Ego candis, firn
«ra
Donum,
PeccMt'um*
Gratia.
Carnalis•
CONFVTATIO LVTHERANA '
peccatum ibi>vifus tibi pulchrc locutus,cum obfcuti (Time, & vtNehemiasdi-
cit.Afotice loquatis Sc linguis populi 6c populi,iamdudu oblitus lingua fan-
d * Sc patcrna.Faccflant barbara lingua;,& natiua genuinamq; reuoccmus,
Curcnim non tnulto flujius & lucidius dicis:Non eft ira fed gratia ibi.
Idco pcccatum illud.quanquam verum peccatum fit,non damnatibi.Iohan-
nes Euangclifta verum venenum bibit,fed non occidit cum,quia virtus fidei
erat ibi,qua verum venenum non fecit effealiud.quam verum venenum,aut
poenam vel infirmitatem.fed ne noceret.prohibuit. Quod ft alius Whiffet,vc-1*«
ire mortuus effet.Chriftus dicitiSi mortiferum quid biberinfmon cis nocebit,
Non dixit, tion eric amplius mortiferum, fdd non nocebit,quia in nomine
meo bibent,alioqui qua miraculigloria.fi mortiferum effe definat ,cum po>
tatum fucrit? Ignis Chaldsiis vere ignis fuit & permanfit.fed non Is fit ttes vi-
ros,non quia ardere & vrere non poffet,fed quia illos' non poffet, cum cate- dJ
ros ante fornacem vtiqiie confu meret,
Ita Hoc pcccatum verum peccatum eft,quod alios omnes ira: fubijcit.hosK«
lion fubijcit.quia hi,non illi.antidorori babent.ncmpe donum Dei, in gratis
vnius hominis IefuChrifti,quo imbuti non ambulant fecundum carnem,
Nonne bzc tarn clara & faciliafunc,vt nullus tam tardus fit.qui non facilime
conaprehendat? cum interim fubtilitatesillas,reatuum,debitorum, formali-
um.materialium,peccati,priuationis,habitus, adus, expiilfioniS, infufionis,
rem^dnis,qualitatum,formarutn,fubicdorum,bonitatis intrinfecz & ex-
trinfccz.malitiae inttinfccz& exrrinfecz, congrui, meritorij, generis bono- :
rum,acccptati,deacceptati,Etquisranarum & mufearum iftarum voces o. j
mnesaudiatjnedum recenfeatHpfimet nondum coneordircreapiunr.quiali- ]
orum Magiftri funt,tantdntabeft,vtaliquando miferum vulgus ex ipfis ve-
ram peccati & gratia: cognitionem accipiac,cum hie philofophis etiam no-
uiffiifias feces & deciesexcreras voraffe oportear,anrcquam quid reatus aut
debitum fitintelligas.Faceffant ifta abfurda monftra Sophiftarum.
\ / E r e ergo dicic:Egodutem carnalis furo<non dicit, carnalis
V fiii.venundatus tub peccato, Probaigiturmihi,quod carnalis in Seri- ‘
ptura fignificct, poenalitatibus & infirmitatibus iubiedum, Carnalcm
vero fe dicit,non quia totus fit carnalis,fed mente eft fpiritualis, carnc carnalis,
ficut mente liber i peccato,carne venundatus fub peecato,ficut dicit,,to-
te feruio legiDei,carne <tutem legi peccati, Non te hie fallat Latomus, duasfaci-
ens voluntates.Vnuseft homo Paulus,quivtrinq; defeconfitetur,alio &alio
refpectu, Sub gratia eft fpiritualis, fed fub lege carnalis, Idem idem Paulus
vtrobiq;.Donum facit.vt fit fpiritualis,& m#gratia,in gratia vnius hominis
Icfu. Chrifti.Peccatum facit,vt fit carnalis®d non fub ira, quia gratia & ira
non coucniunt.nec fefe muruoimpugnanT.necalterum alteriusdominatur,
ficut donum Sc peccatum faciunt.Ita.Quoc^nirn operor, ego carnalis non
intelligOjintelligoautem ego fpiritualis,aliofuS quomodo poffet de fe pror
nuntiare,fecffe non intelligentcm.quid operetur? Dcinde in fequentibus malum
appellat,qUod operetur,ergo intclligit malum quod operatur, fed came
non intelligit,quod mente intclligit, Vere n.peccatum in carne furens.putat
bonum elTe,quodcortcupifcit,& ira facit bOmini quoq; apparerc.non videos
quam malum fax. Non n.quodvolo bonum,hoc ago.fedquododto malum , hoc ago-
Ecce intclligit bonum Sc malum, fed Paulus fpiritualis ftc intelligit & vult
& odit.Carnalis Vero non intelligit bonum & a git & amat malum probono,
Proferat nunc ScripturasLatomus,quibuSprobetur, quod carnalisfignifi-
cethie aliud quam inalijslocis,& quaexigic Grammatica & (implexfignifi-
tatio.Piober,quod malum Sc bonum aliud hoc loco qua; inalijs fignificent;
- Probet
Probet quod veile,nolle,odifle.agcre aliud fignificet hie quam in alijs locis,
naoft cum non poffit.&eorum fignifkatio pietati hoc loco non obftet,quid
cft,QilPd hominum glcifis moucamur? Neque enim non proprie carnalis
dic'ituriqui« Parte carnalis eft,ficut dixi,quod non idco non eft homo, quia Hsm0Vu!„lril,m
infirmus aut pàruus homo eft, Vulneratum eft caput hominis, Sc vere diefi £#« i0,
^us.homo vtilneratuseft.Erqui percutitpedem canis, veriffime canem percuffiffedicitur.
