Siquidem hoc fignificat. Multa per om- j
nemmodum.His ramen omnibus filen-
tio præteritisfolam pofuic legiflatio-
nem. Primùm quidem quia concredira
funrilliseloquia Dei, multumpcrom-
nem modum conftituitur elle ■»
hoc eft excellentia & res vcilis.
Primùm quidem quia concreditaJùnt
illis eloquia Dei. Quid emm Jiquidam
increduli fuerunt? num illorum incredulitas
fidem Dei irritam fiaciet? dbfit.
Quoniam omninb, inquit, tradita elt
illis lex. Nam hoc loco dtcitur lex eloquia
Dei. ( (Ouid enim Ji quidam increduli
fueruntf\ Deinde ne dicant, vtique tra-
didic nobis Deus legem, fed quæ eft inde
vtiliras,quum mulei non crediderinc
illiî Et quid hoc ad Deum inquit, fi vos
increduli fuiftis î num enim faluos fa-
cere potuit vos Deus inuitos î num e-
nim quiaaliqui fuerunt increduli, fi-
dem Dei hoc eft beneficentiam pro-
miflam ob id irritam aut vanam effcce-
runt? nequaquam. Named! hi noluif-
fent, Deus tamé quod fuum eft effecif-
fet. A l i o m o d o . Incidentemfol-
tU. uitobieiftionem. Quid enimfifuerunt
quidam increduli? nam poflet aliquis
dubitare ac dicere , quod concredita
quidem funt eloquia Dei : Eloquia au-
tem Dei magna dona ac beneficia pro-
mittunt : V erùm hæc in eorum quæ
fufeepta erant fide ac obferuatione
vim ac euentum habebant : quum au-
cem muld fuiflent increduli ac tranf-
grelfores : confequcns ergo eftprohi-
bitas fuilfe promiffiones, ne adfinem
perduccrentur : Deique eloquia vanè
illis & nulla vtilitate fuilfe concredita1,
ac reprehendi circuncifionem , fi
ipla quidem circuncifio propter eloquia
, eloquia verb propter dona, por-
rb dona per fidem erant terminum for-
titura : fed fidem afpernati funt tranf-
greflores : itaque nulla eft circunci-
fionis vtilitas. Hanc ergo dubitatio-
nem dilfoluens, ait: Quid enim fi quidam
fuerunt increduli ? num illorum
incredulitas fidem Dei irritam faciet,
hoc eft fidclicatem promiffionum eius,
veritatem & immutabilitatem ? Abfit,
inquit , per illorum incredulitatem,
fidelitas ac' veritas quæ eft in pro-
miffionibus ipfius vana elfe conuin-
ceretur , vcl circuncifionis legiflatio
ad nullam vtilitatem fancita , alio-
qui enim nullus crimen haberet ,
TVrt y> Aiy d , w>At'"k$ 7iAf>7« %/Z.
ta /iêfj Til srdjuiu aiyvaacA , v lopten tied Ji-
cni tiSvai fitvav. fespyt3! f$t> , ott '(kiseoj-
(A/i 73c Asya TV ©socf, imhii xfi Ttiptrt
mu>ti%trt] »y 3 (S&tojov ct à<pèhi/M>i.
Tlpdttv /tiïp y> 07f 'SkvjeiSliirriip va Aj-
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4 dmsia. ewicli tieu xistv TV ®eou its-tap-
■yiarj ; Ju>) fyioitt.
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'Q f ' , spun , tins »7nsnoA/j, raP&s tvt° t
7nsiv tv ©sou , Isu-nsi tla i dJej>yencu yjs-
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Tiis«ôffl Al' 0' ©sôf dh n% s, 77^ a ï-
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P&'TO TOIÇ CL/J,çil TOU ACigpcLfA, , ^ c\o-
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^jpTnç *4*0571$. g/ éao 7VT°y »*7nEifycntyjy
ohfiv y)t \ov ô 0go$ ce i7niïyd?&rin S"
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■ 7nçoJai (£ i Vet\ (final. yd ot-
3ttiets i'rraXÿ+jcLç ciuïtf iinlyuv, galîIvm tul-
çy&i&yiXATUv , (£ S coceivaw ccycDfxcv è ct-
%cejLÇ0V /ec^Moj/ gAgr^é7zq. v /etZx» ^ o t ^
2 > *? âjej>yialctç è cLÀn%!eci TV
0goJ* Sïx^-joazulnçi arXiov ‘^/royjfÂ.pocÏTcq
îÿ GhnfoiwvTwi, è i fö; caro/ ?&[A<Zcr£y, ox,
ÎdJtoo i i , «s >3 0' AaaiJl [ïïprvd hîyeV.
