i 7 ° IN EP IST.
Iccirco præordinauit folum parabola ,
qua: intellebtum i 11 û pertrahetet.Om-
nino cnim id rcquiric,vtdicati:r:Que-
admodum hoc,ita& cofequens, id eft,
fic& lllud:fed veluri diximus,eo quod
confcquitur per parabolam oftenfo,
manifeftè illud non pofuit, fed nofip-
fos ad intelligendum direxit. In quo
omncs feccouerunt. ] In quo Adam, vel
perquem Adam :aut,quia propter ip-
Phot. fum etiam &a!ij. in quo. ] In ipfo, inquit
Adamfimul morimur, quia in ipfo
fîmul peccauimus. Et quidcm ille
originemdcdit: nosautemfumpta in-
de occafione malum no prohibuimus,
fcdpotius cooperati fumus, vtque ad
Oecum. maius procederet apparauimus. Ne
quis enim iniuftitiæ Deum accufet,
quod quum Adam deliquerit omnes
xnoriamur,fubiungit: In quo omnes pec-
cauerunt.•] ac ft diceret, ipfe quide prin-
cipium dedit Sc caufafti, quöd omnes
adipfius (imilitudinem peccauerimus.
Nam -vjque ad legem peccatum er at in munde
. ] Oftendere vult quod non tantum
propter peccatum noftrum morimur,
quantum per Adam,qui ex inobedien-
tiamortilocum dedit, Sc ait: Eratqui-
dem Sc ante legem in hominibus peccatum
: verum non imputabatur eis
quum non eilet lexque peccatum pro-
hiberet : non imputato autem peccato
moriebantur homines. Quid ergo? an
non manifeftum eft quod id fiat propter
Adæ condemnationem ? I T E M
Phot. E T A L I O MO D O . Quum di-
xilTet, In quo omnes peccauerunt, ne
quis diceret: Et quo modo poffibile e-
ratpeccare quum non effet lex? Nam
tu ipfe in fuperioribus dixifti : vbi non
eft lex, ibi nec tranigreffio.Quod fi no
fit tranfgreifio , planum eft quod nec
peccatum erit. Quomodo ergo mors
in omnes pertranfiit, W h ( hoc eft, in
eo quod vel quia) omnes peccauerüt?
Ne quis ergo hoc dicat, prasueniens !
foluit ambiguitateai, Sc ait quod ctiam
ante legem erat peccatum : nam per •
petrabatur,quod autem perpetrabatur
non poteft nop fuiffe. Erat ergo peccatum,
fed non adeo omnibus imputabatur.
Nullus nouerat quantum fupplicij
luatquifque peccator. Porro legeor-
dinante,poenâfque definiente, ac per
poenarum frequentiam illas manife-
ftius confticuente , & magnitydines
peccatorum déclarante, omnibus ma-
gis nota fiebant, tarn prudenti qua im-
prudetijiuucni ac feni.mulieri ac viro,
AD ROMANOS
A. S/s yarn dw /fofyt-GoAlet) ra£jTn%as ùç
tynxosixit cacelmi tv vovtyynf. amy-m jb
Trfyj'T&ç o umIV, cramp -roSe, Xj c5 dyjp>.^j_
SJ, ov-zze diN. 'Sad à{ eefHpÿu
tfi ca^yCoAxs <5 àyjAiU%v, dtSiÇol/uSpeç
frn-nJç ou n^fdWro , bby cullst4 ipwy ozu/e-
mvoty ca^jeT^e-^otTo. Ep’- " •nAfinçü/iÿf.
•ny. Eq>’ à AJ\oy, « Ji ov A Su./a ' » 077 Ê7f
atmS £ oi «Moi. E<p’ a. Ettï iov-m,Qm »«,,
azwa-mSnhaxspZp -uS ASbùy,iç’ a &. mvayjpdpop&
y. Tiw piïp ^-^w
<7 , V/Uiif Si’ cooU%v dot àefopyAù
Ast&ovmç, chc cooaAvaapdp <$ Ksevjv,
X, cewnpyitaa/i^/j, x, ’On pùya -papnaaq ntfyi-
iwälacmpSp. ha. yb pul ‘hç àJixéip ê’JiocAe- oiJ
ffVI TcS %C0I 071 St A Shift 'zfjdjaSp'pç , Y. fAile
"^a/roBvri erresp3fl , acp à -rrlp-nç ilyfftvv.
coon c'Ac'Âu. àJQç pi duo rdf..
X) dw af-Ttav, od 7ri/J'nç yd
dw ofwaotv curttf. Appi y) yc.au’j ddjyT.'j.
