Nobis autem Dens reuelauit per j
JJ/iritumfuum. Nam fpiritus cuntta
, fcrutatur3 etiam. profunda Dei. £)uis
enim nouit qua funt bominis , nifi
fpiritus bominis qui eft in eo ? Sic &
ea qua Dei funt nemo nouit nifi fpi-
ritus Dei.
Si igitur nullus nouit, vos, inquit, quo-
mododidiciftis! Quia Deus ait, nobis
reuelauit per fpiritum, non per huma-
nam fapientiam . Hate enim non eft
liabita digna quae videat myfteria .
Nam fpiritus cun£ta ferutatur. Deinde
oftendit quod potiflimum eft in hac
difeiplina. Nifi enim fpiritus nos do-
cuiflet, inquit.qui Dei quoque profunda
nouit, nequaquam feire potuifle-
mus : nam hocmyfterium eft inter ine-
narrabilia, ideb quoque fpiritu nobis
opus crat precepcore. Quod autem
ait: Scnitaturf] non ignorantie oftenfi-
uum eft,fed ediuerfo exade potius co-
gnitionis. Diuus Gregorius itaintelli-
git: non quod fpiritus curiofè indaget,
fed quod in contemplatiöne delede-
Seueria- rur. Etiam profunda Dei.] Profunda Dei
*• appellat profundilfimasipliuSjmaximé-
’’ qUe n0s latentes difpofitiones feu dif-
penfationes. A lio h o d o . Profunda
Dei funt facrarum literarum occulta
ac recondita cognitio, quum fpiritus
qui nouit, fandorum reuelatani-
mabus , diuinam quandamintelligcn-
tiamin eis exhibens. Nififpiritus bomi-
ms quieftm eo.] Qucmadmodum enim,
intuit, que hominii funt nullus homi-
num nouit, nifi proprius ipfius fpiritus:
ita neque ea qua: Dei funt quifpiam
nouit nifi fpiritus Dei.
Nos autem non fpiritum mundi
accepimus : fed fpiritum qui ex Deo
eft, vt feiamus qua a Chrijlo donata
funt nobis : qua eJr loquimur, non
per fermones quos docet bumana fa-
pientia , fed per eos quos docet Spiritus
fanéius, fpiritualibus fpiritualia
comparantes.
Oecum. Mundi fpiritum vocat, vt opinor,
humanam fapientiam , ac cruditio-
nèm, quam non accepimus , inquit,
vt qui crucem obfeuret, ne abolea-
tur crux ficuti predixit. Sed fpiritum
Dei accepimus , vt feiamus qua:
donata funt nobis a Deo: hoc eft, que
difpeufata Cue fada funt a Chrifto.
I l u u o i o 0 e o s a L m r s c A c f . t v
wt p u r ris j u i f . ' è yO Trv&tput y n f im ip& j-
voc , f i to f&dSv TV 0 e o j . TIS y) oifsy aj-
& fiim v ,fi TV fi^ f im u » eipfit <S 7ty£-
p/SP TV fiiSejiroo S do ct/srcJ j oiliros tfi to
TV ©socf CifiÙs oiXsi' e! / f i S' nvijput tv
©eoiT.
E i éu o ç f i l i s e y e o , v / t t ls , <5 , im s p i t -
p u t f i r j u n ; o i l , Ç y o ly , o 0 e p s ypuy
TV •nV&tpuvns <tTrixJ.Avfiy, V cTi S ty .
f iv y s Cs<Pi\as. a i l iy y ) , C w v%icJ$v 1S4r to
! p w f i z t a . . S ' y> w S / f t lP T r f i i u t p d j ta . . t im
S t lx t u n Q p d y s o y f i s I s iow m s piÿ.$x<ncos.
£/’ p in y> S ' m f i p u t , Q y c i , 3 Ê 7a @ d 3 v
TV 0 e o t l Im f i p S p o e , è J lN ^ e y U p u t f , One
f i y f ïu iy ÿ x p iïp p c a j jy . d e Tsis 'd n ip p y m f y J
i c i S fuiçiigsoii t VT*. f i l T V 7m â lu o c n s
e S ï y f i p f i JïS bun tttA ou . T o Jfs, EpA/ya. , COi.
tty so ia s S\jx.ilxJy ’é } l v , X v u è Xsu ùarnov , à -
x - e fio C ] y y d n a s - c oi. d e d y io iç T p y f i ç j io i
VTO<. o’p à ( 'a & t tp y x .t f / ii ï/ is i , X w ’ d { d>-
?çv<pcSi> tij %ü>fiiot. Ko) TO /ïatóv V ©teef,
, ü à f t ? " © to e f A t y i , ^ f ia . f jm 'î ç t i àt/ti?
r fi It/JMÇ clmieo/ulcts.
