cognofcaln ac coacupifcam , quemad-
modum ipfe nunc tnc coguolcit. Nunc
enim nos eum non cognofccbamus, at
ipfe cognouit nos &: ad fe attrahit:tunc
vero nos cum cognofcemus &accur-
remus ad eum,fumenccsclariorem dul-
ee.dinis iplius cxpcricnciam. Hoc au-
tcm dicens tollic faftum eorum qucm
defcientia habebant, oftendens Sc ex
parte e(Te fcieutiam quam nunc habc-
mus, &qubdhancipfamnonexnobis
habeamus, fed a Deo gratis contingat
ftöbis, ac fine noftris laboribus. Nam
ipfe Sc cognouit nos Sc ad fe attraxit. Si-
cut & cogmtus fumi\ Hoc eft ■, cxacle ac
perfede. Ad hoc enim ego ab initio
cognitüs fum, vt & ipfe cognofcerem,
ificut homini po/fibile eft, perfede Sc
exade Dominum qui me cognouit,
ficuti homini poflibile eft.
N u n c autem manet fid e s * f i e s s
charitas, trio, b x c , f e d m ax im a in his
e f l chant OS . Sehlemini charitatem,
semutamini autem fjiiritualia , m ays
tarnen nit prophe te tis. N a m qui loq
uitur lingua , non hominious lo quitu
r , f e d T )eo tn u llu s enim a u d it , Jpi-
t itu vero loquitur m yfier ia . Q u i autem
prophetat hominihus loquitur ad
adificationem & exhortationem ac
confolationem. Q u i loquitur fm g u a ,
fe ip fum xd ifica t , qui niero prophetat,
E c cleßam xdificat.
Sunt quidem nunc Sc lingua: Sc prophetic
& feientiei, quanquam tenues
Sc obfeure : at quod didumeft, Nunc
autem manet, anteiliges quod ceteris
permanentiores fint tres he virtutes
flue dona, nenipe fides, fpes,, Sc cha-
ritas: Sc rurfuminterhasipfas charitas
eft maior, quoniam ad futurum quo-
. que tempus extenditur. Fides, Jpes,
charitas.] Fides & charitasnon folum
in prefenti feculo alijs donis eeflan-
tibus permanent , verumetiam multo
magis in futuro. Tunc enim fandis
vere pacificis Sc fe mutuo amantibus
omnia pura erunt Sc a feditione alie-
na. Similiter autem erit &fides. Nam
tunc clarius ac perfedius deledari li-
cebit in contemplatione e jus qucm de-
fiderabant. Spem verb fortaflis dicerec
quifpiam tunc adhuc adefle , vtpote
prefentibus. tunc rebus que fperaban-
tur, nec fraudatishis qui Iperauerant:
A fkryid'iro/tsPl 'mPrisa, oleahf ycto dj?s<; /m
ivny/a. yiw y> y/Mis /cfyj cunov CSX (ytyd-
OXS/od/l ,.CWTVS it £ 67F6y « <£ rtZgji itOniy
ilAruat. 70Tt y) lifatts, dbfiy Qrtyycesy/is-
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X?) fMfSlv 2£$'^wera,0r\u %rX ÄAinMWt
disfev y> ^ £ dÄM%lets. A A A O S . ^ fempiterna eft enim pofleflio vericapuui
o M n it t. %AA * x > VW' $ tis * A l i ° m o d o . Nunc autem ma- Eiuflem.
