incorporamur : idque Albertino concedimus A bilis argiimentis confirmandæ cura, hæc au.
perlibenter. Ac per euchariftiam unum cum vero
ac nacurali Chrifti corpore , corpus efficimur
Chrifti corporis ac noftri contadu, Sc utriuf-
que commixcione atque conjundione corpo-
rea : quod per figuram Sc efficaciam a vero
Chrifti corj^re feparatam fieri nequic. Quod
de conjundmie corporis noftri cum vero Chrifti
corpore loquatur Cyrillus ; primum adjunda
omnia, antecedentianimirum Sc confequentia,
dati dr fiumti ac diftributi in membra noflra corditores
’ uc nihil nifi Deo facile continentia ,
fine moleftia ulla crediderant. At hie Cyrillus,
ut rem per fe incredibilem Sc dubitationi ob-
noxiam perfuadeat , nervös omnes contendit.
Quarto, quodnam dubitationis genus in animis
ex euchariftici dogmatis propofitione nafei fi-
gnificat Cyrillus ? an illud unum quod Albertinus
fatetur in Calviniana dodrina fuboriri 3 num
panis eucharifticus fit fimplex & communis pants,
yyftice cjuofjue dr virtualiter fit Domini corejus
& fianguinis mentio, nihil aliud cogi- B pus : hoc eft eodem interprète 3 an panis &pocu
~ — . • • , , . , -n- htm fintfigna dr facramenta virtuaLia corporis dr
tare nos finiint. Deinde de proprio euchariftia:
Sc fuperaddito' ad baptifmum effedu agit. Spi-
ritalem vero in Chrifti corpus myfticum incor-
porationem jam in baptifmi efïbdibus recenfue-
rat : dum cat. to. n. 7. per eum Chrifto veræ
viti nos infitos, & cat. 3. n. 1. Chriftum induifle,
Sc fimilis cum filio Dei forms, ovju/aopçoiç fados ait3
imo Sc ante baptifmum per olei facri undio -
nem , Chrifti fincera: oleæ ejufque pinguitudi-
nis participes effedos, in eamque oleam infer-
tos, & per facri chrifmatis undionem, Chrifti
Sc undionis ejus ex qua nomen invenit, par- C fyftemate 'concipi poteft, plane conquiefcit. At
ticipesôc confortes fados docet.cat.20. 11.3.Quid
quod Ecclefîæ quæ fponfa Chrifti eft, cat. 18.
n. 16. auditores fuos ftatim à datis ad baptifmum
fianguinis chrifii, quod unum à Cyrillo doceri
affirmât. Alia prorfus dubitatio in catholico dog-
mate fuboritur 5 ea eft dicentis, euchariftiam
non effie Chrifii corpus Sc fimguincm. Ea eft præ-
cife quam rejicit Cyrillus: contrarium ergo,
quod eft catholicorum , dogma affirmabat.
Quintö, fed quomodo dubitationem illam re-
pellit ? nihil in Calviniana fententia facilius ac
promtius. adhibe folam fîguræ Sc efficaciæ in-
terpretationem : omnis dubitatio , ft qua in hoc
nominibus filios fados a it, procat. n. 15.
Quid poft tam multas Chrifti fpiritus ac myftici
corporis participationes euchariftiæ præftandum
fupererat, nifi ut vero Chrifti corpori nos con-
jungéret ?
74. Tertio , vis ilta Sc conftantia affirmatio
Cyrillus omiflb omnis benigns interpretationis
lenimento in eo totus eft, ut id de quo dubita-
tur, quodque dubitando pernegatur , confir-
met a Dei ipfius , cui nemo fidem derogare
debeat,afleveratione conftanti cat.it. n. 1.Sc 6.
ab ejus in naturis mutandis omnipotentia, Sc ft-
milibus exemplis.m. 2. ab ejus benignitate Sc li-
liberalitate in fuos, ibid, a teftimoniis feriptura:,
n. 3. 4. 7. a novi teftamenti fupra vetus excelliis
qua Cyrillus przeter morem utitur , conge- pj lentia, num. 5. a Spiritus-fandi mirabilem illam
liiinatis verbis , cum ipfe pronuntiaverit Sc di- n .... “ ^ r'
xerit «OTWf de pane hoc efi, Sec.