A A A D 2 . B id » S" ©20J* s/01, f f i iîfii k.^>,
y f>a .fjp td ,T u i y yeexpoufjehy t f ij
•yecfois , lu/ £-/fû'ÿ S TtvtSfsa. ’( f i s T A à y la e
dsnyjiAv'zôt<l fjy p u .ç, çfoV üict tous/ drn-
Ç ojco r d e àtltéif. E i p u i S t e n u p u t TV a è -
d tefm v S c i i c c u n j. 0 - id p - f i f i , O r ri ,
to x f cùffçyTm çfJkit oîfie jfiftçy’Tmr, elpeù
S Üfi cwrf tniSput, ÿtas v S i to ,t
©eotT i i ç o iS i» , t ip itt o m tS p iÿ . t © totf.
1 l .u a t a s eu o vnô ôp.u . t xoojuou t p f i -
1 CcpSp , Sjpat. S' 7mS/SS1 S CM, 0EO(T, 'lm
•\JZSV sT ©goef î£/£/lc&ZV’m VjUlV,
et y ï ) c b t C4> S ïS Ù K m t c tP 'S fjp -
7nvvç ÜQictt fùynç , ^W* dv JtSbvenu
Xy'ViifxcL'n^ ciy tov , 7rvêjftcL7lytoi$ 'Trv&JV&'ti-
HSL a v I t c cuM T e f.
ripeJjua xàofjou h & 01/494 » 'dco <\J-
(sept#* è 7rzLf$tibait>, p,^ / , <?)>?-
CIV y CÙÇ HSL7Vif>y>cuj TOV qOJUçj/Vy Càç
O p e y \'veL /LUf w a i j ï 0 Cftwçÿi y
3 71ViS/ACL Z 0ÉÖP' iP^Qofiê/J y ïv<L « -
7U ^9£/.d^i97U Yt/JUV ^771?' î 0 ê ï ,
T i ç l j 70. hs^t o im o / ju a f yi-pvoTO. ÿ çpü.
• a r i v s . m
Non per firmones quoi aocét bumana fi-
pientia.j Tanto , inquit, nos homi-
nibus fapientiores fumus , quanto fa-
pientiori vtimur preceptore. IHi C-
quidem Platonem ac Pychagoramha-
bent præceptores , nos autem Spiritual
. C O M M E N T
OJfc de Silatcmt G f * i- T«- A
ortSw yfiïs, rW G-
<pd> G V ^ e ? 1 > °‘ fi]
ïldptfie?» ïyoun &£ü<ntd,Asv;, yptw J*
*£ p tfjput S d,yiet. A ft de SlSittcnTt
FM p&™c àyov. Oùtuuw ovficpuJ
fit ■ aèSiyfiniS GQ‘<*s. y 5 ‘ntooput'ri-
fi. TniSjputrifiït 'mSoiwrifi, m ltitvoms.
