-tntyültas Sodom*,
Bjira eaflihu.
Ùiîjjarum ihm t -
‘nam .
geVica: Sc Vftmétfâliobèdientiæ,quàm mpnaftica & particularis obediently
Caroenimdigiti fimiliseft carni totius cor pons. Hie ergo patebat locus ma-
gnusoperationibus fuis.vt pro paupertateopulentiam,proobodientia inobe-
dientiam viuere docerec.eumpro cafticate comugium vel bbidinem docere
don pofl'et.
Pröfuit ta men & hoc ipftïfn ad operational! erroris fui* Quod enim
■ défait,ne doeérct nbidinete,hoc amplius prômouit.vtoperareturiibidinem*
Karitas enim Sc impoftibiliras eaftitaris cum mukitudine voucntium con~
•'iunchäjirnpleuerunt eogitanoneseius, Honefta nimiseratfifitio ilia (i mona-
•cfai fui» voto caftitatis effet» coniugcs,neq, perdidiflet animas ca voti obfer-
uario.ldcoad aliam fiétionem,Satana dignam, vertit animum,nonconten-
tus,vt fcorrationibus,ftupris,adukerijs votum caftitatis confpurrarct>fed mo-
nafticâs,moniales,monachales,id etMolicarias libidines inuenir* Hæc Sata-
nscogitatio fuit,quam an perfecerit,viderîntaiij,mihi cogitàtioncs eiusdun- •
-taxaireuelare propofituai,quibusîn Cbriftianum populumomnia peftima
'fikfoediffiiria fcmpereft molirus.Tu caue,necredaseos cafte viuere, quos eon-
ftet impie viuere,tum alieriisopibus fàginatos, ocia, faturiratc & abundantia
, fecures agere, Quianæceltiniqu.tassaitEzcch.ib. ) Sodomæ fororistuæ,jJ
Superbiadaiuritas pan is, Sc abundantia, fie ocium iplius & ftliarum eius, &
manum pauperinon porrigébarit,fic-eieuatæ ftint Sc recelant abomination
nescoramme.Sc abftuli cas fiait vidifti, Gaftitas vix muJto labore, penu-
-m.âc cruccconlcruatur,etiatn in ijs;quip!jffimifunt,id eft, qui fpiritu iidei ;
cinguntrenes,vtEfai.n.air:Ereritiufticta cingulum lumborum e*us, & fi-
desanâoriumrenumcius.EtZach,?, Frumentum eiedorum & vinum?^
germinans virgines,eftbonum Sc puicbrum popuIiChriftiani,adeo vt Pau-"1
lus de vidua deikafa pronuneiare audeât, viuens mortua eft, Quomodo
'ergo ifti pcrfiftent,quim labore hominum non funt,turn omnia,que Ezechiel
deSodomadieit,fuperbia ocium,fatiïritatem, abundantiam m eis rcgnare
videmusïNeque vlli tunr paupenimmagis negligeht'es, Fidem vèro& ipici-
-tum perfequunruretiam. Bedum poftident. Solanturtamen intérim fe-
ipfos inuicem quilibétde alrero pratumit caftitatém, quam fc non ieruate
ïentit. Et bac præfumpttoneordo mhiiominus ianüus eft, ©tempora,t
•g regnaiô fafila.fit omnia Satanas.
Vidigkurde yotocaftitatisampliuSdicâ,curn dè feruando
Vw^dicere no fit propofitum,& denon feruand'oalsundedixenmiProbaui
enim enidenter,totum v'oti inftirutum cflcfuâum in primis & lu ni mis
eiuspartibusjobedierttia (cilicet'& pauperrate.ttiamfi à fanftiffimis & pijfli-
Eiis voueamr ferueturqj.mendax veto, impiutn,faailegum & blafphemum
e>x natura fua,i)s qui iamfti fie pij non lunr* Quid vis amplius ? Deinde id
quod maxime à vouentibus quæritur, effe longe deiefiabilius fie abomina-
'tius.nempeipfum cuiturn Dei,qui nihil aliud eft ex natura iua.quam quæda
larua illudcns Deo,-in rafura.vnâura, vefte-, boando, murmurando, ftando,
fedendb, inclina ndo,genufieâendo, thurificando, afpcrgendo. Caput ve-
roeiufmodiculms,Mafia -fcilicet, quia pro fat rificio & opéré fréquentant»
luperatomném împictatem fie abominationem,vt fi nullacaufa moueretad
exuendum cucùUum.relinquenduni monaftérium.deteftandum votum,fo-
la Miffarum abominatio mmio fatis effc deberet, ne participaret confcïcn-
tia cum peruerfishominibus,maxime cun? i-n voto de nlonafterio efîe non
poftis,niû interfis Wiifis eorurn & coopérais. Quin nemo eft voucntium,
■ qui non primo & fummocogkatuMiffas Sa cuitum Dei fpcôkt, Ideo enim
’ fiunt
"flunt fnohachi,vt Dèô fertiîre pofllnt. Nemo propter caftitatém induit niôrnachum,
quam feit feruari pofte & extra cücullum.non minus féliciter qua
intra. Sed abominabilis cultus Dei ipecie Satanæallicit nôs, fie fubriliflima
fallaciâ pertrahit in laqeeum caftitatis feu potins libidinls indiflblnbilem.
