Abraham perCircumcifioncm, 8ç alios omnes per fua ligna. Nihil itaqi diffère
Sacramentum vçteris fie non* legis,quo ad fignificadonem, modo vetc-
rem legem appelles,quidquid in Patriarches & alijs Patribus tempore Legis
operatuscft-Dcus. Nam ca ligna, qus in Patriarcbis & Patribus fada lunt,
longe funt difeernenda à figuris legalibus, quas Mofes in lege fua înftituit,
qualcs lunt riras facerdotales.in veftibus.vafis.eibis.domibus & ûmilibus.Ab
hisenim non modo longiffime différant nou* legis Saeramcnta, fed & ipfa
figna,qu* pro tempore Deus Patribus dédit, in lege viucntïbus qualc
* Gedeonis in yçllere.Manye in faerificio,qualc A Kaias obtulit Ac has, lfa. 7, M
ïn ijsénim fimul promittcbaturaliquid.quo fidesin Dcum exigebatur.
a-<f i fieuri In hoeergo différant legalesfigut* à fignis nouis & vetuûis ,quod lcga-
legatoÀtîgnkw- les figuræ non babent annexum verbum promiflionis,quod fidem exigat vn-
uni er i»«< t’ft** de non funt ligna iuftificationis.quia non funt Sacramenta fidei, qu* folaia*
f f P ftificant.fcd fiint Sacramentaoperistantum, Totaehim corutn vis & natuta
cràt opus,non fides, Qui cnim eafaciebat > implebatca,etiam fine fide ope*
rans. At noftra & Patrum ligna feu Sacramenta habentannexum yerbum
promi(fionis,quod fidem cxigic.fic nulloopcrealioimplcri poteft, Ideo funt
figna feu Sacramenta iuftificarionis, quia lunt Sacramenta iuftificantis fidei
& non opcris.vnde&totaeorum cfficacia eft ipfa fides, non operatio. . Qui
mi« y.nfrirffffrfr>nim d*crédité implctca.etiamfi nihil operetur. Inde Prouctbium illud t
bflfitu. %{on Sacramentum,(cdfidtsSacramwtiiuttificat, Siceircumcifio noniuftifiea-M
toit Abtaham & fçtrven cius » & tarnen Apoftoluscam appellat ûgnaculum
iuftici* fidei,Quia fides in promilfioncm.cui iunâa fuit circumcifio, iuftifi-
cabat 8c itnplcbat id.quod circumcifio fignifieabat.Fidesenini fuiteireumei-
fio pr*putij cordis in fpititu, quam figurabat circumcifio carnis in litera, Sic
factificrificiutto Habel plane non eum iuftificabatffcd fides,qua fc Doototum
obtulit, qjuam façtificiujn extertmm figurabat,
liK.l
ft c r tm tn u mua
tbantiqu* non
dijftrunt.
Sâcrmrnta qui
mndê tjficasiâ
fint.
E rro r fcholaftho-
runtydt Säer**
mtntorum tjfitâr
ß14.
ïtg ta p à fm u s neminem îuftificat,nee vlli prodeft, fed fid«
in verbum promiffionis.cui additur baptifmus,hæc enim iuftifieat, & implct
id qqod baptifmus fignificat, Fides enim eft fubmctfio veteris hominis,&
emerfiortodi hominis. Quare fieri non poteft, vt Sacramenta noua différant
tobantiqûis Sactathentis,Habent enim *que promiffionesdiuinas,& eundem
fpititumfidei,Licet à figuris antiqûis ificomparabiliter différant, propter vcf-
buin promiflionis,quod eft medium vnieum & efficaciffimum differentix.
Sicutot nunc pompa vcftium,loeorum,ciborum,&infinitarum cercmonia-
tutto fine dubio figurât egregia in fpiritu implenda,& tarnen quia nullum ad-
efteis verbumdiuin*promilfionis, nulla ratione cum fignisbaptilmi & patois
cönfctri poffunt.ncc iuftificant aut ptolunt vllo modo, cum impletio eo-
tum fit ipfe yfuslcu opuseorum fine fide,dum enim fiunt, feu aguntur, im-
plentut+Sicut & Apoftolus Colof.to.dc eis dicit.qu* omnia ipfo peteunt vfu, ciß
iuxta prsccepta & dodrinas hominum 8t c. At Sacramenta non implcntut
dumfiunt.fcd dum eteduntur.
Itanccvetumcffe poteft,Sacramcntis ineffevim cfficacem iuftinca-
tionis.fcucffc ea ligna cfficacia grati*. Hæe enim omnia dicuntur in iaflu-
ram fidei,cx ignorantia promiffionis diuin*. Nifi hoc modo cfficacia dixe-
ris.quödfiadfitfides indubitata, certiffimc 8c efficaciffime grâtiam conférant.
