pofoit. .Neqùéeriimdixit, De hisqui A
font in lege, fed His qui font in lege.
Multa liquidera & dè Babylonijs di-
cit , Periifque Sc Médis ac Ægyp-
tijs, aliifque plurimis nationibus. At-
tamen ctiam quæ de his erant vati-
cinia , Iudxis afferebàt qui in legé
erant , hoc eft fob lège-. Vt omne os '
obturetur. ] Oftendit magnificè lo-
quentes de fe Iudæos. Ob hoc ergo
arguebantur à Prophetis , quo ina-
nirer fcfe iaâantium obtutarencur o-
ra. Et obnoxius fiat touts mnndtis ~Dco. J
Taie quippiam fobindicat. Propte-
reà Prophetæ, inquit, Iudæos redar-
guetunt , illofque oftenderunt inani-
ter fefe iaûare , imb totum mundum
reuin elfe peccato : quo fidei viam
præftruerent, & cognofcentes homines
quàd neque circuncifionis lege,
neque à præputio faluari daretur, ad
Chriftum facile accederent , qui per
gratiam facit genus humanum. Et obnoxius
, id eft , debitor ad creden-
dum Chrifto Deo. Si emm his,qui
fob lege erant à Prophetis didum
eft , qubd non redo pede uicedc-
rent, fed longe à refta conuerfatio-
ne graderentur : gcntes autem mùl-
to magis in pcrditione font ac er- Q
rore : omnis plane mundüs obnoxius
eft , vt in Chriftum Deum credat,1
qui folus & Iudæos & Græcos liberate
poteft , totumque mundum
foa gratia à peccatis longoque erro-
rc ac perditione illorum. Deinde
rurfom quafi obiedionem foluit .
Ne quis enjm dicat , Quid ergo J
nihil profuit lex } fobiungit : Eo
quod ex operibus legis non iufti-
ficabitur omnis caro , ac fi dice-
ret : Profuiflet fortaflis lex , fi eam
feruaflent , qui eius præcepta fof-
ccperant : verùm quum non ferua- py
uerint , ex affiftentia ctiam nocuit,
non foi natura , fed eorum animo
qui non feruauerunt. Eo quod ex o-
penbus. ] Deinde ne rurfom indigné
ferant Iudæi, quod toti mundo con-
numerentur in eo quod fint obno-
xij : iterum ea quæ aduerfos illos font
cxquirit. Ornais caro. j Neque enim
impieuit quæ in lege font.
1st am per legem cognitio peccati.
TStjmc autem fine lege iuflitia Del
manifefla efl, dum cemprobatur tefli-
monio legis ac Prophetarum.
itjiiai ctV&tësia.. « f i P | jM T do JÊMj§
ifixet*' his cp ioluo. mlXal fit (c f&èx Bcctau-
Xanan Xtyl, Tltooui it àj Mutin <c AI-
yu7tliiut, il) iitpcet irXtltp>l t^vsSi. tix 0-,
pass IcvStpcis ^ tfis noèi hoiai easÇ^pgiiois
nzçjotÿtfti his do S npa , hand mis v-
7ra lópoi. hoc irai <fipa. Aeixiroi
ptyaXsffipoias hts lySujeis. Sfp tv 7° TO-
•fipouZ ixtfgrm Kstsé 1 i s o f i # , 'Ito. t
ptytXsffipsiail 'iTnfyfsyyy m. çopétia. Kctj
'tsâdAxos filmai 7ms 0 xeop.es nfi 0 8 <a.
T oivtop Ti ajnijeiai. S/p tvt° tyrnnv 0i mrçj-
tplimi Slrixryl'as , rfij ibsl^at -fits IovSfiou;
thetj ptya.'Xsggiip&tewiffes 1 pS^'sXoi q oXot T
x0ojuotu7nUÿt/tot ^ttfpijajs }t*A ttn^oSbitoiti-
oaot i f Tttqi, K. yttdexsriss »1 <ni
VTS hsTrl ro/M>j it) itézsnfjuis, bit 'sim àxfo-
Guçjas tu Q>ditoa[, ËàygfcSs S Xèiï» 'Ofo-
otXfiooi , izS yfiej.il. ad Ifim S filos T
tS&Tcuv. je, rsl&mSiKoç. '^jzsnsfëèoi tU S 7n-
cfrSouj 'X&içcp 8) ©gcù. g/ yb •\JWV vÔ~
/adv eipyjTO] clirctSv t ^ fe
OfJomShSoiV) bfiùd 7&ppu> Ojfyi
imXiTZictfi, to j 7rz>Mûs»
dv cLTCCûtelct i '7rt\ctil>l , 1 7T^< 0 Majj.
