Vel hoc modo. Iudxo quidem ex
fide legfs in fidem , qua: per Ghri-
ftum eft Grxco vero ex fide na-
curali in eandem Iefu Chrifti fidem.
Sicut firiftum efl. J Ne enim in credible
videatur, quod fides falutem
datura fit ac iuftitiam , eorum qux
di£ta funt teftimonium producit ac
probationcm euidentem, nempe pro-
pheticum Habbacuc di&um : ac fi
diceret. Bene dixi probum virum ex
fide in fidem per virtutem procede-
re. Siqmdem Habbacuc, inquit,hoc
coelitus per fpiritum clamat , quod
homo probus ex fide viuit , hoc eft
omnem fuam vitam fide produftam
habet. Vel magis proprie. Iufto ve-
ra vita eft germinarc ac reuiuifeere in
pofleffionc virtutum. Iuftus inquit,
fiue probus homo ex fide viuet vita
qux fecundum virtutes eft , Rur-
fum quod ait, Iuftus ex fide viuet,
appofitum effe poteft ad id quod di-
ftum eft , Reuelatur iuftitia ex fide.
Sed hate quidem ita fint. Ve-
rum fi iuftitiam Dei fumat quifpiam,
non pro ea qux homini datur a Deo,
led quod ad vocem propius acccdic
pro ea qux in Deo eft , quamque
ipfe operatur : talem quendam fen-
fum manifeftare mihi videtur quod
Dei iuftitia quam circa nos exhi-
bet termino legeque benignitatis in
eius Euangelio demonftratur. Qua-
licer autem 8£ quomodo id effi-
citur ; quia ex Tola fide nos fal-
uos facit , iamque mortuos viuifi-
cat , quum prius non exhibueri-
mus opera. Idque manifeftius in
progreflu demonftrat Paulus quum
ait : Et iuftificans eum , qui eft ex
fide. Rurfumquc : Si confeflus fue-
ris ore tuo Dominum lefum : Dein-
de , Sc credideris in corde tuo,
faluus eris. Hoc ergo Dei iu-
ftitix eft humanam benignitatem
excedentis , ex fola videlicet fide
nos peccatis iam mortuos viuifi-
care ac fufeitare. Bene itaque prx-
dixit quod Euangelium potentia fit
ad falutem credenti. Confirmatur
namque is qui credidit per iuftitiam
, qux in eo reuelatur. Per cre-
dentes autem reuelatur & manifefta-
tum . Verum ad quid viuificatur inquit,
qui credidit; ad perfecStiffimam
fidem & immutabilem habitus for-
titudinem. Nam ex fide in fidem eft
A it' ovtos- Tat lovSctfU 0)0 Tts TV Vo-
/um , tk tLm S&L& Itind XexçïtT. a"
Si EmIwi , d)o -vis tv Qumad els r cùnho
InmS X pjçvv 7nçp. Kama's yeyfcLTnoj. Ivce,
y) fXti stTnJaVOV I?) 3 ƒ D/USt , oil Tli-
SlS <s>THclcU Sapfmi K& Sivyieauùlu) , f.3j>-
•n/ziotv elfivi/M/iav <c ,
ibj) f&çyÇmixÀv pvioiv T ttS AGGccmo/a st~
pyjoH/oluj. 'S/oCtov Si 71 Çtiaiii. >o<.AcJs eimv r
canvSujov d)o ■ m'&ai e!( 7CIÇI» rarÇjitvuj Si
?cj y> o A&Ccuatl/u. <fnciv, cùlajtv
TV70 2 ^ TV àt/riF m/eif/g-d s ßecc, «71 i
B cmwSujos aiSt3”ms ox. Tnfras C», Istmsi
maty -r Çalto dvrF,7nçi itjrQg.'zeivo/fl/iUo
eyj. il «ix«/»Tigjv. 67ni i^ari aAlJml izJ St-
wjai 3 JwM<jv £ ttVftjSjs on 77) x.TTfinj rfl
’sAeffl, o Shafts, Çtioi'v, H im o oemoStyo;,
c-x. 7n<jio>( Qtona) T* vtj? lÿi Çotul.
