OccHtnen.
bends, ac fi diceret Si non habet in-
terpretationem , taceat : quod fi non
potiî eft tacere (hoc autcm vitij eft ) fi-
biipfi loquatur, hoc eft,apud fc leniter
& fine ftrepitu, vt folus Deus audiac 8c
non homines. Confideraverbquomo-
do dum permittere videtur, prohibeat.
P r o p h è te •verà duo a ut tres loquantu
r , & coeteri d iiu d ic en t. Q u o d f i a l ten
reuelatum fu e r i t ajjidenti , prio r
ta c ea t. P o te flis enim fin g ula tim om-
nes prophetare : v t omîtes d ijca n t , &
omnes confolationem accipiant : & f l i -
ritus prophetarum prophetis ju b t jcm n -
tur. N o n enïm turbationis autor e f l
D e u s , f e d pacis , -vt in omnibus E c -
lefijs Janclorum.
Erant inter Prophetas ctiam vates feil
diuini qui latebant, ideo ait : Duo
aut tres loquantur, à? uteri diiudicent: ]
Hoc efl; , diiudicent ;, ne quomodo
vates quifpiam effe Propheta exifti-
metur. Ideo ergo duo aut tres, ne
propter multitudinem lateantfalfi va-
t cs.Jfitod f i alten reuelatum fuerit ajsiden-
ti.] Si te, inquit, prophetante altcruna
mouerit Spiritus fanflus , tu tace, ne
duobus fimul prophetantibusfiatcon-
fufio, nam ob id, inquit, te prophetante
alteri infpiratum eft, quod per
illud quoque velit fpiritus aliquid ex-
primi . Fotefiis enim fingulatim omnes
prophetare.] Quoniam autem priorem
tacere iufiït, confojatur eum: Ne, inquit
, ægrè feras quod iubearis tacere
: potes enim 8c tu prophetare , 8c
alius, imö omnes, fi fingulatim quif
que ptophetet : hoc eft , non décrit
tempus, vt omnes qui Ecclefiam im-
plent, difeant & ad fidem aduocen-
turac deducantur. Et fitritus Prophetarum
prophetis fitbÿciuntur. ] Spiritual
Prophetarum dicit ipfum fpirituale
donum. Deinde ne quis dicat, Et
quomodo tacere pofifum ; Ipfe enim
Spiritus fanftus qui infpirat, & vo-
lentem & nolentem loqui cogit. Non
eft , inquit, ita. Nam donum fub-
ieftum eft Prophetæ , hoc eft , in
eius poteftate eft & loqui & tacere..
Manifefte ita eft. aut contra vates
feu diuinos loquitur. Nam illi poft
furorem fibi immiffum , etiam no-
lcntes tanquam drmonio agitati lo-
quüntur quæ nolunt.' Si ergo donum
Prophetis fubieftura eft, quan-
A D C O R I N T H I O S
A Aooores. dou iAefi. ti /f i eyj tf/fitueia»
tnyd-ra. ti 3 /fi xyptifi <nyd4) ( -fite d
wviysetas ’dht, ) icwttJA$Ae itzo, Wtssjp,
ai-y:S'a7/ ij iftftst- , de Qeèo ystoi d.y.114 t
Ù fjeLuj aàffiy trois. ope/ teas 011 ttS dûjttis
'Pkitçi-mio, 'dmtçetm.
PgyCfvTtM o a 7Ç“js tetelmoAfi, yij
ci à!Moi Sidç/xptietzooS/j. ia» 3 <ttXai dm-
KstAvipSfi xyfififia, « asqjptes enyaom. Sù-
OeteSt yù xyj> tta. Ttl/ites > o*
tripres faafpsiueoi , to 7t4/ins ttsfigxs.-
Aooorai. to mdj/iyta rTtgtÇtfin «nrÇjcp>/-
® 7zt|5 fijzmtuasftai. X Afip 'dirt dtififoLÇzlCïss
0 08o$ , ei/uans , à$ do tedovqs refis
exx/omafs fiv Àytcer.