Q$ 7nqivaTX] rrcJ
©gCf) 8 fUOVCô SïùUcLjtsÔflCf) ÿÙcrZLa^ J6, Iü§)x!]Qt$
ICj EmIcuctï )Cj 7T0LV7U T* XX>OJjLQV T* OiXÂldi
XL&nVÇ <yX/ T cL/uf^TyifJ^ curitjv fXcUCpctç
'Trts.ctlvis eLiasMiocs dunJv. tnzt Tn&Aiv
Ct£7i7n'$01t ÀD<(. )'vaL yè fjui 7iç U7TVt 'M ™LO y
o vifMç Qrviv dtyeAimv j e?ra>^ ^
èpynv vo(Mu y Jiyjfiftùfyanxtf luLatt Q j> a i
61 €À6^ü , 071 aï "lOUi o voptcç , il g-
QvT&ZtCU o i 7a r^jçdyfJ.0L7X
cû/rt/“, Q chc , àx, fzéitçzoiwi
iQ^ef.'sl^v ,-tf rnl i(W^ 'ry
T [JM <Pvï&%oItu'V yÿdfJJj. Aio rt cJ% gpyvV.
Binx. jfvcL (JM treÀ/y aicJ^ioTros^niaUicnf Iot-
Stâfoi o v r ^ ^ f ic c ^ o i TPhfi'ri tcS xlajJOi
€<$ "è g?) , 7Ttlb.lV 7a K$CT djfibtÀ
J^î7zt^. Pecoa. Qf<Z. OuSi jyb iTrhvpcûffi
784 df Tçf VQUtü.
A let y) yô'Uou 'Grlyvacrii oi/ufyiloci. vuol
fs j&Çjoi VO/MHJ SltyAQOZCJJVI ■ ©goef 7TE<J)é\4/6-
^7tt\, /ufïTVçyvfifyin t\s&v tÇ vq/jou km ■}V
Kfl|
C O M M E N T A R I V S. i 4 f
Kfi li AeV '°* tiJ i’ luhfioi cbs A Et quid diço qubd vos Iudæi nihil ad-
Ui>-
■ IlIfMV iis S' ph filial^ Afta nfi trtiWtl
xôdpCf "xldotiAimi. M%ouà yt ‘1%traita» iis i
dJfitnj ^ Ç’XS&wT'tS ’îptfi rùm TV topsv ,
y fôrfcft iltv datif <pt!on , 'ètà.à (cppfi it*v
ÿM KSixlat-ims i'ditiS yrclvcq r apffiiat,
TV topsv 6^4 te. 2> y do ynJcnj tèfifp-
itflÿ , ^.Xtimiteyl TV do àytoia.- A A-
A O. E/ TV7® <p«oîl o lôpoS tX'toïitXrioii,
tytdçjaiv yptv itou apl^ittto V itfi aita^y-
fijaaj pim r rea(y.%iv îV àmitw , « M
È itS afifcg.xjiioi1ÿs datif, hpaif^cStt). pu
'Qntyiçji[fists f i ttoX&otait his ajuffiépov-
oïl, cbs ai lyoaejoatfii tànûo. Sfÿ. hv*rwi>
Islniv w^ tui dxfi&oJs ovfioxs Jqf àpj}-
liao 7rb[ifds oifës i litafi Xslitoi SlixOtS lit
oixsloti.Xs^a S ntejijop. Ntwi St. E in Al -
%<tS aJSil putSlv à<ftXvpd/iois âx, TV topov,
yj] ils 'Éfaÿvpiat dysfit /uûoSbu odoo/ Sv-
la/ifihiSt&ù’cfipw ds T 7nçtv tlc&<ffi)<j Xet- .
fiij. A ll&iootuin 0ÉOV. El /Uy lópou tyyoïo
i/ufyit/ifi), itds ai Q>%!>i/ifii, ilitti ils , pfpiuti
fitis ex lege quo minus efletis fimul
cum vnitlerfo mundo obnoxij ! Quini-
mb fi quis diligentius ferutetur, inue-
niec etiam detrimentum vos ex lege ac-
cepifte : non propter eius naturam, fed
ob veftrammalitiam. Quonam pacloi
Nam peccati cognitionem per legem
habetis tpeccare autem ex feientiagra-
Uius eft quàm ignorantia. A l i t e r .
