4
4g S. C Y R I L L I H I E R
i omnes1 citrfum jejunii perficientes, eorum qua:
cthß. i.xo. dicuncur probe memores, a in bonis operibus
fru&ificantes, irreprehenfibili corde intelligibili
lponfo adftantes, remiflionem peccatörum con-
{equamini a Deo^ cui gloria cum Filio & Spi-
ritu-lan&o, in fecula. Amen.
1 curfutn jejunii perficientes. ] Non abs re erit hie dc Quadragefima:
jejuni? fecundum Ecclefia: Hierofolymitafi* morem paucis
'inquirere.' Quadraginta dierum, numcratis ctiam Dominicis &
fabbatis, illud fuifle plura Cyrilli teftimonia convincunt. Nam
omifl'o QuadraTefimx nomine quo paflim utitur, quia antepaf-
chali jejuniOjfive plures aut pauciores quam fex hebdomadas. conti*
ncrec, dari folebat: fic loquitur Procat. n. 4. Satis longumhabes tem-
foris intervallum, poenitentia dierum Quadraginta tibi dalur. Cat. 1,
ji. y, Quadraginta diebus nan vac a bis pro anima tua ■ quo in numero
dierum comprchendit omne tempus quod prxparationi ad baptif-
jnum aflignabatur. Johannes Cyrilli fticceflor infragmento epiftb-
la; ad Epiphanium, quod commemorat Hieronymus epift. 61. nunc
58. eodem modo loquitur -.Confuetudo apud nos iftiufmodi eft, ut iit
qui baftitandi funt per quadraginta dies publice tradamus fanliam
($. adorandam Trinitatem. Eufcbius, quern Cafarienfem exiftimo,
Catena: in Luc. cap. xxii. '5^. 7- p. 544. & J4 6 . jejunium antepaf-
chale Quadraginta dierum exercitatienem vocat, quam per fex fipti-
tnana« virilster fuftinemus. Sozomenus lib. 7.C. 19. teftatur Qua-
<lrage(i mam in Palaftina, ficut iniEgypto, Libya univerfa, Ulyrico
■ & Occidentc, fuiffe hebdomadarum fex. Ut autem de Occidentc
tacearn , cerciflima res eft in jfEgypto Quadragefimam dies tan-
‘tum quadraginta & unum, Sabbato-fanfto numerato, comprehcn-
mifle , adeo ut jejunium feria fecunda poft primam quam nume-
txamus Quadragefima: Dominicam, inenoaretur. Eidem hujus rei
/faciunt pafchales Theophili & fuccefloris cjus Cyrilli Alexandrini
■ epiftola:; quibus refellitur Socratis nflertio , dum lib. 5. cap. n .
’Quadragefimam in yEgypto hebdomadarum feptem fuifle tradit.
In ecclcfiis tarnen Palarltina: feptem hebdomadarum Quadragefima
fenfim invedia eft; atquc ita erat tempore S. Dorothei,nerape circa
fextum & feptimum fcculum, ex Dorotheo Dodtrina 15. Sabbatis
in ccclefia Hierofolymicana , ficuti in toto Oriente jejunatum non
efle,atqueadeo jejuniorum fuifle triginta folummodo dies,afleverat
Sozomenus fupra citatus, idque conformant cxempla a Palladio
citata in Laufiaca hiftoria. primum Adolii Hicrofolymis folitariam
\itam agencis cap. 104. qui in Quadragefima poft quinque tano
s o t . a r c h i e p.
tyopASV Ttfç vr]<tfici4 'reteoty'&ç,
ôy ïj>y> iç dyajois ,
cL/JXtl/JMç Tzf VOYI'TzJ vv/xçlctl trfl&ÇaV&Ç y TVyfiv
TVS eL<pena>ç «r rijzon TV 06V* “ a y *
o ico T tco xj 0ly t q Ylvôo/u&'rty ziç ajeevus. A ptZu>.
