant. Verum,hsc extra propofitum.
I t ,
In fuero peß baptifmum negate remanens c(fcpeccatum,'Eli
Paulum dr Chrißum fimulconculcare.
PAulus R om . 7 .d i cit:Concupi(centia nefeiebam efle peccatu,
nifiLex diceret: Non coneupifces.Hic fine dubio claret,concupifcentiam
efle peccatum. At quis eft hominum, qui eoncupifeentiam non fentit,
poftquam adoleuetit.quamuis baptifattis,cum hie Apoftolus fandliftimus ne-
dum baptifatus,fuam concupifcentiam accufet? Vnde ergo hoc peccatum,
fnifi ex natiuitate carnis,ctiam poft baptifmum remanens,
Atq; ne quis putet Apoftolum in pCrfona aliotum loqui,GaIa,e,ad cos
qui fpiritu viuebant,generali fententia dicittSi Spiritu viuimus.fpintu &am-
bulemus.Quidctatnecdremandare,vtfpicituambulent, qui fpiritu viuunt,
finon fupereft peccatum carnis,quod crucifigantiDenique dicit cap,$.Caro
concupifcit aduerfus fpiritum,& fpiritus aduetfus carnem.Hsc enim fibi in-
uieem aduerfantur,vt non quscunq; vultis,illa faciatis. Qus autem poreft ef-
fcconeupifcentia fpiritus,nifi charitas? vt & Auguftinuslspius interpretatur,
Vbiautemehatitasnifi in baptifatislEt tarnen in his pugnant vtraqj concu-
pifeentia.
Et qus diet Apoftolicsdo&rins vis & autoritas,fi noii generaliter ad DoSr™ Apoflo!}
omnes homines pertinerctJ Non enim abfolute dicere debuillet, fpiritum & “I emms
[«tnemfibipugnare,fedaliquorum fpiritum^ carnem fcilieet maJorum.
Nunc autem prorfus de omnibusChriftianis dicit; Quicunq; autem funtChri-
*>carnem fuam crucifixerunt cum vitijs & eoncupifcentijs fuis. Quod quo-
fflodo poteft aliter intelligi.quam illud Rom,6,Non ergo regnet peccatum
m veftto mortali corpore, vt obediatis concupifcentijseiusiCur ptohibet obe-
iteeoncupifcentijs corporis,fi non funt in corpore baptifati? Cur regnatc
vrtat.fi nullum adeft peccatum?Nifi quod verein omnibus peccatum eft &
concupifecntia,fed non debet rcgnarc,nec nos ei obedire feu confentire, fed
«intra pugnare,crucifigcre &mortificare.Sicut Gene.j .idem bellum fpiritus
carnisdcferibitur:Inimicitiasponam inter te & muliercm,& inter fernen
i||um 31 fernenillius,Ipfum eonteretcaputtuum,& tuinfidiaberis calcaneo
D dd ij Rurfus