A S S Ë R T IO OM N . A R T I C V , D, M*5g P ER .
pariât fient chriflus docuit, in mntes, qui poterie,aut vitam homtctdu Romanis
eumfiducia offer at in mortem.Nihilnifipeecatum& p&dtttonem tapatuo operart j|m|
pote#, S u iv is amplius ? quit rediget eum in ordtnem ^Chuftut tlludrattont £/«,
taduenmfui,& non alius.Domine.quts credit audttut nofiro ? guthabet
diendt,auàiat,& À bellt Turcico abftineatidonec Papa nomen/ub coelo valet,Dm.
k x x n
j ^emi en tenus,f i nonfempetpeccdre mort aliter,propter occultif
fimumfuperbia v'ttium. .
ÉT'leaquæ diéta lunt in tricefirao primo & fedundo * întelligi-
S mus vcva effe.Sc hic Articülus verus eft.Si cnim opus bonum mfti pecca-
tum mortalc eft.fi ad iudiciumDeircfcratur.Qüanto magis tota vitamor-
talis eft.fi mifericordia noh fuccurrcrit? Brcuiter.hic articulus non eft meus 1 %
fed Iob.s.Etiamfi Amples fücro.hoc ipfurn ignotabit anima bica.Et Gtego-
rias ibidem fuper ill'ojjf Vërebar omnia opera mea.feichs quomam non parcis
delinquent!,dicit» Quia quæ apette egerim vidco.fed quid mtus latcntcr per-
tulerim.ignoro.Idcm Gregoriuslapertiffime m fine moralium :Qu}s inter
ifta remanet falutis locus?quando &mala noftra pu ta
ûra.quæ nos habere eredimUS.pura bona cffe nequaquam poffuh * Quid i »
cisGrc^ori? purabonanonfolüm non font,fed neccffepoffun .
Damna.mi Papa.datïnnâ hos fanftos viros.Iob & Gregotium, adde bis
ca quæ diéta funt.Dauid; Non iuftificabitur in c'onlpeftu tuo omms vmens, m
Vt &tedamnet Dominus Iefus prope diem. Tu doees.introire in eonfpeau
Dei fuperbos,& qui fefe damnationc dignos noh effe îaûitaht coram eo, que
eolumnæcoeli tremunt,& fùb quo curuantur.qui portât otbetn.cum Dauid
non fuftineât iudiciu'm eiüs.Et Auguftinus,V* omnium hominum v.tæ la*
dabiliffimæ denuhtier.hoc eft. optimam vïtam damnationc dignam tacnt
coram Deo.Si ehim digna hon eft alicuius vita tali damnatfone. potent «
coram Deô.fiftere, & gloriari in Vitæ fuæ dignitate. Sed væ abominationi ifti
abominatiffimæ.quantoimpetu nosrapitin pcceatum & perdmohem.
Rcüoto ergo hune artkulum.Sc moderor inhuncmodum.Nemo noa
certiffimuseffc débet, fe femper mortaliter peceare, fi fua vita ad indicium
Tîei iuftiffimum comparctur.tam îniufta cnim eiüs vita neceffario eft. quam
Sftum eft iudicium Dei,coram quo ftare ipfa non poteft. At tpfum eft mftif-
a fimum,quare vita eiuscft iniuftiffima.foliüsque mifeneordiæ velamento 1er-
uanda. VtftetPaulusRom.3,Vtobftruaturo'mneos,& obnoxiUsfiat mun
dus Deo. Et n.Conclufitomnia fùb ihcrcdulitate.vt omnium mifereatur, l
XXXVU
Liberum arbitrium poll peccatum res eSl defilo tïtulo,& dumfacit
quod in f i eït,peccat mortaliter.
iNfelix liberum arbitrium iuftus inbono opéré peccat morta-
I liter, vt vidimus,& ipfurn iaâatur ante iufticiam aliquid cffe & poffè. U
damnatorcs miferi.Eft autem articülus nixüs,primo in vetbo A uguftini,«
fpiritu & litera, cap,4 * Liberum arbitriüm fine gratia non valet, mfi ad pec-
candum.Rogo,quæ eft ifta libettas,quæ non nifi in alteram partem poteiti
eamquc peiorem? Eft hoc efle liberum,non poffe niû pcccare?
Sed Auguftino nohcredatn. Scripturas audiamus. Chriftusdicitloj^
hati* i J .Sine me nihil poteftis facerc* Quid eft hoc nihil, quod fine cnrii^
iMirmsrl'arU
^tagup'm-
B V L L A M L E O . X. D A M N A . A N N O X aV
fadt liberum arbitriumi Ptæparaffe,inquiunt, ad gratiam,per opera moral!