Ad hoc, inquit, lex profuit quod pec-
catum nobis notum fecit : non ex eo
tantùm quod illicicum opus prohibeat,
fed etiam quod fibi inobedientes vlcif-
catur. Etenim nili foppliçium inflixif-
fet, ncquaquam ipfum cognouiffemusi
Poftquàm ergo ex his omnibus confti-
tuit vniuerfos fob peccato : fobdit dein-
ceps oftendens foæ prædicationis ex-
cellentiam. N une autcmf\ Vbi eos often-
dilfet nihil ex lege adiutosefle, & ad
concupifcentiam duxiftet methodum
quæ faluare poterat : opportune Chrifti
fidem aggreditur. Iujhtia Zto.] Si habita,
inquit, lege peccauimus, quo er*
go modo, dicat quifpiam -, abfquelege
faluari polfemusî Periuftitiam Dcij
(J frm.1"
dy.
, r « i 1 " • rs ~ o. B r 1 inquit, quæ videlicet datut à Deo
àitopsv i fifisf- ms v c Otoo Siwoouvm C Dcus iuam. tribuat ne ambigas
6 homo. Aut iuftitiaDei eft iu-
ftificatio it abfolutio , feu liberatio a
peccatis, a quibus noiipbtuit lex liberate.
Manifcfiata eft. ] Quod manife-
ftatur, planum eft qubd antea fuerit,
quanquam occultarctur. Fugiensita-
que innouationem & ne recens vide*
retur eius pratdicatio, dixit: Manife*
ftata eft : nec id modo vulgari, ve-
rumetiam ptius nafta eft teftimo*
nium a lege & Prophetis.
Çnol, 4 icPèfi Qsov SiSbjfijKs- omv 3 ©eo's
SlStiet pun dl&ey7tt. « , Aiytj»-
enuln ©eoû, y did ©ev Sixfimns it) ajoutas
dmfXayy T ap^iiai, él o lopes Vic
igpiovi duitaXxdJtay. Tlttyaetpceity. To epa-
ngyilpSiUol SÇXsi tes tdu jâfl , deapvHem Si.
it Sew yjaiomplai <p&jyvi,È 3 Ajafr ttsçj-
expaiw lf\ 3 Xttfuyaa, tint, mcpaitpami.
by' d.7à\cfs, 'doxd. il) rf^/tS|>Titp!i^(nfyi r\soe0
M««hk; (csît f i i lópes,] £ t ta&tynV. , . . . . . . ■ r . .
Auytjooeit/ii Si ©eou Sdfi 7tiçtas Ivtrau IufiitiaatlteDeiperfidemleJuC ri-
XtLsov, lis Ttdp^s xfi ’^3 wti'&hii, m- D ftiinomnes,& juperomnesquicredunt.
çwm'&t v fif i Ol OfipmXi ■ traits yi Non enim efl difiinniorna omnespecca
npfivi, tfi ô'frgjuoias ms Sé%iis tv ©soif.
cftl£5t)ot!/4voi Suptaè lij“ datif yfiçjil.
AiJüàootocni 3 ©eou Ufif ti^cos. Poict Sï-
■ Hspoottin tiim iis ,y mis SiSbjfijy djtti ©ev;
Stf- mi.eus tyyoli lyatu X&tçvü. tiiu ‘{ne pii
Sbi,aci lijjijl tj ctxou^v, il oXcos tu odlficâtq
peiSti cùfsts aidu\mtfmoffel, Sllxjuni oïl f
3 7ncpvoaf oztu^otlèfiuii 'iç~!l. aitytlas f i f i
tirai sjvyîs 3 7nqiuooe/. Sfi <p»toj. ïfifi inçimî
, S tutsi) (y) ttpas dec hoitu aeui\-
otptçyi'îsp. Eis ittil&s tie 'Tti irti-
lôs: Ei’{ Tfdpfgs /ifii U heSajeis <pydl,
uerunt , & pofierioresfiant gloria Dei:
gratify iuftificantur per gratiam ipfius.
Jufiitia Dei per fidemi\ Quænam iufti*
tia dixerit quifpiam , aut quomodo
à Deo data = Deinde ne nouum
aliquid audire fibi videantur , fi oui-
ninb faluari poffint nihil coritri-
buentes , oftendit qubd étiam crc-
dere fie côntribuere , ipfum cninx,
credere indiget, animi foteitudine.
•Ideo ait : Pet fidem , oftendens ex
hoc nos quoque aliquid conferre.
In omnes & Jitper omnes. ] In om* Snl)X.
nés , inquit, Iudæos} qui creduntj df