C on JiltB triU g l
D n V e .
ß tU S u r im lrg i
Domini.
ïimintrgiDti'
CnnitUSorUgt
Da.
Vita SanBorué.
Rurfus Ronw.Condrle&orlegi Dei fecundum inferiorem hominem,^ I
video autem alum legem in membtis meis,rcpugnantem lcgi mentis mcsc,&
eaptiuantem me in legem peccati.Hoc non dici m perfona malorum, ied in
perfona fua & omnium Sanïtorum fiiiorum Dei,ex co pater,quod condelc-
ftari legt Dei,fecundum iheeriorem hominem impofiibileeft homini extrj
gratiam conftituto.qui potiusodit legem Dei. Quia cap.,?.generali (enten
tia de omnibus filijshominum dixerat.-Non eft iuttusnen eft intelligcns.non
eft requirens Dcum,Or»inesdcdinaucrunt,limui inutiles f'a&i funt, non eft
qui faciat bönum,hon eft- viq; a i vnum. At qui dcledatur in lege Dei fecundum
interiorem hominem,certeiuftuseft,intclügit, requirit Dcum & facit
bonum.nec dcclinat a Deo,cum deleótari in lege non fit nifi amantis Sc defi-
derantis lcgem.
Ëtin fine aitrlgituregoipfe mente feruiolcgi Dei,carncautem legi pee-
cati.Sienim hoe nonin lua perfona,(cd impiorum dixit,dabimus,malos effe
leruos Dei,fecundum nobiliorein partem fui,fcilicet mentem, Nam fcruire
legt Dei,eft obedire.in omnes eius voluntates irc & (ubditum effe Deo.Quod
impijftïmutn eft (entire dcimpijs,quorum cor & mens penitus declinant a
t>eo,& porius came Sc externa fpeciepieratisci (ermunt.Sicut de Hypocritis
dicit i,Tim.4,6c Pfal./S.Corautem eorum non crac reel urn cum eo,nequel
fideleshabitifuntinteftamento Dei. Et herum; Generatie qua: non direxit1
cor luum.nec eft credituscum Deo fpintuseius.
Quiduisautcm tribui imp js patior.cor reft um & fpiritum fidelem legis
amantem plane Scripruratota non nifi Sanftis tribui cogit. Non enim dicit:
Video légem Dei in interiore homine.fi« ut de lege pcccati dfcit: Video aliam
legem in membr.s mcis. Vidirenim &*odio habuit,licet earere non poffit, ia-
men fortitcr contra pugnauir.At hie dicit. Conddcftor lcgi Dei.quod eft ma-
gis quam vidiffe&amaffelegcm,quod procul dubio includit.coreffcrcftunt
leu lpiritum fidelem & vere pium.quod non nifi defeipfö Sc fimilibus San-
ftis intcileftum voluit,Quare nifi impijsvolumustribuercothnia, qua: Sail-
ftorum funt.hunc locum negabimusabApoftolo in aliotum impiorum pet»
lona diftutn.
Fateor.fi peninaciam fuam nolitquifpiam deponete,perdurabit nee bis
fleftetur Et quid fnirumicum necChriftusotnrhbüs potuerit (ba perfuadere.
Hsccdoftrina,quia facra Sc diuina eft,vult vt pofitis propria: fententia: Sc opi-
nionisftulijf,do;iies Sc duftiles fint ramauditorcs quam traftatores, ficutu
dicit Pial.4y. Audi filiaSc vide Sc inclina aurem mam. Nullus contcntiofus
aut peruicax hucintrabitfimoin quam vnquam (ententiam quantumuisma-
nifeftam veritatis.contentiofus & peruicaxmduci potuitf Perpendat autem
quiuis hasc fedato Sc libero animo,fefeqs doctlem pra beat Deo, & finedubio
crudietur,& fuauiffitna veritatecapicrur. Qua: poftuloeoiuftius.quod hit
noftra fententia verbis hisdiuinis traditur. Aduetfaria vero verbis hötninutti»
humanaq; opinione & noftro lenlutantum afrertur.ablq; autoritateSctiptu-
ra diuins,atq; hocipfofufpefta,eutn quod lacris literis vel vtcuntj, probati
nou poteft approbaritutum non fit.Faeilequidem eft damnare alias fenten-
tias.fed multo taciJius fibi temperat a damnando,quod practentarit,quatndif‘
fictie fit improbare & confutare,quod damnare prslumic.