Ita non intclligit Paulus,quia focundum carnem non intelltif
it. fit opera tur,quia fecundum carnem opcratur,Et agit malum,quia fecundutn
carnem agit. Et malum eft,quia contra fpiritum Sc bonum eft. Neq; ideo
non operari/non agere,non malum offc,aut torus intelligcre dicendus eft,
quia non tOtus operatur,non totus agit, non totum maljim facit,aut ex parte
intelligit.Sicut non idco non eft vulneratus homo,quia non om ni parte vulneratus
eft & occifus, Nec ideocanem non pcrcuflifti,quia non omni parte
eum pereuflifti,& occidifti.imo vulnerafti,pereuflifti.fi vci minimum membrum
cius lzfifti,propria 6c germana fignificationc verbi* Ita hie non ideo
non eft proprie pcccatum,quia non totum hominem occidit, damnat, iras
fubijeit,Gratia enim 6c donum confirmant hominem, vt non poffit peccarc,
ideft.confcntirc huic peccato & perirc.
DIces,Ne^i tu probas peccatum alibi accipr hoc modo, quod pICOUK„.
fcilicet non damnet.RefpondeojNcc hoc eft neceffe, nec hoc inltirui.
Hoc folum inftitui.vt peccatum hoc loco idem fignificaret quod vbiqs.
Quod autem hie pcccatum aliter traâ,ari dicó,hoc nihil ad peccati fignrfica-
tionem pertinet.Scnptura peccatum vbiq;eodem modo aceipit.fed non vbi-
queeodem modotradat feu tradari defcribit, ; Alibi peccatum fieri,alibi re-.
mitti, alibi puniri,alibi differri,alibi taceri, alibi confitcri,alibi negari defcribit. . ,
Et quisadiones,pafliones,6c accidentia peccati enfimerct 5 Ita hoe loco pee-
catum.quidfaciat 6c patiatur in gratia defcribitur.nô negatur pcccatum effei
imo fupponit peccatum fadum 6c effe.Hic vidum*ebcliare Spiritui dicitur,
quodalibi-vidprregnarcfcribitur.ldemprorfuspeccatum vbique, led non
vbique idem valens.faciens 6c patiens,Quod autem alibi Scriptura peccarum
eodem aecipiar modo,quo ad fignificationé, pröbaui fuperius ex Paulo,qui
, Rom.6.& %. vitra hoc 7.Gal.$-.1.Cor. s,Ephc.4.1. Cor.7.Col,ï- Ebr, 1}, fic
L accipit.dum ineontinentiam,libidincm,iram 6cc.vocat, 6c /. lohan, 1. Si di-
Krimusquia peccatum non habemus.nosipfosfeducimus, Sedaduetfarij nc
iota quidem proferre poffunt pro fua fignificationc.
Prolequamut ergo Paulum.- Si autem quod nolo,hocfacit,confentio Le- ^
jfi, quoniam bona ell. Mira compofitio,Confentit Lcgi bonx, led non to-
tus, quia facit non totus, quod vult non totus, neque confcntiens, neque
fjciens, neque nolens hie totus eft,fed idem qui coflfentit bon* Lcgi, facit
quod non vult,id eft.contrarium Legi bonæ, quam vult. 2Sjfnc autem non
ego operor Mud. Quis illc ego, qui nunc non operatur illud, quod
mox didus eft operari ? I lie fcilicet ego , qut fpiritualis fum, quiafecun-
dufn hocVgonunc zftimor in gratia, quae non finit, vt seftimer feeun-
dum peccarum, quo carnalis fum , abluta funt omnia , 6c nuncaliuscgo
quam antegratiam.vbiaeftimabar fecundum peccatum totus carnalis, Sed
quod habitat in me peccatum,Tu non operaris.ôc tarnen id,quOd intceft,
operatur? Manus tua percutit me, 6c tu non percutis me? Ita fane,quia
me inuito id facit, Sc fecundum hoc æftimor, vere tarnen ego facio,
quia pars mea facie,led ïam non fecundum earn æftimor, male facit manus,
& mihiimputaretur.nifi ani»nusinnocensefiet,Sed non ideo malum non eft,
quod manias facit,led quia non impiuatur, non impütatur attteüi propter
* ---- animism