t
E N A R R A T I O ET* IS TO. E T E V A N G E .
■ Ôu(n,quo cfifFundcnte chariratemfincipit amarc Legcm, & fie pura eonfei-
entia,bona opera facere.üe A&or»i %. B de purificans corda eorum, Si Legis in.
terpretatio.malam augqns confcientiam.cogit fufpirare efurire,anxie quatre-
rc mifericordiam Dei(td eft .Chriftum )Tunc omnis,qui qusrït, inuenit, Sc
pulfantiaperietur.Sic Euangelium oceidit & viuificat.deducitad inferos, &
reducir, percutif & fanat.
Ifta duo officia Iohannesgefiir, Alterum , quando prædicauit baptif»
Ltgi ton» «£*'■ rrmmpoenitentiæ,ducenseosin cognitionem peccatorum fuorum , Hoee-
nim officio parauit viam Domini,& plebem Domino perfeâl*, quo eos hu-
miliatos in lui cognitionem fecit defiderare venturum Chriftum. Non cnim
venit Chriftus,nifi ad eos,qui parati funt & viam eius parafam habent, Hi
funt,qui prauisin dire&um & afperisin planumreda&is, pofita fuperbia &
præfumptione,humiliatifu(pirant miferieordiam eius, Sic Legis veracogni-
tioeuacuat hominemomnifiduciafui,&capaeem cupidumque gratiæ red-
dit, Alterum,quando teftimonium peyhibet deLumine.produâoquedigito
' Chriftum monftrat dicens: Ecce Agnus Dei,Eccequitollitpeccata Mundi»
jQ^d, Si vos Lex terret.premit & turbat.fentitisque vos no n pofle Lcgem im-
ipiere.ex quà re peffimamhabctisconfcientiam, Ecce oftendam vobis, quis
vos ab hocmalo libérer,ad Chriftum itc.ineum crédité, Ipfeenim tollitpec-
cata veiftra,accepto per fidem Spiritu fanào.Non enim vos ideo baptiiàui ôc
peccatores feci.vt tantum peccatores efletis,fed vt Peccatores fadli, & poil a-
quæ bapfïfmum,ad iuûiciam Chrifti fnicterèm,,qui vos baptifaret Spiritu fan-
è o & igné»
E x quibus p atet,quam long e abfunt à ve ro Euangelio^ qui
Dmints U is hu humanas Leges docent in Ecclefia,Gquidê necilli funt Euangelici Doûorcs,
rvaûTiLgtabfuHt qui Legem Dei ûc docent, vt tantummodo earn faciendam fuadeant, Hi n*
«•unEutwgtlio. non faciunt,nifi perditas confcientias,ficutfaeiuntquidamSummiftæ &Sen-
tentiarij.qui nunquam eo perucniunr,vt vtrum officiorum Euangelij agant»
nec interprétantes Legem nec ad Chriftum ditigentes, fed tantü in openbus
formandisiaborantes.Hi vero reffe docent,qui .per Legem tetrent Homines,
dum eos docent,noir polie vnum opus Legis facerc, quia corda eorum puta
effe non pofliint.ficut Lex requirit.elfeq; legem eis impofîibilem faûu, Ac
fie territos & humiiiatos mittunt ad Chriftum Saluatorem, in quo credentes
falui fianr.Sic-Matt.13. Chriftus,Scribam dodu min Regno Coelorum comparât
Patrifamilias.qui profert deThefauro fuo noua & vetera ('id eft; docet
pecéatum pet Legem & Gratiam per Chriftum,percurit & fanat, Et eft An»
geiusiile mifïus.qui præparet viam gratis per Legis interpretationcm»
1ohmm&chrißo V nde irequicur,qüod Iohanni & C h ri(to ,id eft,EuangeÜo &
rtfifluntiuftïciun], gratis,nemo pettinacius refiftit,quâm iufticiarij illi, qui in litera & opetibus
Legis fidunt, Hi enim interpfetàtiônem Legis non fufeipiunt, nec patiuntut
fefe peccatotes & ftultosargui in fuis fafltis.Sicut Chriftus & Iohannes vtet-
qucPharifsosob hocGehimina viperarum vôcat,& Publieanos & Mérétrices
præceffuros eos in Regno Coelorum,dicit. Nam. qui Iohanni non crédit,
Chriftum non accipit,qui Ltgis interprctatiônem reeufar, gratiam non con-
feqüitut.Quia non vült hurniiiari in peccatum fuum. Taies funt & hodièv
quilib.arbitriumiâ£tantcs,noluntimmundi & maliefie, & Lege Deinen
patiuntur fe argui,fed bona intentione,Legem diïcunt facere ad fubftatitia
faaomm,inquo non peceent,ctfi non meréantür,necifti indigent agnoUe ,
qui tollitpeccata eorum,& Iohannes fruftra eum iliis monftrat officie c
-îoW»« mediator eundo,quem contemnnnt officio primo»
meriegm & Nuneintelligimus,ûuotnedo Iohannes fit mediator inter L<gd*é *
gratiam. Gratiam»
Gratiam,& vtramq; coniungat, quia & Legem & Gratiam aperit ac rnön-
ftrat,illam interprctando.hanc oftendendo.illo facit peccatores, hoc iuftos.