Quanquam ego vehementer ad mirorhane fententiam non effe otnd-
busnotiffimam,nedum fperaffcm vilt videridamnandam,quam fcimus o-
mnium Sanfborum,pcrtot (ecula confclFtone probata m. Quid enim in vita
omniumSanftorum legimus.qua Iabor.es»vigilias, ieiunia, ofationcs, quibuS
velut mat hints fpiritualibus,pugnaucrunt aductfuscarnem & concupifes*1'
ttas corpofts fut prop rijf Quis eorum non gemitf non accufatf non Jaborat in
earns
ea’rne fua&eócupifcentijs fuis? Cü ergo in hisomnibus videamus iftas autorisâtes
:,Caroconcupilcitaduerfusfpiritum,(piritusaduerfuscarnem, Et conde-
leftorlcgi Dei fecundum interiorem hominem. Video autem aliam lcgem
jnmembrismeis&c, Quse caufa cft,vt haec Apoftolum velimus non in lua,
ied impiorum perfona dicere.quæ in perfonis pijffuhorum videmus viuaciffi-
oiis ftudijs gerif
Aut quando vidimus impium,qui hac moleftiffima pugna,aduerfuscar-
nem iuarn militer,condeleftetur legi Dd fecundum interiorem hominem?
Piorum iftafunt fumma & laboriofiffimacertaminà,denosea tribuemusim Ommin*pierum.
pijs,inconcupilcennamlibere& (ponte ruentibusimo furentibusf Quoties
rogoS. Hieronymus de incendijs libidinhm cónquefituf, ctiam turn, cum Himnymm.
, ninltoieiunio Sc labore contra ea pugnaret.hoc eft,dum effet non modoba-
ptifatus.fed & fandiffimus.Experiatutquifq; (eipfum, & feferat fi audet, fc
non habereconcupUcentiam,etiam ftad morbum vfqi iciunet Sc laboren Et Aim.
I vndehoc malum furens & indomitumf Non vtiq; à natura,Quia /»dam Ulo
I caruit ante ca(um>fcd poft lapfum (enfit in çarne,& nobis per generationem
hactcditauit,quod baptifmateineipittolli.durat tarnen vfqiad mottem carnis,
I licet inalijs minus.in alijs magis,Vnde Sc ipfi appellant, fomitem, morbum Fcmlt
natura & ryrannum.
R eu e rtam u rad p ro b a tio n em ,A p o fto lu sE b ræ .ia .v tiq ib ap ti#
t fatis & San&is fcnbens,dicit:Déponamusomne pondus & circuniltans nos
peccatum.Hicfeip(ümquoq;inuoluensdocetdcponiomnc pondus & pec*
I catum.quod noscircumftat,idcft,pcrtinaeiter inha:rct & ihftar, mira verbi
I emphafi fignificans moleftamSc improbam illain carnis noftra: concupifeen»
[ tiam Sc procacitatem, qua nos aftidue folicitat ad peccatum, nee aliquando
quiefcit,huncita,nunc libidine, nuhcfuperbià,nuncauaritia nos inquietans.
ItavtD.Cypriânusob hóe ip(amoptandam cen(eat mortem acceierki, S.Cyprimw
Epiftola demortàlitate,diccns: Cum auaritianobis, cû impudicitia,cum ira, «"mlu*u.
I cum ambitione congreflio eft,cum vitijs carnalibus,cum illeccbris feculari-
busaffidua ôctugis&moleftâlüiâatioeft. Obfcffa mens hominis & vndiqs
r Zabuhinfeftatione vallata,vix occufnt (ingulis, vix refiftir.Si auaritia pro-
[ ftrataeft.exurgit libido.fi libido compreflaeft,(uceeditambitio,fi ambitio
f eontemptaeft,iraexafpcrat,fuperbiainflat,violentia inuitat,inuidia concor-
diam rumpit,amicitiamzelusabfcmdit,cogerismalcd:cere,quod lex diuina
prohiber,compelleris iurarc quod non Jieet.tot perfecutiones animus quoti-
die patitur.tot periculis peâus vrgetur,& deleflat hie inter Zabuligladios diu
ftarefeum magis coneupifccndum & optandum fitadChriftum,fubuenien*
te velocius morte properàre.
Si tahtüs martyr de fefibiqifimilibustaliaaffirmar,quis dubitabit, & o-
mnibusSanftiseadem tribuerefautfaltem nonnegabitinSanflos quadrarc, ConitUSorM
quod Apoftolus dicittCondcleßor legt Dei fecundum interiorem hominem, o«.
Video autem aliam legem in membrismeis,nein pcrlona impiorum ifta vi-
deaturlocutus. Qua:omnia ideovrgeo, quod feio D.Hicronymum,Orige.
iem,&alios impullumalieubifentire Apoftolum hoc loco in a J jorum perfona
locutum,licet alijs loeiScontrarium fentiat.Et D. Auguftjnus diu eadem
icntêtia captiuus,tandem in retradlationibus.&lib.öxontralulia.ii.ita reuo-
catjVtnegctà (e fuiffeintelleâum antea Apoftolum.duminaliorum perfo-
tia locutum fuiffeafferuiffec. Quis non moueaturautoritatc principum ho-
rumvirorum Patrumf Nihil indignor.fi quis hos Patres alicunde pro fead t
duxcrit,aduerfus meam (cnrentiam,fi temere vnolocoeos legcric,& in fuam
ententia fonare viderit. Verum nee ilïis,necaffertoribus eorum iniuriam facto,
dum verba ipfa Apoftoli,tum illorum proprias & contrarias fententias
«isprstulcro. T. a. Ddd ii; iuuant