Iw ail xiojaa. 0sA<j Sïi^etj 07? K tsmJ'mJfoi
a/ufpTfaf Y.ufp 'iijnSviloxspSp, oom
tov A Say. , yg.pa*' SiStovdnot izS %cva7Zet coo
r $ ear^axom. <pxm.lw jadv ■ mçai^y-
"wtf ’S) mrç) f voyou » a/Sfnia , 7i\tw cbo
dtfaif 2ej^ ti fan If) viyovTam-
ypâiov'fe, dw ä/Mfriiai. pui Asy^opS/lxf óiïv
dii ayffTta;, àmSvnmov oi Si
mm copat y rt&qjS'ijAö? oui Ch^çf dw 3" ASïùy
W.'&xpim; K A I AAAf iS . Eràa»
e>’ à , H f $ > n v , ï v a put % ^
lw apffmiv vofiov peu ovjoç.f eoSdç yb cru ayco-
repa £(pnç,07? où ebe tç\ vópusdcióü
ßaoti. cnr^t-Caoiai y pii ovàvç, QhSè. dpfp
'ha AiAovale. 7izoç ouo A>iA%o 0 -%cya,nç èi(
Tràp'isft, ftp’ a 7nh/>Tei Hyfptiv -, ’lia büjo put
) q ht Aiyav tVto , mçjïg&ùv Astj dw ^n-
çj.avXj QvietVj Q7l Iw ^ fttdjs ’.voyou. iutyqpT-
TE70 yb, Kj 70 cêx €çn fai) rßptcSdy.
Uo otw tt apfyUa.) "bosi Otl-^ Üdai ota-
oiv sfeyi^ewt, ouJl tlç ooov ^bpuaçjccui tW
apffdpotSflaii eiytror ' iyvagjfm. iÇ $ voyou
m^amç ^ ôeiirSp-nç ^ ‘It/u&tJ.ai
7iü . -rnmYyg.cn04 oxA)As7 t£ji< “èù/fcl
, OT & fuyty, -Üf aßp-Pi-
/4&T&V e/AtycWljifyjrpç f juctïfaov Jtyj menv i-
jyov-n yvu&lMH, oiiui’TzS Wj fLèzu/irtoy
Wi Kto ify 'GfeffÇtl'pr , Kj yujuwpù ÿcj ctitfyi
C O M M E N T A R I V S / MJ
rÿg, 7îJ79 ouj) fàçj T? vo(mu ou% o/uo'iaç A Propterea ergo ante legetn non eo
è f o y l f y ™ % d fS ^ 'r tc JL , 07/ TE 0V% âzjLÇTt M &-
tlA B 07/ QrÀ MÇP&.CL y 077 'uà f/AuXe,yyttjjuv<ç, ocùjjmiwSvv <LxjiCgJç
iytvclxntzn0* xs-i oiî Gïrzfi kJ? nwSbcf
HKûiïfÔtyl TOIÇ '7frsMfJLfJLt?wS(nV V ^fAù)£/.<*“ 6"
•71U y 071 lui w (LfAdspnidL, 3(£ƒ Oli y il
aioypç xft juoLXfoÿvjuiat , o/C&ç @ri-
nfyjGVTCi))) curajv CtVlOLTZilÇ iygVTbiV y CL\ 7V
Svôfo ik curçjiÇrli iytvono,y.ap>-wpu <m-
epejç m 71 yioScpu-rzfv -adp-, yjA rnrÇfyt
IfvTtv S xsivov vauaytov S xady.xpuay.04 , rçy
7»iaoji i-Ttçcf.. tw ouu i aycuptla rarPJ TV
dem modo imputabatur peccatum, <
quöd non effet definita poena, & qubd
magnitudo eorum non exaefte cognoi-
ceretur, & quia peccantes non feque-
batur cueftigio pcena. Verum qubd ef-
fctpeccatum, & quod,licetcumma-
gnatolerantia &c langanimitarc , fi tarnen
manebant in peccacis erantque
incurabiles,poenæ fuerint fequutç pra-
uas aâioncs, apertè teftatur calamitas
Sodomitarum, &c ante hanc vniuerfale “ï .
naufragium fiuediluuium,aliaquehu- g.