TVU fiy { , «W > CP"OTI' . aiatuidfl tfliinput
rteSjpistilfiv, todifr-lilfif itv^-ipscu^/'^
l mlx.eJ.fis fit Ih fio it i -
ynppbifj, SJ- ei f i e f 'Kpipuçpt i XeiÇ«S,
c/x, tv lits afipu-tu. ^ itto
fSfmeJos, & ejfieyoe rfyieet lie Koeior,
ex, dU çipfif Sm( fit EA/toCst y 'fin*
A « n j . 1 r (
CIVcSzfpTCDÇ I OU 7Zt
f i in/ijpisfns TV 0 eoS. p&eja y> ducJ
’fit fil v <Siyw*TO) yefitai oïl Tte&jfta.ii-
f is osaxfie-m- o i i 7n/éjpistnxài, ««-
j,fi] fip Triplet, ttoies A r\jsr Glrdfooi
tfixfie-m- f i y 5 b va ,ou* Ktifim es
evfiiCdfi cànit -, ypfii ^ roius Xe/çoiT
'ï"o%i>t)r eàlfteymP Kst^î > Tor Trfim nus
toytopctiç iss fi/pys JiSbem , >o fayoit 7n-
àtfipbfuv, puïie eopùtlpm t^os àtu/fiv
Sydfiy &ox%!a4. os fis fis 4«^? mputme
v StwdpSpos rj-mSsfiv Xfi, SlNmuLMctS
TV mififtaiiis , TnçvJiroy ÿ Asyiqj.fi yyv-i
cbt cjiAoit, wV™ ftoifi. ro/nÇ^ ra 4 oim
é f i a s ? K u f i j v . A A A Q . 2 . f i / y t x o i
fôlr, o K$ Gf'xst £<4r , f i pfiicot t toun ^
ÇaiIcQeU fifi % ■m’Ai/uetits , Xv\«l /uselut T
eyuCpuior f i aèfityfilu/ tnu/tnt ttf/r , fit
f i l s eL T c fiic e e è f i a t f i è S y p u o v ff
i s - A A A C l 2 , a è l i TV , i f i / J i l
Tn/&jp&iixè> f i dmjjjpVf» ri, d f i t 7rtSj-
pm -r ir fij T f i f i f i u f i a s a p f i p , SJ o i l t t -
re'îH , / f i f i y r f i o TV I « r â f i p i o e i a e .
071 CM/ ym ifipeySix , aPpf y° fio
dfyf f i p f i fijy y cv t . f i j^ t x s s f s 6ç1v o S iràp
1s~S AtytaptolS HIS J l f b t i , C T U y
lofifae. ctiüfiy Tiros (àoy%ati. A A -
A d 2 . 0 ^ ^ x o s , p g fw e f i f ia x .f iotciis
CT <fâ6fiotas f i futfiioviS TryoJput-
i l f i s , ira /o^jtiï'Sirai f i TV inDjJS-'ns.
fandum . Sed per eos quos docel
Spiritus fanctus. ] Nullus itaqùe vfus
eft humane fapientiæ : omnia nam-
que fpiritualia funt. Spiritualibus fpiritualia
comparantes. Hoc eft, quod
dicit. Quum inueftigatüt quæftio
aliqua fpiritualis, ab exerriplis fpiri-
» tualibus comparacioncs ac interpre-
tationes adducimus , vt verbi caufà:
Si furrexit tertio die Chriftus : Ex
Iona probationes ac teftimonium ad-
duco. Si natüs eft Dominus ex vir-
gine : ex fterilibus Anna & Elizabet
fumitur interpretdtio. .
^Animalts autem homo non acci-
pit ea qua funt fftiritus D e i , jlulti-
tia fquidem ipfi funt : nec potejl co-
gnofeere , quia JJ/irituahter duudican-
tur■ Spiritualis vero uniuerfa quidem
diiudicat -, ipfe autem à nemine diiu+
C dicatur. Qufi enim cognouït mentem
'Domini qui concihabit eum i Nos
autem mentem Chrijti tenemus. t
Animalem vocat hominem eum, qui
omnia anime rationibus tribuit : nec
quicquam fide fufeipit , nec fuperno
opus-effe auxilio arbitratut : qui quum
dodrinas. fpiritus non poffic mente
comprehendere , nec velit abfque ra-
tionibuscredere,.omnia arbitratur ef-
fe ftulta que diuine funtdifpenfatio-
nis. Alio modo. Animalis eft,,
qui iuxta carnem viuit 6c nondum per
fpiritum mente illuminatus eft, fed in-
i) natam tantum ôe humanam habet in-
telfigentiam , quatn cundorum ani-
mabus creator immittit. A l io Mo- d o. Hoc eft ; Quando aliquid fpi-
ritualc 6c ineffabile fuerit, à fpiritualibus
teftimonia ducimus. vtpote ad
id quod furrexit Chriftus, lone teftimonium
adduco : quod icx virginena-
tus eft, adduco fterilium partum ac
generationem . Animalis veto eft ,
qui rem omnem anime cohfidera-
tionibus attcibuit , nec arbitratur
fuperno aliquo opus elfe auxilio .
A i io modo. Animalis opuS
habet diiudicatione 6c perferuta-
tione , ac difeiplina fpirituali , vc
fufeipiat ea, , que funt fpiritus,
Qo" ij.
Iocünu
PhoU