:r bona. Sed ea Cbriftus hie facit nihil,ergo per nihil fe praparat, Mira prx-
paratio, quas per nihil fit. Verum quid illud nihil fit, ipfc fequentcr exponit,
dicens: Siquis in me non manferit, mittetur foras, ficut palmes, & arefeit, Sc
joDigunteum, & inignemmittunt&ardet.Obfecro.quasefttuafronsme-
retricia, fan£tifiime Vicarie Chrifti, qua fic audeas Domino tuo contradiee-
rc; Tudicis.quod liberum arbitrium pofsit fe pararc, vt intret ad gratiam.
Contra Chnftusdicit, quod mittatur foras, vtlongior fiat a gratia, Quam
pulchre concordat tua Bulla cum Euangelio?
Chnftum ergo audiamus, qui palmitis excifi ponit quinque perditionis
gtadus.quibusoftenditeumfc non modo non poffe ad bonum parare, fed
neceffario peiorem fieri. Primus eft, quod foras mittitur, ergo non intromit-
; titur, daturin poteftatem Satanae, qui non permittit eum conari ad bonum,
Qaid cnim aliud foras mittete poteft fignificare S Secundo arefeit, hoc eft,
i quotidie peior fit, fibi rcli&us. Atque htec funt opera duo liberi arbitrij, fei- Dao npira liitri
[ licet peccare & perfeverare augefeereq; in peccatis, foras mitti & arefccrc, Si arbitrij.
■ 'cnim aliud poteft liberumarbitrium, Chriftuscerte mentitur. Tres fequentes !•
1 pcensefunt, colligunt, fcilicet ad iudicium, vtconvincatur cum alijs. Deinde
[ data lcntcntia, inignem mittunt sternum, vbi tandem non nifi ardet, id eft,
I poenam luet sternam. Nihil ergo poffe liberum arbitrium,non eft, vt illi fin-
[gant, non mentorium operari, fed eft foras mitti & arefeere. Palmes cxcifus
■ non feie parat ad vitcm.neq; enim poteft,fed longius fit dvite, & magis ac
Imagis petit,Ita & liberum arbitrium,feu impius homo.
Gene,6.& g.Senfus & cundia cogitatiocordishumani ad malum pro-
Inafuntomnitempore, Obfccro.qui cunflam cogitationem cordis malam
■ facit,idque omni tempore,quam relinquit bonam,qus prsparet ad gratiam?
■ An malum difponit ad bonum? Nee eft,quod hancautoritatcm eludat quif-
lquam,quafi cogitationem fuam malam poftit homo cohibere aliquando.
■ Quscnim cogitatio hoc facit aut patitur.vtraque bona eft,fed inter eas, quas
■ cunftsdieuntur,no.i numerabitur. Si vnabonain eoeffe poteft,mentitur
lMofes,qui cunctas malaseffe affirmat,
lnfupcrtextum Ebrsum ficreferrelicet, Quoniam quidquid cupit &
Jcogitat cor hominis,fOlummodo malum eft,omni die, Additur enim parti-
I tula exdufiua,ad malum,quam noftra translatio non reddidit.Nec verbum,
jcupit,reddidit,nec plene verbum cogirat,feu cogitationem,vertit. Vult cnim
[Mofesnonmodooeiofas & fpontaneas.fedetiamingeniofas &eas, quibus
homo de induftria cogitat aliquid facere.atq; has etiam non nifi malas dicit,
3 «nihil faciant Pclagianiifti,qui liberum arbitrium tribuunt,fiftudiofe labo-
1 tet,ad bonum aliquid valcre.
I herum Gene,6,Non permanebit fpiritus meus in homine.quia earoeft. opmeortm.
Si homo earo eft,quid poteft in bonum? An ignoramus opera carnis propria?
Gal,5, qus funt fornicatio,immundic:a,lafciuia,its,inuidis.homicidia See.
Hscergo funt,qusliberum arbitrium facit,dum faeitquodinfeeft,Hscau-
tem omnia iunrmortalia.Nam R om.8.dicit: Prudentia carnis mors eft, &
inimica Deo.Qupmodomorsad vitam?Qupmodoinimicitiaad gratiam fe
[ diiponet? Si enim fpiritus in hominibus non maner,mortui funt coram Deo.
Mortuus autem non vitae, fed mortis opera neceffario faciet, opus autem
oiortisad vitam non difponit.Figmenta ergo funt omnia, quae de prsparati#
,tone hberi arbitrij ad gratiam,tot Libristraftata funt.
t Efaias etiam dicit 4 0 . Sufcepit de manu Domini duplicia, pro ommV sufctplt it maun
aus peccatis fifis. Quid hie dicent ? gratiam dicit ä Domino non dari nifi Domini iupliti*.
Pro peccatis, fcilicet pro malis, Atque id quod dicit,omnibus,id fignificar,
quod