iufmodi.Erat itaque peccatum ante legem
& imputabatur,fed non ita vt poft
vlyau,\yiiAsyi(t'ro,'^K co(ptt-là legem. Vtrumque ergo benefehabet,
m dv viyov. cüçt âyÇca nsobdi e^v, OT <5
<05a5î? u’( TrA/ivM• ahSüPTtvis o 9»Wt»{, ècf’
a TrlpTtç iycupw , ^ , où yb Coo êçt
voyoç, Codi rzPfppJSacnc,. AiXv-mi yb Sà-
xoiui aidrn7r\{v, iÇ timtv toi %cm-
eiov P oüAsh , .yb voyou ayaep-ria Iw
rÿv xoay.ee, yjy b^viç. ùnx , NVv’ iQaaiAâjavv
0 Jaba-ro; , Isu'nçjv ùe tvvoyav cl^ounav tAs-
ylcQnâc/ziSi -npdpvHf-nl-n ygpveo oipmtwo-
pùpv\ , X)%s iyfyî àyayp-npca.cn xqjpdwoac
verum eft:& qubd pertranfij t in omnes
homines mors, *V ? (hoc eft in eo
qubd vel quia) omnes peccauery nt,&
qubd vbi non eftlex,ibineccranigref-
fio: Sc folutum eft quod aduerfari vi-
debatur.per quod dixerit diuinus Pau-
lus:Nam vfquead legempeccatüerat
in mundo,&c. Prsetcrca. Sedregnauit
mors,hoc eft in atquam Sc iuftam pote-
ftate imputata eft eius tyrannis: & diu-
turnitate glorians & noftris peccatis
roburconcipiens. Ab Adam, inquir,
qui peccauerat tranfgreflione pra:-
/wpriy&7ro hdtiefA, Qvm v kJ /©-^tGctcnv co- C cepti per legem fibi impofiti : Äors
7DÀÏJ5 V£VOjUû%'TV/tofyjH<; <LfACtSprTViaAprnÇ. ^770
ASïhfAe oeil) 0 9rcVct7°$ Éêctô7À^b<7E, 'Gvrnçt KStT
cJ^QLOÏCLf 7IDÏhlw iyt^Ja'TVm , !£) 'QtI Tüll (AQ
*Qn 'tttf O.UOlCófJCtli v" ASbi/A CLfAC(spTyi0Ttyj'(£t4-
vgMB Mcàoiax;. oï yb /U$st£v
ASbc/x yifXcUiTW /u,
nxS èysiltepcaSc -rie y" AS'ày izp^y&àaice-;.
o yi yb cofptoyivluj x. voyo%-m%taAp drn-
AIw % oi r/efytZH Xj ryopTiV. oi Ij ifjjf-cèpov,
-m âiïïsSïSax.-m -mi (pvoices Asypv ósuCcl-
qcm$, y puUù (c tV7s? ùaap^iv-m pvnnie -rmregnauit
, hoe eft mulca poteftate
principatum tenuic etiam fuper eos
qui non ad fimilitudinem Adam deli-
queranc. Quamdiu ? Vfque ad Mo-
fen. Nam qui inter Adam fuerunt Sc
Mofcn, peccauerunt quidem, at non
ad fimilitudinem tranfgteiïïonis A-
dam. Siquidemdefinitumac legepo-
fitum Dei pr*ceptum tranlgreflus eft
&deliquit: illi verbpcccaueruntqubd
naturse fermonem,qui nullo precepto- -
rum vfu inftillabatur , iniuria affccc-
rint : neque tarnen vel hunc manifefte
a i \ . -o i i • < yj D induâumtranfgredientes. Et quidem
eplyovms. rp or y y a^ f Uceavcoj, ad M ofen vfqu? ita pcccabant>l Mofe
v.ov i'Tttig. ^7ii j Mc»)oicï<; jUtwj. tJ$ 0$>oioictç
Xg^ço.cf, Säg oyjicTyiTtt. 7^ V* ASbifx
CcLOiaç >1/^)7Apov. l/d/XOlÇ yb pmviç, (è VOfASlC,
OX/ %0ü- ^AcàcAtoç IÇ , iZer^c^C^VOVTiç
m/M^T^poV. i&cL<Jl\êu<Jl 3 0 JnCVoLlUÇ , g/-
'7mv} ASbbfx Mcù<Àgù$ è 'Qn n°il
IM) tcS efMlch^h 7iç Gjpÿ&Àoiw ASbifX
(LfXcOpTyiaAp*^ Î COC cJ^oiyl TOtl oOCè'lVOV
*fA‘üfViiÓ((g4'7rti)$ yb Ajj cJ%yi-
>€,T0t4 /UûtM.0|/ gODM^ /©^tCoCCTE(71 77;
V ASbfj/u, CtsfAcLpTjcCi Coe <J%CLy<l TülVICO rlPücpt$
TW V JvCVcLTDV ßcLaitelctf tyj 'ÇfalVLÇJuTilcCfy
ver6 vfque ad Chrifti aduencum, ad fimilitudinem
trafgrefllonis Adam pec-
cabant. Nam leges ordinatas, 6c à Deo
per Mofcn datas, tranfgrediendo de-
linquebant. Dicens autem, Regna-
uic mors ab Adam vfque ad Molen
etiam in eos qui non ad fimilitudinem
tranfgreflionis Adam deliquerant,non
eos eximit, qui ab eo tempore ad
Chriftum vfque pcccauerant. Nam
quomodo illos eximeret, quum fuis
çranfgrcfTionibus fimiliores fa«3:i fint
peccato ipfius Adam ? Non ergo ipfos
eximit à regno aç dominio mortis,