W) e/n ctï o , o A' SiKs-joç c * Tnqiui Qtm-
•zm, XÿflflexAjaçixit S", 'flmi($iA.V7rleTW Sixyjfooiwi)
CAO 7ci<^o>i. ixW Ùra fjflj ‘Tajj'nx..
(i Si S Slusqoatwri 0 £ou, T ci aiSt?-
7ra ©eov SlSbfiSflUv ùoA^oi 7f{ ,
Sva’ iïy!)Ttgjv 7W At%i0)( T çtouaty tJ
® 0 la , (c ctepjsv/od/lUv >\jzir dvtifl, '(sitvm
•riva, ysi Sàxti a*a.xsoAvvPii> voua , ari >î W
©tou Sri^omùlca , tw <ZtZi ifUtt’QnSil-
xjivmj, <piAÿ'Vr3tS’7ïW fy*? £ tôjj/4) , ôv TzJ
iva,rfy'a iit/rif Su'M‘'j70J- 7ras ij 7jvet ^ymv;
c'-rt coo juovtif 7cv&ai tî/aaj <ra^ , xj vtxpa-
5iv^vi x h , £aomi{, /a»
VOlf tfycL. VSH TV7Ï rts c jïa v 0 I I «Ä \ s « ê/X-
< 7 en 015 Çtialv, <c Sli&joua-
na 75V <ÿx, 1nçî«s. x, mMv. Sivj^ajimf ou»
coo •jn’jtecç. x; 7raA/v. tat o'/xoAsjojau( ci trS
D çi/Mni nu Kofitov Iunuo , eitu (c
ôv iÇ KSOfSl*. nu ytySiori. TV70 Sum Sv(jHj0-
CUMVli ©toS , vix/int <piAâD^tS’7eicu <**-
Styrnvlu) , 3 cm. fxsvvn xiîtcos vtXfu’tf.v'&i
ifjOaJ 'tyf il Su , ajtyigyn (c i^ao-
■ mUau/. as Tt tuoAcJs rtJGJ'jVrtv Suàa.-
/ms ’Sh 3 é/’s G>viejla/ a TnçtJov-
7i. (î- y) S'uva.iJJiS'iWj ô OTjçiu/ras , 75s
ci «Â/toI1 yji. A vvPiC .Jfli r s Slyjjonwms. Sfr
Si t 7n<&vlrmv, ~flanxy.AÙTt\iTWi (e
(yJraj. Xw’ s/’s 7< ^ao-rm^mi Çtiaiv 6 7nçto-
aaç ; tis r TiA/joTasT&i1 è à/uemotistf
fljeas iwuù 7asJV. 0)0 ry) Tnstas ils Trift*
« ^mimnats. Swuanv St i) u>Aas votiou). vt A
TV ©mJ” Siyjyomuiri Sfu. tv A’str^vou Z\DXScAuTfleizri
, ô'^ A&n&alav n?p vîÆ/’
# \ / \ H . ' si . ■ • * » •UAt» ^ antp/Lut 7n<ïl0ùç ,
(£ gc/)ocC(^<j TEA«Jo7rar^ VjuUX? 6U oUJ~
tUv ‘faù'duj. T?73 Sl\c^oaicoYi &ç ÀArfyk>Ç
0 gôef, ^ Ct<^0ÿfj2 cü <&\ZfetJfSèffZCàÇ
CoP7ZK , «I-TOP Ct^^7l(7«/ CLfCàTSÿCû y>
AgJ3l/7D$ TV rTa^A9W j Olî SïUicLfXiÇ é&j rTcS
7n&vovétiiîk (gpTticxJw *<£> $uct£,fyiov. ivcl f/Ji
rlç g]7777, ^ '7rey$ «V/ 7nçiSo&j olxjvov7k qzwgyv
, CLK0Q0V7Z6 facVCL'nV , (LMVOVTU TTttfy ; g
iTTCLyi S , fPv&JOOZCOYI Oèôj Cf CLUlJ <îî?73î(3C-
AvTTÎgTZLI. fxil OUA) Çfjcn '&077X <Z?C$<$CLOl^OV.