net fides ,~\veto 5 oficfjj dpi g's? j/oy iNjA^7fx&V. ovx Sed non ita, inquic. nam
$7Zt>$ tyvmv , '$ki £ 7afrci)$ ’$}v iS^v x&i
t1 i Ai d j t1 dyt7nj$ , ^7 r äAAcvv
toe fifyi yb a!Met (c <teffrizfifXtfGtLTO
j X) o# fi^j^ovTi '^oyycr^, 7 $f
7 iA<{o7 ipct)p »fiuv cfaytVQitfytjctv toti y Xvvä
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ClCilCtj €1$ 7 1 C^cCCTAoV/tSfdu^. iiSiffülfft
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r$>%outra -? neöfia>ls ^a.ejrd XgasvcT o» tv/
VS07*!» ytdawf. Stcixam r dytTnit. im) cuii
tl-rat fuyt %£?/*$/■ t i t l i d.yt7m,
didio Nunc, non eft hoc loco tern-
poris fignificatiua. Non ergo , aitr
ita videre eft de fide Sc fpe ac chari*
tate, quemadmodum de alijs donis:
fiquidem alia qua: etiam enumerata
funt S£ in futuro abolebiintur, nobis ■
tunc fuccedentibus his qua: perfe-
diorafunt, & etiam in prefenti deficient
ac ceflabunt, diuino cultu ad
omnes explanato ac dilatato . Co- [er.jt,
gnofeent enim me , inquit , a pufil-
lo vfque ad magnum. Plurima nam-
que aliorum donorum data funt, vt
ad fidem manuducerentur & adduce-
rentur homines, vbi verb addudi fue-
rint ac crediderint, certe ceflabunt.
At non co moda fides, fpes & charitas
. Nam he per totam huma-
nam vitam extendentnr ac permane-
bunt: & tunc magis fulgebunt, quum
ca:tera ceflabunt. Tunc enim magis
dominabuntur , magifque etit eorum
vfus, quum omnes pietatem coluc-
rint ac crediderint: nam tunc Sc (pei
maior erit vfus ac fperabunt, Sc di-
lcdionis ac diligent. Ceflantibus ita-
que ceteris donis, he magis fulgebunt.
Tria hue. ] Propterea hxc «ia
ceteris permanentiora funt, vtpote
quam lingue & prophetia ac feien-
tia , quoniam diffufa fide vbique
ociofe funt prophetie Sc lingue. I
Quin Sc feientia que apud Corin-
thios erat, finem acceptura erat, fa-
da, obfeurior quam cognitio , que
per Chrifti gratiam iam in mundo
eft. Sedemini charitatem. Quum
ergo adeb pteciofa pofleflio oftenfa
fit efle charitas , fedemini earn. Viitcliwn
olu-xLlu. 0W ^5', ebe eiTnv axvAsu- ® do autem quod non fimplicitet difan
tuny , y Ktyaztcds awdui , tdixi Sld-
x«Tt , Tteqidjjtfat y/atfi au-du> xjj
tfi tptbylv , tfil mrsoj y/utv t/Joo^u 'ha.
^5woW/«V , 'IsmSm dcfifpoctjcu. (fvAsJrs
it 7u ■ miOjixa.-rlyJ.. 'ha. fad yo/almyn Stffi
7V7> turm '(sis a&t ä.yd.7tVf Asfits eipyxi-
lcLt a>s 6?« ßaMom m ygg),<r]j.a.m , iim-
y\- <^vA9tm Jil to Tff&j/Mi.Tixjl, (swAsi, ra
^sfeao^aTO /u j tvs d^dmif. Ara tv fonii
examy d/UiAfrr /adifiy * 4 «' y) li d y i-
7n! . W n jM H B jM iidxsty, V $ $ , oo-
A iV aMfflli afifiy ipfyajxd.Tuy, tfij p/J.^
A/s«, tv <ä8s tltd r&pjprnlou ppptfitrptams.
xcrit , Sequamini aut acquirite ip-
fam , fed Udun , id eft , fedemini,
aut magno ftudio fequamini, often»
dens ipfam fugifle nos, Sc adhuc fu-
gere , multoque opus elfe curfu vt
apprehendamus eam que adeb diftat.
AemuUmini autemßintualia . ] Ne exi-
ftiment eum proptere^ de charitate
fecifle fermonem, vt dona foras pro-
ijeeret, fubiungit : Amulemini autem
fpiritualia, hoc eft, dona cumip-
fa charitate. Hoc eft, neque illa ne-
gligite. Siquidem maior eft charitas,
Sc hanc oportet omnino fedari, non ****'
tarnen vcl alia dona ncgligerc oportet
, Sc maxime prophetie donuna .
Ä a a