Sc cum ipfie adfever aver it dr dixerit ßiScuaxmfty a
fy-eipHzoroe , hie efi fianguis meus : Sc illa rep eilende
dubitationis cura ac follicitudo, quis au-
debit dcinceps ambigere ? quis unquam dubitave-
rit ? haec inquam fignificant de re per fe incre-
dibili, qusque nuda fui expofitione dubitationem
in animüm injiciat, agi. Qua: ut praclare
catholics fententia: conveniunt, ita nullum ha-
bent in Calviniana locum. Quid enim miri Sc
converfionem operands poteftate fumma , cat.
23. num. 7. Deinde in iplam dubitationis origi-
nem inquirens,nimirum fenfuum repugnantiam,
omnem illis authoritatem cum loquitur fides
adimere fatagit, cat. 22. num. 6. Sc 9. Sc cat. 23.
n. 20. Inutilis in Calviniana hypothefi ad pro-
bandam rem per fe facilem tanta argumento-
rum moles.
75. Nihil pene adha:c omnia Albertinus.
Chrifti affirmationem quod facra myfteria cor- 1
pus Sc fanguis Chrifti fint, intelligendamait de 1
Albertini
[ ref?-
incredibilis, fi Deus pani figuram corporis fui -ejacramento dr virtute. id patere tum ex Augu-
Sc fpiritualem quamdam efficientiam attribuere
voluerit ? nonfuiflet id Cyrilli auditoribus novum
Sc infolens 3 qui audierant in veteri tefta-
mento adtributum Chrifti corpori panis nomen,
his verbis apud Jeremiam fibi in hunc fenfum
a Cyrillo explicatis cat. 13. nmu. 19. Venite, in-
jiciamus lignum in panem ejus: qui centies cat. 13.
n.iS.cat. 14m. 11. cat. 17. n.i 9. cat. 20. n. 7. audierant
ab eodem,Chriftum fe veram vitem dixifl^
unde confequens erat fanguinem ejus vino fi-
guratum:qui denique facramentorum elementis
ftino qui contra Adimantum cap. 12. n. 3. feri- *•
bit: Non dubitauit Dominus dicere, hoc efi corpus n
me inn , cum fignum daret corporis fiui : turn ex **
Cyrillo ipfb, qui cum dicat Dominum pronnn-
tiajfie de pane, hoc efi corpus meum, fenmrn ejus
verborum hunc efle, hie panis efi corpus meum.
OmifTo Auguftini teftimonio nihil ad rem no-
ftram pertinentequodque id unum probat de
quo nulla controverfia eft,- fignis rerum fuarum
nomina imponi pofie five illa resfuas contineant,
five excludant: nam utriufque generis in eo lo^
adfiftentem fpiritualem gratiam ex magiftriinfti- ^ ,go exempla commémorât Auguftinus : Quod
tutis adferibere infueti erant.Docuerat enim eos
aquam baptifinalem perTrinitatisinvocationem
vimfancHtatis acquirere,cat.3.n. 3. oleum exor-
cizatum,vimpeccatorum veftigia depurgandi Sc
«dasmones abigendi,cat. 20.n.3. & fanilum chrif-
jna, vim fandi-Spiritus ,in eo perfiua divinitatis
prsjentiam exfiftentis, ejficiendi. Hiec omnia fim-
pliciter docuerat Cyrillus nulla affirmationis vi,
fine ulla dubitationisabigendacjrei-ve incredt
ex Cyrillo objicitur , leve eft : panis quamquam
mutatus in corpus Chrifti, propter fpeciem ex-
ternam quam gerit, priftinum quern depofuit
ftatum, Sc eftedusfenfibiles quos parit, ab ipfis
etiam catholicis inpublicis Eccleme precibus,in
ipfo facro-fandi facramenti officio , adhuc panis
appellatur. Panis angelicus fit panis hominum, See.