HcràjJ d» Isis etfCpepitaii , to /Wras Aÿ.r-
%>WT8$. Çrol, Sue, t) tçfi te.Aelrto<A/i,
TO °1' à?\o. S^cfixpiKTWcfy » hwnçt, pj-
xpitittiitrip fjub mu ti$ jadptti eaçjcÿtl-ns
ef) •\stsmxplnrnn. tVt* Si Sxjo ,
ira. pu) Cilc/. 3 trXriJcs pfifiant »! uaj-ni$.
ta» Si a!My ’dTmgtAvtpJv E! tôt,
g efrioi , ttïïCÿtynttuorms , atAoo coultrm 3
Eltth/aa. 3 â y to t, av <nya. , 'Isa. /.surt t f i Sv»
dure 'Bfoèÿrmviv'rut, ovfyjms 'ßprTzcj- pN -
tÇtc 3 ^ 0 , ipBffi, Gcf tifoifnrnuome , «tWyst
ç»t7rvAjcQti., ßouAstfijou tv m 60/jattes xsi
Si cactitcu Atp^üuaj 7f. SlusatQi -fi yfid
'ita. mrns mpoqttnfliy. ’Qrifi 3 ti> ap^ßtoo
ay a. ) cxtA&jn, <efiQtfjjj f isaj afist. pin Su-
OÆajDy.' , Çnffi, cVyCLt luA&jôpd/jos. Slcut) f i
TO <tu to «tMoç tafotytmtlty, rlystw mores,
t! tis, eis rsftÇtirefi, Isurlçio cèrx. dxAtl-
•vf^ 0 TOgsV , ita miorti oi tiw oxx^mas
D •7tAr.(jcwn$ , to ftat'hltao1 to êj’î ttisio
cfifiy. vjc A :It : as yfi. oStiyoota/. to Tti/èj/jettx
‘Bfotptiffl tspctpittm ’dmctucsttai. n ,l i -
putta tsfdpyiPld Quae, cwti 3 rrvi-J/J&rttè»
pppur/ta. fim i'oa. juji Aiytj t/f, x, tm$ orfitp
Suna/jÿq ; coûte f i 3 ’(rfcmvioo alytot F oSj -
/JJt txMtu X) axotta asa.fxy.fil , Ù-
I jf, H I yi (pyjffiv. ’x jz jüT- c ''Cm\ ' .K (âj)v fü• 3foÇr)t rnt. rofX vtI-
6(0ÿUCt, WUTÎÇIVj C4/ cÙjrJ ’fy Xj (c oicù-
7m.v. A Pilxf it y n ’Qrl r /»uxjrem. *<y)c§voi y> ^0;UV/
t <i$31$ &%toictcni> oîa
Sty/AOPcSlITtç P&foSfflP CL y ßoV/\9VT&l- Wë ^>1-
nw 'à xtcioftot, 75i$ 'sfotynrctif v7F9yimic7aJ,
C O M M E N T A R f VS . J t f
ircoç à h AT97n>v ijxoLç (xn r^s&07zlojiofy) 'itf A quanta cric abfurditas qiiod voscom-
Mivy- ovfAtyèçÿV'Tl, iva ot^u rj xjmçyç <nct>7nj$i ^uni vtilitacino fubijciamini,vtquuni
C70El77ZtTS; oj jijÉÉi et 0 ©60$.
eÎTO. Stlxyitnv oii (î1 tcS 0 6 a , S ,
tüv vipi <ny<£v. im i fjJi lofe o 0go$ clxjl*
dipUvriç. <y*j yd'bvTov, Çtjoiv.
WmÊ / N 7h rfo « c I
â.KSL{ff>çcL<ncL Xj oviyicnç 'ÿù .O P X ÿ o 79$ tiflcovç
vojxoç dp 71ZL&0LJÇ t t
sLyiw, KstAoli S i <py<rt , t dytm , w
E t / lw m yodjj e x xwtolaj, à) Aaitmo à tnm o .
filentij tempus fuerit,fileatis? Nonemm
turbationis autorefiDeus.J Deinde often-
dit quod hoe etiam Deovideatur, vc
prior taceat , quia non eft Deus autor
turbationis,fed paois. namalioqui tur-
batio &confufio fieret.H*cautem lex
pacis in omnibus eft fandtorum Eccle*
lijs. Bcnè autem dicit,Samftorum,quoniam
& Gr*corü &reliquoruminfide-
liu erant Ecclefix fiue congregationes,
Aiulieres vejlrte in Ecclejijs Jileant,
nee enimpermijjum ejlillis vtlocptan-
A i ycevetfXts v fifif do fifis èxxNi\oia\s
aiytrrsoS/j. 'ó f i 'dkltit^addess durais ? t -
rmrdosecSaii xy$d)s to y vo/to$ B turt Jed vtJubditef fint a (juemadmo-
Aty{. ei Sé ti (jafio JfAstertt., do dlxxp Isif dum & lex dicit. Quod f i quid difi
iSïois f i fie ts itSfCOTa.rT»oA/j. djftfpo f i f i Sdi
yjjjejufid do dxx?,renet A&Aƒ». v d<p’ v/fif
c fiy>$ 5" ©ÊotT clt'xA%o ; H eis vpcafi moots
XytUutomo ;
Iiaóro%o tito dsv-fias oé/ja'fa’mmç, dat J ,
j f i trAtiois t t tiobo yAcèojaji A&A§o, t o
fijjr a aid. f ie js , Isunçio, eis dtp’ loos, cao
V. , * r as^eptpo trsrPytprteuovra., r iS Sdjrioa
Wpfy, riA% Asimo è ’Gei tbul tW y j-
oojxfij dxyiçjjO epÀodLflùp. Ai yuia/xas tnycicere
v o l u n t d o m i v ir o s fiuos interrogent.