At non hoc modo effieaciam illistribui probat, quod ca prodeffe di-
cunt,omnibus etiam impijs 8t incredulis.modo non ponant obieem. Qua®
ipfa incrcdülitas non fit omnium obftinatiffimus & hoftiliffimus obex gratis,
adco ex Sacramento ptxceptum,ex fide opus faccre moliti funt. Nam »
datgradat
gratiam mihi Sacramentum,quia fufcipio,iam vere ex opere meo, non ex
fide,gratiam obtinco,ncc promiffioncm in Sacramento apprehendo, fed fo-
lum fignum inftitutum 8c prsceptum a Dco.Ita elate vides, quam nihil Sacramenta
intelleda funt fententionarijs Theologis, quod ncc fidci ncc pro-
miflionis vllam tn Sacramcntis rationem habuerint, tantum in figno & vfu
figni h*renrcs,8c cx fide in opus.cx verbo in fignum nos rapientcs,qua re (vc
dixi)Sacramcnta non modo captiuaucrunt,fcd pcnitus.quod in cisfuit.abo-
leuerunt*
\ TOs ergo aperientes ocu Ium di
difeamus, magis verbum quam
1 I >> 1 fignum'magls fignum'maglsfidem fidem quam opus, f<
feu vfum figni obfcruarc. Scicntcs,
vbicunq; eft promiffio diuina.ibi requiri fidem+Effeqi vtrunqi tarn ne- Prmiß
ccffarium.vt neutrum fine vtto effieax effe poflit.Neq; cnim crcdi poteft,nifi
adfit promiffio, ncc promiffio ftabilitur, niH credatur, amb* vero fi routu®
fint.faciunt veram & ccrtiffunam effieaciam Sacramcntis. Quarc efficaciam
facramenti.citra promiflionem 8c fidem qusrerc.eftfruftra uiti, 8c damnati-
onem inuenirc.Sic Chriftus: £>ut crediderit dr b apt if at usfuerit ,(aluus ertt, qui
ntneredi der it,condemn abiturtQup monftrat, fidem in Sacramento adco nc-
ccffariam.vt etiam fine Sacramento feruare polfit.idco noluit adycerc: Qui
non crediderit,8t non baptifatus fuerit.
Significacit^qj baptilmusduo, mortem & rdurreótionemjSf"“ ^'
hoceft.plcnariamconfummatamqjiuftifieationem. Quodcnim minifter
. puerum immergitin aquam,mortem fignificar.Quod autem rurfum educit,
I vitam fignificat.Ita PaulusRoma.6.exponit:Conlepulti cnim fumus Chri-
I ftoperbaptifmumin mortem,vcqucmadmodfi Chriftusrelurrexit exmor-
[ tuis pet giotiam Patris.ita & nos in nouitate vitsambuiemus, Hanc mortem Nmd
I & refurtciftioncm appellamus nouam creaturam,regenerationcm, & fpiti-
I tualem natiuitatem,quam non oportet allegotiec tantum inrelligi dc motte
I pcccati& vita grati*,ficut multi folent, fed de vera morte & refurreQionc.
I Non enim baptilmus fignificatio fiifta eft, Ncquc pcccatum moritur,neque
I gratia furgit plcne,donee corpus peccati, quod gerimus m hac vita,dcftrua-
Itu r , vt ibidem Apoftolus dicit, Nam donecin came fumus, defideria carnis
I mouentSc mouentur.Quaredumincipimuserederc, fimul incipimus mori
I huic mundo,& viuere Deo in futura vita,vt fides vere fit mors 8c rcfurrc&io,
I hoecft.fpititualisillebaptifmus.quoimmergimur & cmergimus.
I Quod ergo baptifmo tribuiturablutio to pcccatis,vere quidem tribuitur, Baptifima menu
Ifedlentior&molliorcftfignificatio,quamvtbaptifmumexprimat,qui po
I tiusmottis & refurreäionis lytnbolum eft.Hac ratione motus, veilem bapti- bmUlum-
■ fandospenitus in aquam immergi,ficut fonat vocabulum & fignat myftcri-
| um, non quod neccffariumatbitrer,fcd quod pulchrum foret,rci tarn perfc-
I ös&pJens.fignum quoqi plenum 8c pcrfc&um dati,ficut & inftitutum eft
I fine dubio k Chrifto.Pcccatot cnim non tam ablui quam mori debet, vt totus
■ renoueturin aliam crcaturam,8c vt morti ac rclurredlioniChtifti refpondear,
■ cui pet baptifmum commodtur 8c conrefurgit. Licet enim polfis Chriftum
■ icere ablutum ä mortalitatc, dum mortuus eft & rcfurrcxit,fcgnius tarnen
■ . IXCrJ.s’^uam ® *n totum mutatum &renouatum dixcris,Itaardentiuseft,per
■ aptifmum nos fignificari omnibus modis mon & relurgcre in aeternam vi-
■ tam, quam abiui d pcccatjs,
■ (f Hie iter um vides, BaptifmiSacramentum.ctiam quoad fignum, non
I f ® momrntaneum aliquod negotium,fed perpetuum, Licet enim vfus eius
■ u ito traufeat,tarnen tesipfa fignificata durat vlq; ad mortem, imo refurre-
■ btoimnabdife Quam diuenim viuimus, lemper id animus . * • «
K 0 baptilmus fignificat,id eft,morimur & relurgimus,Morimur,inquam,/-i|w!C‘,,i0 "
Z z iij ~ non