priorem ob caufam angeli in feripturis homines
vel juvenes appellantur : propter fecundam
D I S S E R T
aqua jam in vinum mutata, cum a miniftris hau- -
fta eft Architriclino ofterenda , adhuc vocatur
aqua. Johan, n. 9. miniftri autem ficiebant qui
hauferant aquam,Exod.vn. 12. virgas Aaronis Sc
maleficiorum in ferpentes verfa:, adiiuc virg^
appellantur 5 ut Sc f . 21. Sc 24. aqua fluminis
a Moyfe in fanguinem verfa, aqua fluminis ap-
pellationem retinet : Sc collegium Apoftolo-
rum poftjud« cafum, duodecim adhuc ab Evan-
gelifta & Cyrillo ipfo vocatur: propter tertiam
omne efculenti genus panis nomine in feriptura
cenfetur. Propter tresillas caufas conjundaseu-
chariftia panis appellationem retinet: Sc infuper ;
verus eft anima: panis. Si autem ex Cyrillo quadras
panis-ne ob priftinum nomen retentum,
oft confecrationem adhuc fit panis ? refponde-
it tibi liis verbis cat. 22. n. 6. Ne tamquam nu-
dis & communibus elementis pani dr vino ( eu-
charifticis) adtende. fiunt enim corpus dr fianguis
Chrifti fiecundum Domini afi'everationem. nejudi-
ces rem ex guftu. Quod fidixeris, acceffione figure
Sc virtutis, retenta priori natura, corpus
Chrifti Sc fanguinem vocari : audies eum cat.
23. num. 7. ea Spiritus-fandi illapfu tranfimutata
cjfe. _ '
Nulla eft in 76. Sed explodendum jam illud figura: &efcuchariftia
ficacia: feparatarum commentum. Illud ultro
ficadacot- concedimus , quod Sc dodrina: euchariftici
porischri pars eft, euchariftiam efle corporis Chrifti, non
«IrporcTe- f0^um naturalis verum etiam myftici figuram.
parat*. Cyrillus ipfe cat. 23. n. 2.0. Euchariftiam vocat
antitypum corporis dr fanguinis Chrißi. Figuram
efle ab ipfo corpore feparatam , hoc vero pro-
bandum fuiflet. Oftendat Albertinus horum
alterutrum 3 aut nullam Cyrillo figuram cogni-
tam efle , nifi qua: rem fuam excluderet 3 aut a j
figura corporis ipfiim corpus feparatum efle.
Primum plane contrarium Cyrillo, qui aquam
baptifinalem agnofeit interna: mundationis figuram
j fandum chrifma , antitypum Spiritus-
fandi ineo per fuam divinitatem prifentis. Pro-
bandum ergo euchariftiam Cyrillo tefte figuram
& fignum abfentis corporis Chrifti. Sed contrarium
jam multis modis a nobis jam demonftra-
bitur 3 Sc in ipfb loco,quo euchariftiam vocat antitypum
corporis dr fanguinis chrifii , panem Sc
vinum efle negat. Venio ad efficaciam. Quam
agnovit Cyrillus in euchariftia efficaciam, ea
ita pnefentem corpore Chriftum fupponit , ut
ifficada fine hac pra:fentia nulla fit. Primo enim ait cat.
TprxCcmi* 21- n- 3* Per eam nos f eri Chrifto concorporeos
iiviaiuti*. dr confiangues , quod nifi corporum contaduef-
fici non poteft. Vid. fup. n. 73. 20. Chriftiferos
effici, non fpiritu Chrifti in nobis geftato , fed
difiributo in membra noftra corpore ejus dr fian-
guine, ibid, priiisefle poteft fine pnefentia corporis
, alterum nullo modo. 30. Fieri divina natura
con fortes, ibid, quod non de fola voluntatis
Sc affeduum, fed de naturali unitate intelli-
eunt Patres 3 cum carnem in nobis recipimus
ä verbo hypoftatice, Sc a tota Trinitate propter
circuminfeffionem, inhabitatam. 4 0. Docet
num. 5. pane cadefti animam fimul Sc corpus
fandificari,panem nempe corpus Chrifti, corpori
noftro fandificando adtribui : verbum divinum
anima: üti naturalem cibum. adeft igitur
pani euchariftico verbum, ipfi hypoftatice conl
jundum. 50. Panem eucharifticum eo fenfu fiub-
fiantialem did ait , quod ad fiubftantiam anima
ordinatus ac deftinatus f i t : in omnem noftri com-
pagem dtfiribui ad anima dr corporis utilitatem.