N a m turpe efl mulieribus in S c -
clefia loqui- N u m d v obis fiermo D e i
projechts efl ? a u t in v o s fo lo s inc idit?
Statuto ex omni parte filentio, ex eo
quod non plures quàm treslinguis lo-
querentur.idque dàfUr«,id eft,per partes
, hoc eft, vnus poft alium fiue vicifi-
fim, exeo quod primo prophetansce-
deret lecundo : venit confequenter &r
ad importunas mulierum nugas. Mu-
, ‘ fii ' _ ' , r Q " eres taceant’-necemmpermijjum e/r^jliuev
y) vmrh'rça.7i\(t\ , npuu ‘èvrmvè- datum illis vt loquantur. Nec folùm
pJjTOJ{ cà>TZL\ç (£ c b c : éiTTE JUCVOV (Tlyxv
, àfiXcL J6, •XJZZJVTUOJlo^ , 0 fl7rtJ,QV ’&} £
<ria7?yç. Il y) ‘\jzmmyv, t <pà£cu
<riyl(/J , 65$ ^73 SbtdÀlS'COP VttcSv ytVQfifyjUu.
xtâ&ç $ 0 vifAcç À6yj. 7î S& 0 vofids$ Ae^/J j
vofMV Quel y ’mcràjj ¥ 7m-A&icti > r&ÇjÇ
*r fyjtycL G J , <p)Hrii> , U ^7zçpqQy) c\i , ^
ÉtJ(j$ ce ei owo rej ai fi) rCmixaitui,
imAAa /jatAoo tels m&j/MTtxMS A-
StctsKSopis , d) r t j Xùiytù ^ cocx/cnoicts ttAxdixit
vt tacerent.fed & fubieftæ effent, ■
quod plus eft quàm filentiumferuare.
Subieftio enim defignat filentium cmn
timoré , tanquam ab ancillis quibuf-
dam præftitum. Jguemadmodum & lex
dicitf\ Quid autem dicit lexi Nam legem
appellat vêtus inftrumentum : Ad
virum , inquit, tuum auerfio tua , 8c
ipfe dominabitur tibi. Si ergo viro
fubijcitur , multo magis fpiritualibus
præceptoribus, 8c communi Ecclefiæ
plenitudini ac perfedlioni. 1 f i quid
fù/jyrl. Ei Si ri /jyfio fiAoioio. El Sdo a» D dtfiere tsoluntfl Siigi tur non loquantur,
dixerit quifpiam, quomodo difeent ca
A#Asva-iv, unm dis , tto$ fiiajonv to tLytooi-
/I^JCL j dp 0ïfCÇtl , fjULpJoLviT&
càjj. cm/uticùcroL) St, Irl % fo&e r yçjin-
fjxüv cûdiwiç dp cM»xfi>]<ncL A&AI*
rryrP Si , X, 'rod, PLpfycts n
S éloiVcLj Qt] J yUOCLjH% ifCàTvAvTW-
*&l <z£ki t ou Ti? ctoxfi.Hcnct yçcLtycJv ^ Ây-
fJ&'TtPfl. y^f ycuJoufeiv dp CMKfi.wcicç
A 5 tA ^ . 6Îto du eifis d) o » « K s tM a -
ytifii/te fi ywajxes'fhi r Se%orrvdj/jarixfis
opuAiXfS, A fiontpasoeas dure aic/ipy Aeyoo
fiptfio y fi 'fill- H d fl ififfi i ?sp$ xQeÇ,
quæ ignorant; Domi, air, à virisdifeant.
Animaduerte autem quod de
his etiam quæ ipfis expediunt, non
permifit cas loqui in Ecclefia. Hoc
autem & viros reddic attentiores,
quum fcianc quöd ab vxotibus inter-
rogabuntur de feripturis & dogmads
quæ traûantur in Ecclefia. N/amturpe
efi mulieribus in Ecclefia loqui, 1 Deinde
quoniam vt verifimilc eft arrogantes
erant, fibique placebant mu-
lieres ob fpiritualia quafi colloquia,
pet aflertionem hoc tollit, dicens :
Nam turpe eft. An d vobis fermo Daî\
Bb b