b tiras af Jii^cajvs c* (sis hsffis oV ,
CT iixijnfs es txS xefiec3ap as. caste ei cto
Tes etmyfehias 3 treçafs tes lira.yfihias ,
1&o’tUv 3 y o en "Ti Cl U J 0 -}/s c i IouShpoi, t e -
■ Au nÿ triplu <0 7 ni 3 <sS cûjbi TV Iou-
A'ccyV, Si CT 7/ISS 0W 1 ypittffl ^ ^.Cdtat.
A fedtranfgreflbresiuftieflent. Vel po.
tiushoemodo. Abfitvtillorumincre-
dulicas pracualuerit 1 & credulitas ac
omnimoda veritas qua: eft in eius pro-*
miffionibuSjVifa ficperillos irricafuilTe
&imperfc£ta, nee fuum fortitaeuen.
rum: nam etfiillifuerintincreduli,ipfe
nihilominus quód fuum eft fecit, ac
promiffiones compleuic. Poteft quo.
que Dei fides accipi pro fide qua: in illis
permanfic qui non fuerunt tranfgref
fores. Htec enim Dei fides eft,vt qui in
Deum crat,& qua a Deo illis feruata e-
rat. Siquidem incredulitas ncquitia: eft
incredulorum, fides autem a Deo fit*
* maturinhisquidignifunt. Abfit ergo
inquit,vtillorum incredulitas vinceret
manentem in Deum & per Deum fidem.
Itaque finem ac perfcctioncm ha-
bebunt promiffiones, itaque vtilitas eft
etiam circuncifionis.
Sit autem Deus rjerax, omnis au- Aonn.j.
tem homo mendax, Jicutjcriptum ejh
nt iuflificeris in Jèrmoniqtfs tuis , (Jr
uincas quum iudicaris.
Licet, inquit, incredulifuerint Iudai,
non propterea donum Dei accepit vl-
lum impedimentum aut diminutum
C eft : fed omnia fa£ba funt vt compro-
baretur etiam Dei veritas in his qua: ip-
fi Abraham promifit,hominumq; men-
dacium. Sua enim incredulitate, in oecum,
Deum mentitifunt, colentesDcos ac
diemones. A l i t e r . Sitvobis,in- pf,,
quit, Deus verax, reputetur, intelliga-
tur, concipiatur qubd Deus verax eft,
& omnis homo mendax : qubd fi ita fit,
quanquam nonnulli fuerunt creduli,
nihilominus quse Deus ipfi Abraham
promifit, ad perfeöioncm deducct:
quomodo ergo increduli funt & legis
tranfgreffores ? Na:, inquit, fuas ipfius
j 3 promiffiones adduceudo licètilli tranf-
greifores fuerint & peccatorcs,perfidia
magis illorum coarguit ac ingratitudi-
nem. Vcrümcnimuerbexcellctiaquo.
que beneficentia: ac veritatis diuinse
iuftitiac ampliüs manifeftatur ae deinó-
ftrarur, & Iplendida ei accedit ex hoe
vi&oria,veluti etiam teftatur Dauid,di.
cens: Vtiuftificeris in fermonibus tuis,
& vincas quum iudicaris. Itaque fi ex
promiffione oritur veritas promiffio-
nis, hanc autem fibi traditam accepc-
runt luda:i: mulcum per omnem mo-
dum eft •>» , hoe feft cxcellen*
tia Sc circuncifio Iudasi , licèt quidam
ipforum fuerint tranlgreffores.
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