tum dies cibo utebatur. alterum cap. 10S. Elpidii, qui prope Jericho
fe cXercebat ; is toto tempore Dominicis folum & fabbacis
manducabat. Sabbatis Quadragefimæ litùrgiam celebratnm fuifle
in ecclefia Hierolblymitana confequens videtur, fi eo die jejunium
folycbatur. Invita autem S.Sabæ pet Cyrillum num. xy, notatur
eum in eremo Quadragefima; diebus degentem, fâcràm communio-
g nem fabbacis & Dominicis fumfifTc. Quæ de fabbatorum obferva-
tione vitanda monet Cyrillus Cat. 4. n. 37. fignificarè poflunt ex
hujus diei'folcmnitate, fumtarrr ab iis quos taxac occafionem fuiffe
diem ilium feftnm agendi- Non tarnen aliarum meminit fynaxeum
quam quæ diebus Dominicis habita: fint. StEufeb. Cæfar. in Pf. 11 .
y . 31. Sc Cat. in Luc cap. ~xx. it. 7. facræ communionis tempora
memorans, nonnifi Dominicam diem adfignat. In jejunio a vino
& carnibus abftinebatur Cat. 4. n. 17. Pafchæ diem olim in ecclc-
fia Hierofolymicana non fecundum ccclefiæ Romanæ morem, hoc
eft Dominica poft Lunam 14- obfcrvatum fuifle, teftis eft S. Fir-
milianus epiftola at^Cyprianum inter Cyprianicas 75. ateamfefe
ad rcliquarum ccclcfiarum normam Cyrilli ccmporibus jam adjun.
xiffe ex ejus feriptis apparet. nam eo tempore Pafcha poft æquino-
dfium Dominicaeelebrabatur. Cum Syros aüthoritate Nicæni con-
cilii, à fua cum Judæis Pafcha celcbrandi confuetudine reccflîfle
dicat Athanaf. epiftola ad Afros epifeopos n. x. in his Hierofoly-
o mitanam ccclcfiam comprehcndcrc licet.
u a i , &c. ] Hæc communis trium perfonarum glorifica-
tio fic habetur quidem in editis , & verfione Grodecii. at codices
Coifl. R oe, & Cafaub. glorificationem aliam continent foli Filio
propriam 5 nam poft verba r i ©eS ita fubjungunt, cvivnü (addunc
foli codd. Roc & Cafaub. ^*2» iijvS Xgx«-»^ ^"l“ > Kçfi
71 xçfi-nf, ( deeft KSÀ vb KQjbns Roé, Cafaub. ) de ri! s ajSreu, & c. In
ipfo Jefu chrijlo domino noftro, cui gloria tir imperium infecula, &c.
Verum in aliis catechefibus communi omnium mfT. confenfu æqiia
tribus perfonis glorificatio tribuitür. ut appareat Cyrillum cate-
chefes indifferenter modo communi totius Trinitatis , modo fpe-
ciali tantum Jefu Chrifti glorificatione terminafle , ex yeteri ac
communi ecclefiarum more.
CATECHESXS
Quibus fidei chriftianæ fumma continetur.
P R Æ L 0 QU IU M.
I- O SX Q V A M [uperionbus catechefibus audit ore s de noVi fui ßatus legibus inflituit
I Author 3 & *d poenitentiam peccatorumyue confieffionem, qua Baptifino proeire debebat*
JL proeparavit i jam ad explicanda eïs chrifiiana fidei rùdimenta aggreditur} quod explanation
Sjmboli proeftandum erat. Priujquam <vcro illud traderet3 ejufique doftnnam per partes n. j-
toto Quadragefima tempore diflinflts fiermonibus explicavet, optimum judicavit fiummam hujus do-
fbrime compendio quodam complcéli y ac reliquo Jcrmoni difputdtionique'fiuoe pramunire j ut hac
generali notione infiormatus audientium animus fifiufiorem poflea fingulorum capitum explanatio-
nem fiacilius admitteret, ne que priora exciderent animo dum pofleriora dicerentur.