èctr y) jjÀvov for&cyftfys » T0Tî /^Mov g^</$
Jsu/juaattf tLco tV 0 gocT ag x*i$\(J3nJcut
W rfpcjvoi&f , 07ƒ T&o ^773 ytdfAHç 7nç\1
, ettiS$ Gi CAO'ïàwçytyQçj.
ct$ mçlv è fiè&ajdtnoeç. tiret \m ju# vojulti
enjç .071-, jg■ n iwO Hri MAîy \j i&nj rnr&o9T_,OIe croy , 73iJ»
eGrÇjtpi-iiu) pty'evçy. 3 «JS ^/
<p«oi yflj o vw^jPh'tKS ACSaxov^tt tx.m?&i,
•7f vî TV £«)), Triqi 'ri&oA&fÀ.Çartiai
rJi TtïgjtTVswj. ffl/i iij{
et2Çja\ft<nt 7vigtas TïA<Jo>j/t4v>) g <c rurÇflioSovotis
"duj xj' 5*iao mwtpyiaj *. ’siatniso-
A’.•11) tuV;a Sjoty <t’ei o Siyjp.os cm. ?nçtc'-;
. û i'ë iÿmiwi j UstAaTs eipfiDq: Tsintçlv ô
Siyj/jos ou Çi ju$ coo iti^taç , nrass/Wq ,
SvA* 2i^g.7P)flDi iijieVTWt c i <8V7V <®C,xo-
Tvîfflv ^ <pit).^ifd/)os. ^aotTîM 'Àî eioTt ^ c û
clMo 7i , «J enrCJ^riU * WtÀÇpriri $ xMo
7!, •zLoo ’Gkrtflçoyxivtco 2iJ^%otv SvAav. on
càJi iSlw ajmotDt('oùS}’ a}a,7nity fê>i}s 7zi-
qias. ’ D
viuificatio. Poflumus autem & alio
modo intelligerc. Iuftitia Dei per
Euangelium reuelatur : Deus enim
qui folum initium fumit à nobis fe-
ménquefidei, ipfeauget&roboratac
perficitiios adipfam eandem. Idverè
iuftitia Dei eft, quod fola voluntatis
occafione à nobis fumpta, ipfetotum
opus abfoluat. Siquidem quum fupc-
rius dixiflet Paulus : Euangelium potentia
Dei eft credenti ad falutem : ne
quis dicat : Et quo modo pateft credere
qui crucem audit, qui mortem
audit, qui affliebiones audit; fubdit:
Iuftitia Dei in eo reuelatur. Ne ergo
prxtexas,inquit, exeufationem. Nam
fi duntaxatpropofueris, tune admira-
ri magis poteris Deierga teguberna-
tionem ac prouidentiam : quôd fumpta
ab animo fide , ipfe tibi fuppedi-
tat certitudinis ac confirmationis fidem.
Deinde ne exiftimes quod no-
uum aliquid dicarautinauditum, pro-
phetam in teftem producit. Hoc ip-
fum iam olim ante me prxdixit &c Pro-
pheta Habbacuc,quod iuftus vitam fide
ample/ftitur actcrminac, inceptam
quidem per fidem qux à voluntatc eft,
terminatam verb ac procedentem in
fidem, qux producitur à diuina coo-
peratione ac reuclatione : Ideo fem-
per iuftus ex fide viuit. Benè autem
diâum eft Viuet, hoc eft : Non ita
iuftus ex fide viuit vt definat aut cef-
fet, fed femper viuet in ca profiejens
ac confirmatus. Dixit autem Viuet,
& non aliud quippiam puta proficit:
aut confirmatur feu aliud quiduis:
fubditum fignificans affedum quafi
neque viuere eligac, aut poflit vel
refpirarc fine fide.
P i f J KflaiCûÇ W xJ* idvaD , tÇT
Otî CpUAÇHtmfTUItf TO VOfJUfJLCt.
K E $ A A. ß.
A n O K A A r n T E T A I yèàf-
I m V) ©êotT a.'K ougjtvou ’Qn m a ty ù-
aiS{av aS)>uat •^fl -du) otAv!-
à» ÙSdcio. KsiTrjtnwv Ali 7/ 3 yuçvj/
De iuàicio quod fertur aduer-
ßts gentes non feruantes ta
qux à natura ßtnt.
C A P V T I I.
RSuelatur enim ira. Dei de cala
aduerfus omnem imbietatem &
iniuflitiam hominum , qui veritatem
in iniußitia donnent. Nam id quod
S iiij