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"À
l’intelligence humaine el pour lui donner ici basions
les allribuis de sa plus haute poi lée.
Les métis de ces deux types marchent irrésisti-
blemont au progrès intellectuel, qui veut tout avec
réflexion et goût, el qui veut de la religion sui'tout,
mais souleniie d’une solide inslruclioii. C’e s t, en
eiTet, la vouloirdignede Dieu, parce que l’inlelligence
est la pierre fondamentale de ses autels.
Voici un passage des Démousiraiions évangéliques
que je ne puis me défendle de citer ici, parce qu’il
montre que l’auteur a entrevu la succession ascendante
dans l’ordre des faculiés intellectuelles.
“ L esprit d une nation doit nécessairement
correspondre à la langue q u ’elle possède.
«La famille sémitique, privée de pariicules et de
formes grammaticales propres à exprimer les relations
des choses, roidie par une construction inflexible
et confinée dans les idées d ’action extérieure par
la dépendance où sont les mots de leurs racines verbales,
ne pouvaient conduire l’esprit aux idées abs traites;
c’est pourquoi ces dialectes ont toujours été
employés à de simples narrations historiques . . . .
et pas un élément de pensées métaphysiques ne se
rencontre dans leurs compositions les plus sublimes.
C est par la même raison que les [dus profondes révé-
laiious religieuses, les plus solennelles prédications
des prophètes, sont revêtues, dans l’hébreu, d ’images
puisées dans la nature extérieure ;
‘ ...............................................................................................
mais la famille indo-européenne a reçu un langage
d ’une merveilleuse souplesse pour exprimer les relations
intérieures el extérieures des choses , par la
flexion de ses noms, par les temps conditionnels et
indéfinis de ses verbes, par sa tendance à y adapter
d ’innombrables particu e s ; ............................................
ajoutez encore la facilité de varier la construction, etc.
« El ne A’oypz-vous pas, dans tout ceci, une subordination
h des desseins encore plus nobles, lorsque
vous rapprochez de ces réflexions l’ordre observé
p a r Dieu dans la manifestation de sa religion? En
eflêt, aussi longtemps que ces révélations durent être
plutôt conservées que propagées, tant que ces vérités
regardèrent l’histoii’e de l’h om m e , quand les
lois de Dieu consistaient en préceptes plutôt d ’observance
extérieure que de règles in t é r i e u r e s , ................
..................................................................................................................
le système de la religion fut tléposé entre les mains
de cette famille humaine, dont le caractère intellectuel
et le langage étaient admirabletnent conformés
pour s’attacher avec ténacité aux simples traditions
des anciens jours ...................................................................
« Mais aussitôt qu’un changement profond a été
introduit dans les fondements de la révélation, . . .
.......................une translation a eu lieu dans la famille
h laquelle sa principale direction est conliée................
La religion, donc, est passée aux mains d’autres ouvriers
dont la puissance iulellecluelle plus profonde,
dont l’impulsion plus ardente dans les recherches....