Tanto feilicet precio vendit fucum iftius abomination is, vtnifi perpetuo ncfaodse
libidinis periculo te dedas,ad eàs delicias fuas tion admitrar, x
Cum érgo & caufa vûuendi fit riaturaluaabominabilis,Sc p»/2
condiriofactilcga fie intentio decéptà, tum primæpartes vôti fiftæ fie"falfse. tntintiovotîmii
Quid adhucdnbitas votum eiufmodiïn nùlla fua parié valere ? Non enim & ; - j 1 H$ctam maie (on* Philöfophia , fed natura ’fie ius fie fenfus communis doccripafilum hlmütótytSM
ïflc,çmu| conditio malà, caufa laeriiega,fie intentio falia eft,etiamfi quisfim-
plex feruarit paâum eiufmodi, At hæc in votó monafticó vide's per hyperbolen
fu peràre. Caufa eft larualisillecurtus Dei fie abominâtiO Miffafum, Conditio
eft,obediénriàm fiepaupérrarem éftcconfilia euattgelica, turn corpora*
lés,elfe fubftantialia vota,Intentio eft,hæc oftirna aliter aécipere q’ttim funt-,
Noft ergo tenet votum nâtüra fùa,imorumpendum eft,licet Sanfiti pér Spi-
ritusmiraculuminmèdiisiftisabominatiönibasféruatLv&fum eiüffnodi lii-
pra naturam eius fie contra naturam eins feruarint»Fing.è, fi promifiifes patré
occidere fie matrem violare,nee hoc implere.nifi adieétis iéiunijs fie orationi-
bus quibufdam autalijsbonis ôperibus,Nünqüid ideoteftebris promiftbora-
tionum 8c bonorum,quia funt bona,Cum videiscaput Caufamque,fie inten-
tionem vQuendi effe in totum execrabilem? Imo bonum cum malo omit tes,
& aliud promûtes fine malo, vel nihil promûtes prb volüntate tua. Sic vides
fie in monaftico voto rem fefe habere in omnibus,qui per fpirituni non con-
tempfetinr,fie pre nihilo fua vota habuerinr»
HAbetyérô Sc taftitasjuam impietàtem, ficïït & aliæ pattes
vótorum.in hôc,quod fupra eommunem fidem iadatur ad iniufia'fn
Chtifti.de qua nonmhil fupérius memorauimus. Non enim virgb aùt* '
càftus, fed Chriftianusfàluabitur, In Chriftb aùtem neqUemafculusneque
ïoemina,itaneqùe virgoneque vxor,Se fimilià,vnâ autem fidés, Vnum Bà-
ptiftnà.vnus Domirms.Er vbi ipiritus non affuerit, impoffibilc eft caftitatehi
iioneflq impie fie votàm & feruatam. Crédit enim vouens hocoperéeaftîta-
tisfcfe p la cere Deo,cum feriptum fit.- Impoffibileeft finéfidé placere Deo.
Proindcquihaeopinioné caftitatém vouet,hihii vôiiet,& liberum habet vo^
turn non impiété. At qui (intqui hacopiniohe voùerint.non poteft vllisver-
bis defioiri.fed cuiufqueconfcicntiærelinquitur. Quod autem definiri noft
poteft,faciunt perieula iftorumtemporum, quæ Paulus prædixit. Pofita funt
in capite omnis vis fcaridala fie perieula laudatæ virgittitaris, iaftati vôti côn-
tinentiæ,exemplaSan£lorum,inquæprocliuéeft ruerè firnpîicém türbami
fie dum Euangelmmac fidesifilènt , apptehéndereid quod laüdàtur fie pro-
ponitur, Sc fie in opera niti Se perire.Rurlüfti fieri poteft,vtaliqui fpiritu fidei
hæc appréhendant citrâ fcatîdalum fie féliciter impleant, vtdeSanâis credi-
inus.Ereum hosnort liceat damnare,nec ill os laudare, fit, vt pcriculofâ fint
omrtia,fie nihil poflîtcéttOdefiniriiSi VetoEnangeliürti folum regnatet, &
Votorum retia nön efient,nec perieula forent,nee opus definitione ifta, cum
Ottines feirent.non voto fed libéré efle caftitatém ferUandam, nec in operei
fed in Chrifto præfutnendUm,Nuhc,qUi præfumir,præfumat, qui non præ- via, fiïiHi.
fumit,non pcæfumar,quid pofilimusamplius dicere,donee fcaridala Si péri-V « jirnan-
cula ruclus tollantuc de regno Chrifti, Ja'
0 4 qq ü4 Sed oh*