Ml facit defperari de fe.hoc defiderari.Chriftum. Vndc Chriftus refite hie di-
. 4 dtebiu IchanniSyRcgnum coelorum vxmpatttur,Sc violenrirapiunt il-
[ud, quia per officium cius primum humiliati, Vrgente confcienria peccati
oer Legem ccgniti.irruunt homines magnoäffe&u ad gratiam,‘ac veluti per
vim rapiuntjQuiaffiftuantiffimecupiunt a peccatis liberari, quibus per Le-
m ptcmuntur.Hancefnm vim intelligit iftis verbisC hristvs, Gcut fi fa-
melici,cognitadiuitisalicuiuslargitate,turmatim ac magno nifu ad cam ir-
ruant.Hoc enim eft officium vocis Eüangelies & Iohannis »facere peccato- lohnnmi fm pa*
\ res fitibundos Mifericordis, Ideo & plufquam Eropheta eft, ideo tarn
mdeeodicuntur.quia nullus Propheta Chriftum monftrauit,fed tantum- S modo Legem feorfum inculcauit fine oftenfione gratis,nulla doätina,gratiam
peccatotibus ntfi Euangclicaoftendit,ideo eft verbum pacis & remifii-
onis.Ideo denique Iohannes afper eft in veftitu & viau.quia officio fuo pri-
ote,Legem interpretans,peccatores facit, quod hortet omnis caro.
-rAmpoteft & Epiftolacum hoc Euangeliö comparari, quod
: iDoftores verbi in Ecclefia non funt, nifi Miniftri Chrifti & Difpenfatores
myfteriorum Dei,hoc eft,funt in officio Iohannis, populos non fibi, fed
[chrifto fubijcientes.doccndoLègisintèlleûum & cognitionem gratis fi mul
peccatareuelantes,& peccatotum remiffionem. Sunt enim & ipfi angeli
Domini,qui mittunturantefaciem C h r i s t i , vt patent viam eius ante eum,
I hoc eft,traduntVerbum Euangelij,externa voce, qua homines ( fi audiant )
'parantur, vt intus gratiam fufeipiant, Nec enim nifi per verbum Dei venit fi-
.des Ac gratia, vt Rom.i o.Qupmodo credent quem non audietunt 1 Ergo fi-
Idescxauditu , Quare idem eft, effe Miniftrum Christi & Difpenfatorein
imyftctiorum Dei,quod Angelum antefaciem Christi praeparatorem vis
& fideiChristi in hominibus.Sicut idem figuratum eft Dominica prima,in
iadduftjone & prsparatu Pulli,fuper quem ApoftoliChristvm federe fece-
rant,Omnesqui dqcent in Ecclefia verbum Christi , Angeli iftiufmodi
! funt,quia verbum tradunt,fed Chriftus cum verbo veniens, fidem infundit
’ & fedet fapet eos,Sic mific 7 °» Difeipulosante fein omnem locum, quo
eratipfe venturus»
Vnde & ipfi prædicatores ac Paftores Ecclefiæ debent otiinia Iohannisp..
pttconiq habere prædi£la,vt non fint arundo vends agitata,nccmollibus ve- btnt0mma iah»ui
toi&plufquam Prophets,ne feilieet aut aduerfirate aut felicitate vi&i, vcc-mprxmni» UU*
bum Dei adultèrent» Sed metuendum ne hodie quoq; Iohannes fit in vincu-p,
iisaut potius deeollatus.dum prx potentiaTyrannOrum in Ecclefia,pura veritas
in Ecclefia(id eft, Vox clamantis indeferrol non permittitur dici, quin
txtinflaipfa.pro ea,hominum opinibnes,& faltatiunculs,quibusfilia adulter
» Herodiadisludtt & dclectat homines ventris, celebrantur & fufpiciun-
tur.
Verum dum fic Euängelium prxdicatur, fic,qüod faChim eft
in hoc Euangeliö, videlieet,quod non omnes,cr£dunt Euangelio,fed femper
alia & alium Chriftumqusrunt,& feähdalifaötur in veroChrifto per Euan-
Sdiutn prasdieato, fieut in Epiftola indicat Paulus, Alios voltiifie Petri, aliös
pauli, alios Apollo cenferi apud Cortnrhios, Adeo fcilicfet huma nus fenfus
pertinacitcr & femper alia viaqusrit falutem,quam per Chtiftum(id eft,hu-
müitate & abnegationem fui)qus'eft in fide. Abhotret enim in nihilumrc-
folo verbo fidei viucfe,putaiis fefuis öperibiis ik ftudiis etiä nonßihil
L i l iii) pofle,