I I. Itaque in hac Qatechefi,pofi inculcatam garem duarum rerumy nempe redite doftrinoe & n. i. ôc zi
bonorum operum y ad fialutem neeeßitatem \ denuntiatumque propos magiftros loco bonorum audiendi
periculum : generalia fidei chriflianoe proecepta tradit, de Deoide Chrifio, ejus incarnatione, n.4 .& feqq.
morte, fiepultura O* ad inferos deficenfiu, refurredlionc, adficenfione & fiejjione ad dexteram
Patris, fiecundo adventu i de Spiritu-fianélo i de hominis & ambarum ejus partium, anima ni-
mirum & corporis 3 natura'» de <virginitatis 3 matrimonii 3 njiduitatis 3 & feoundarumnuptiarum
diverfia bonitate i ciborum natura (çfi deleélu, ac tvejlitus ratiohe3 qua omnia ad corpus adtinent S
denique de refiurredlione generali ac noViffimo judicio. Quibus expofitis fiontemhorum omnium dog-.. n.3 j.&feqq.
matum indicat, nempe Scripturam fiacrami cujus librorum, tam <veteris Teflamenti 3 quos à
l x x . Interp'retibus coriverfos narraty quam novi indicem texit. Qua omnia concludit moralibus
quibufidam praceptis. Habita eft hac oratio initiis Quadragefima 3 ut ftgnificat num. 3. exiftima• ?
rimfiue hanc effie ult imam prioris jejuniorum hebdomada catecheßm.
III. Mos ifte initio Quadragefima omnia fimul Ecclefia dogmata uno fiermone bapti^andis
proponendi, fingularis ecclefia Hlerofolymitana fuit : ut cum aliquando Johannes Cyrilli nofri
fiucceffior fimilem concionem 3 in qua de univerfis dogmatibus dißeruerat3 habuijfie fie diceret i
Hieronymus eum 3 hujus confiuetudinis ignoratione, non fine quadam mordacis fiyli afieritate,
aut le\>ndtis ac negligentia in traélandis dogmatibus, aut aiana 0fientationis accufiktionepuljave-
rit. Hac autem erant fohannis aierba in epiftola ad Theophilum Alexandrinum, cujus fragmenta
nonnulla reprafientat Hieronymus 'epiftola 61. ad Pammachium nova editionis 38. qua
Ulas Johannis litteras refellit : Cum & nos quadam die ante eum, fantfum Epiphanium in-
teüigity locuti eflemus, & præfens ledHo provocaflet, audiente illo & univerfa ecclefia,
de fidê & omnibus ecclefiafticis dogmatibus hæc locuti fumus,quæ & Temper
gratiâ Dei indefinenter in Ecclefia docemus, & in catechefibus. Quanam rvero ilia
forent de quibus erat ante locutus 3 ex eo ficribente repetit Hieronymus his <~uerbis : Ut uno
Ecclefiæ tfaâratu, de cundtis dogmatibus homo non fatis eloquens difputares, &de
Trinitate^e affumtione Dominici corporis, de cruce-, de inferis , de angelorum
natura , de animarum ftatu , de refùrre&ione Sâlvatoris, & noftra, & interea quæ
for fan oblitus es feribere. Vides omnia pene hujus Catechefior argumenta 3 fi forte articu-
lum de angelorüm natura excipias, quem Johannes Origeni addiélior filitis capitibus adjicere
potuit. Hune autemt fermonem in Quadragefima bapti^andorum gratia pronuntiatum e[fe3.fatis
ut exiftimo fignificant alia hac Johannis <-verba3 quibus illius de c un Bis dogmatibus difi utationis
rationem reddit: Confuetudo autem apud nos iftiufmodi eft, ut iis qui baptizandi
font, per quadraginta dies publice tradamus fandtam 6c adorandam Trinitatem.
G
i f i
llffilfill
f i l i
i f
l i f l l t