Non hie, ut in baptifmate aquam qua: corpus
abluit, Sc fpiritum qui animam obfignat cat. 3.
n. 4. vel ut in chrifmate unguentnm quo corpus
illinitur , Sc fpiritum qui animam fandifi-
cat, cat. 21. n. 3. ita panem qui corpus alat, Sc
gratiam fpiritualem qua mens pafeatur, diftin-
gu it: fed panem eumdem, rem prorfus eamdem
qua: corpus fandificat,animam quoque adjuvare
; tradit. Id uni corpori Chrifti proprium, quod
in fe habet unde ad utrumque perveniat. Nec
enim, ut adpropofita exempla redeam , vel aqua
vel chrifma ad animam pertingunt: horum ef-
fedus, in contradu Sc perfufione corporis ab-
folvitur ; velut in euchariftia, fi panis materia-
lis eflet, hujus effedus in nutritione corporis fi-
niretur, adjunda virtute fola ad animam per-
tingente. Sexto,euchariftiam in facrificium obla-
tam, Chriftummadatum^ 'uiclimam in altari jacen-
tern, a nobis pro peccatis noftris quafi gratum
^ Deo munus pr^fentatam , Deum demereri ac
' propitiare five pro vivis five pro defundis ait
cat. 3. n. 8. 9.10. At totam in propitiando Deo
Chrifti virtutem in conjunda divinitate refidere
docet, cat. 13.num. 2. 3. 20. 33. Vidima igitur
in altari jacens Deus eft inhumanatus. , cui uni
tribui poflunt effedus ei vidima: aflignati. Plura
ex aliorum Patrum didis adjicere pofTem 5 fed
Cyrillo continebitur ha:c difputatio.
77. Logicum deinde agit Albertinus, ( fed TriaAibcr*
hui quam- imperitum Sc imprudentem , qui
omnem humane orationis ac fermonis confue- gica,oi>ucr
j tudinem perverfum eat •) Sc duo ha:c bimem-
bria ratiociniaproponit. Cum Cyrillus dicit Do- ta.
minum affirmafle de pane hoc eft corpus meum 3 Primum.
vel his verbis, ut catholicifentiunt, ejus confecrationem
peradam efle cenfebatj vel jam ante
per gratiarum adionem a Chrifto confecratum
arbitrabatur. Secundam autem fententiam Cy-
rillum fedatum putat, de quo c. 12. infra. ,Pri-
mam autem cum Ecclefia: catholics fidem efle
fupponit, fallitur : de verbis enim quibus confe-
cratio peragitur, niliil dum ex fide decretum.
Ait ergo: fi primam fententiam fequebatur,
[ pronomen h o c propofitionis fubjedum ante
peradam confecrationem pronuntiatum fupponit
pro pane materiali Sc non confecrato: qus
barbara Sc fcholaftica loquutioidem fonat ac
fignificat panem materialem Sc non confecra-*
turn. Senfus ergo propofitionis Chrifti a Cyrillo
intelledus eft , Panis materialis eft corpus meum :
qua: propofitio catholicis falfa, adverfariorum
opinione vera eft , fupponendo tantum fiacra-
mento dr virtute. Ita enim argumentum infor-
matur. Id Chriftus affirmavit .corpus fuum ,
? quod declarabatur per pronomen h o c . Id pronomen
fignificabat cum pronuntiaretur panem
materialem. Affirmavit ergo Chriftus corpus
fuum de pane materiali. ( poterat .brevius argu-
ta r i: h o c fignificat panem non confecratum.
ergo propofitio Chrifti eft: Panis non confecra-
tus eft corpus meum. ) Si alteram fequutus eft fententiam,
intelligit Cyrillus Dominum corpus
fuum affirmafle de pane, quern Paulus ait ilium