Scio , inquit , quod olim proprijs o- /
culis chariorem me dueebads propter
E uangclium• Igitur intmicus vo-
bis faclus Jumi\ Aliam , inquit, non
video odij caufam , quim quod vera
vobis Sc ad falutem ducentia tra-
dfitn dogmata , propter qua: etiam
adaugere vos dile&ionem erga me
oportebat. Aemulantur vo s. ] Non
ad bonum , inquit , finem eandem
vobifeum fidem in Chriftum am-
pleftuntur : fed vt vobis ab hac
cxclufis , fe fequi perfuadeant: quia
ad; veft.ri duntaxat deceptionem hu-
iufmbdi res ab ipfis excogitata eft.
Non recle. ] - Eft enim Sc re£Vus ze-
lus ^qiiando quis ita armulatur , vt
imitetur virtutesn . Eft Sc zelus ma-
lus vbi qüis ita aemulatur , vt probum
virtute deijeiat . Sed excludere
vos volant.] Excludere, in q u it, Si
abducere vos ä vera cognirione cu-
piunt : vt poftea effefti magiftri ve-
ftri ad eandem atmulationcm vos ad-
ducant : propterea vos a vera co-
gnitione abdueunt, Sc ad legem fe-
runt.
Bonum eß autem amulari in re
bona fernerer , eV non Jotum quum
praßns ßum apud vos . Filioli met
quos iterum parturio donee ßormetur
Chriflus in vobis . Vellem autem
adeß'e apud vos nunc & mutare vo-
cem meam , quomam inops conßljj
Cum in vobis.
Vult oftendere qubd ifti nunc ip-
fos peruertentes , SC legi adhasre-
re fuadentes , Sc ex hoc efficere
conantes fui semulacores ac imita-
tores , olim ipfos *mulabantur in
do&rina Sc 60gnitione Euangelij,
quum pr*fens apud eos doceret
Paulus . Bonum ergo eft , inquit,
non folüm in prasfentia mea , fed
Sc femper , in eo quod bonum eft
atmulari . Oftendit autem propter
fui abfentiam fuilfe fed u äo s. F ilioli
met . ] Quanquam corruperi-
tis , inquit, formam Chrifti Sc ima-
ginem qu* erat in vobis , tarnen
adhuc filioli mei eftis. Fi-
liolos autem dicit pufdlos Sc nec-
dum in lucem editos , aut infantes
abortiuoS Sc generationc egentes .,
Propterea non dixit filij , fcl filioli
mei. Donee fbrmetur Chriftus in vobis.]
D G A L A T A S
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Ti(yi fJ* >îyï<ôs S' tettfoypea m t e i.
usti i f f i l s vf$}f ylystct. clM m , cpvoly, cbo
oiSit sgpecs aj-rlwi , y irrt to aAvi&i ôfxèy rjcj
ewf)i G’t’i&.oo Slyoim mP^ßcSlSa/xt Sbyau-
m , S i a. rs\ itrBuj^nsa^ o/mci iS<j r rcrçjs
fxi dydimy, 'Z.stAoocrtv opens. Owe etc etyet-
, cpHcrc , 7led ccvrlnu opxt g it Xpj.ça ’7nçp
, Nm IVU. OfXCXJ, CACifAgkntyjTÏS
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XgjCçot doeSvaçtcSyi , xdi tÜü /eupxpîuj di/cV, .
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firtgjcs ypOvtaias , Tvs 7cn.Au doTincoovts o -
fjjt Tùo %iat tS XetçoS /LUfiCpUv.-' t i pua ;
icibAiv o/Uas a l i t a Sfß. v i s SiSbeßts- icn.AU
■ßtfjvß, tvs icstw^iistas , l a s do d o v J -
T e d pm icn.Au T % ia t n XtiçoS/ccsfCpZw.
V Al^3un c&çjs Zoom ci Xoactrlacci ;
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cSSita , à ^ g i s a j Ol fJoydcAsi ny) \ z ß $ v $ s
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V/jièTiçjV C^ÿj'TrXcLcQüüOt VQUO. j ' 7TCCtZPÇjÇ
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ion cJX, -ms im/Slinuts , iô ion cm, vis iA&j-
%£$cs- « ,(4 u dv, vis TceeiSimots ,
GfKse yrß/jovrmi, o 3 ô» tvs lAéüjtgjtç
vis im ify c c s , «L1 tW
Aicoxflâvrn fool , Qncno, ai 9îAs»ns nlW
■ras w^uss olrsq- icstAc/s <hî S' , 9ïAsms.
u.orrupittis , inqmt, imâginem Chri-N
ftiin vobis, quà indutieratisin haptift
mo ( Nam quotquot in Chriftum bap- >
nzati eftis, Chriftum induiftis) Sc fo r ,
mam ipfius , vtque membra eius fids
perdidiftis.: opus eft igitur altera gene-
ratione, qua rurfum imprimatur vobis
diuina Chrifti forma. Quid ergo ?
Iterum vos' parturio per dotiruiam.
Denub gencro per inftruaibnem. donee
r urfum imprimatur in vobis diuina
Chriftiforma. Qujd icaque dicunc ad
h*c Nouatiani; Ecce enim plané crc-
dendbus ac fidelibus ifta feribic. Quos
parturio donee magni ac eximij chara-
fteres diuinitatis Chrifti in mentem
veftramformentur. y client autem, ad, Cjritli.
ejfe apud vos. ] Confidera vim amorisi
Mihi, inquic, nonfaciunt fads liter*:
ipfe adeffe vobis cuperem,& hnmutara
lamentis ac queftibus verborum doâri-
nam quam vobis nunctrado, ficutvos
per lamenta docui. Ecenim h*firo quid
dicam de vobis. Vnde accidie, vr quufti
adeofublimati elfetis cognicioneEuan-
gelij, nunc dciecti eftis ac humi detra-
£H, rurfum legi adh*rentes ; Ft mutare
pocem meam. ] Horum quidem imica-
tioncm ac degeneradonem luvere, il-
lorum verb firmam perfeuerandam ad-
mirando collaudare.
Quod eos qui per naturalem
Abraha fvxorem filiumque
leg itimum ßgurati fuerunt\
non oporteat legi Jeruire.
>
C a p v t IX.
D leite mihi, qui fub lege vul-
tti ejje, legem non auditis i
Scriptum eß enim quod Abraham
duos filios babuerit, vnum ex an-
cilla & vnum ex libera. Verum is
qui ex ancilla erat, fecundiim car-
nem natus eß : qui vero ex libera,
per repromijßonem : qua per allego-
riam dicuntur. '
Refpondete, inquit, mihi qui fub lege
elfe vultis, Bene aute dicit, Qui vultiss
S f f iiij