-.m s e l e c t æ e j u s d e m t h o m æ m i l l e s
H àlbâm veffctn baptizatorum v oe at , Cbrifli refum- A î » M sPtim™ m F ‘“CV U I W j H H W
&ionis veftimentum, ta n Xctr« aiwoLnot Ay.<pia. In qua
nimiium Domino fufcicaro in fignum l®citi® angeli appa-
tucrunc. III. Manumifli vefte alba amiciebantur. Tertul-
fian. dc Refurredfc. carnis cap. 57. -At quin (3 veftis alba
tutor e, (3 aurei annuli honore S patroni nomine ac tribu men-
pique honor&ntur. Artemidorus lib. 2. cap. j. Oneirocritic.
Albis vefiimentis foli facerdotes, fervique Grttcorum vefiiun-
tur. Per baptifmum autem i manu feu poceftace Diaboli
lib'eramur: in fignum ergo libertatis fu® baprifatus vefte
alba induitur. Hanc veftem odfeavo d ie , fabbato fc. poll
Pafchatis vel Pencecoftes, &c. folemnia exuebant, & in
E< I
as, cur Chriftus baptizari volueric? Refpondeo, 1. Uc
Joannis baptifmum cómprbaret. Ita S. Ignatii epift. interpolât.
ad Ephefios. Hie. . . à Joanne baptizatus eft, ut ra±
tarn faceret ordinationem comm'iffam propheta. Et Pfeudo-
Clemens Conftit. Apoftol. lib. 7. cap. zz. Baptizatus au-
tem fuit- (3 jejunavit, non quod ipfe opus hah er et àblutionc
fordium, vel jejunio, vel purgatione, qui natura parus (3 Jan*
Bus eft ifed ut fourni veritatem atteftaretur. II. Ut omnem
juftitiam compleret. Matt. in . 15. ca feil, omnia præftando
qu® quo vis modo lex præceperat. Nam ut optime ad
Evangeliftæ notât Chryfoftomus: hunc loci ^ .fuftitia eft
clefia rep'onébanVbaptizati. Inde Auguftinus ferm. 107.' omnium mandatorum plena cuftodia. Quia utiquejam, inquic.
Domin'in oft. Pafch. Pafchalis folemnitas, inquit, ho- B cunBa alia mandata perfecimus, hoc autem folummodo
Oxon. n. 4>
p. i t . not.i.
dierna feftivitate concluditur, (3 ideo hodie Neophym
habitus commutatur : ita tarnen ut candor quidehabitu de-
ponitur, femper in cor de teneatur.
fiiA* Ibid, c a. (m <*s oJitv a/tJ a«??«?, &c.] Hifce
" Sc Xequentibus verbis aflerit Cyrillus vim Sc efficaciam
baptifmi non inefle aqa® elemento, fed Spiritui-fandfco qui
ad h®c omnia aqua utitur tamquam inftrumento. Cui
confentiunt Patres. Chryfoftomus homil. 35. in v. Joann.
■ Quemadmodum hujus aqua natura per fe non fanabat, (fiqui-
dem femper fanaßet) fed duntaxat quum ab angelo movebatur:
ita (3 in nobis non fimplex aqua operator,fed quum Spiritus
aratiam accipit, omnia peccata abluit. Et Ambrofius lib. de
iis qui myfteriis initiantur,cap. 4. Hinc cognofce, inquit,
quod aqua non mundat fine Spiritu: ideoque legifti quod tres
in baptifmate unum fint, aqua,fanguis, (3 ftiritus; quia Ji
unum herum detrahas,non flat baptifmatis facramentum.Quid.
enim eft aqua fine cruce Chrtfti ? Elementum commune fine
alio facrament i ejfeBu, nec iter urn fine aqua regenerations my-
fterium eft. Paulinus etiam epift. iz. ad Serenum ita canit:
nov. edit, xxxxi. n. 5.
SanBus in hunc ccelo defeendit Spiritus amnem,
Cteleftique facras fronte mantat aquas.
Concipit unda Deum, fanBamque liquoribus almis
Edit ab aterno femine progeniem.
Vide Bafilium de Spiritu-fandto tom. 2. p. 323.
' Ad num. 7. p. 43. d 7. >JroSA*40v newnv (’ fic enim legit D
Millefius in nota ex codd. Roe & Cafaub.quumintextu
reliquerit twnSw^as eewriv ) Jid ynsaaf. ] fyrillus his
verbis antiquilfimam fine dubio relpicic Chriftianorum
confuetudinem, a Juftino Martyre, Tertulliano, indeque
a pluribus aliis memoratam, [qua baptizandi fefc
crebris iejuniis ante baptifmum exercebant. Juftin. Apo-
log. z. p. 93. Quicumque perfuafi fuerint, (3 crediderint
vera efie ea qua a nobis traduntur, (3 dicuntur, (3 viverefe
ita pojfe receperint, or are jej unantes, (3 petere d Deo priorum
peccatorum remißionem doctntttr, nobis cum tills ana {3 oran-
-tibus, (3 jej unantibus. Deindeeo adducunturd nobis ubi aqua
eft, (3c. Tertullianus de Baptifmo cap. 10. Ingrejfu
. eliquum, id quoque ipfum oportet adjungi. Vide Theophylacl:.
ad Matt. 111. 15. II I . Tertiam rationem cur Chriftus baptizatus
fuerit hoc loco adfert Cyrillus, ur feil, baptifmum
confecraret, aquafque fandtificaret quibus peccatorum
fordes myftice erant abluend®. Unde Hilarius can. 2.
in Matth®um. Ipfe quidem lavacri egens non er at.. .fed per
ilium in aquis fanBificationis noftra erat fanBificandapurgatio.
Et Hieronymus adverfus Luciferianos tom. z. edit. Froben.
p. 138. Dominus nofter, inquit, Hon tarn mundatus eft in la-
vacro, quam lav aero fuo univerfas aquas mundavit. Quibus
etiam confentit S. Ignatius in epift. genuina ad Ephefios
VII. 18. os... . tCa-BiSn Ivit n/S mdet n uSbiftySatley- Quf
Q baptizatus eft, ut pafftone aquam purificaret. Pro Ivit -iJ WSh
to vJk>p wSaeie», qu® baptifmo haud convenient, ThcO-
doretus Dialogo i .& Macarius Chryfocephalus in cate-
• na mauuferipta in Lucam 111.21. legunt "iveno dnyiiv n/Jftf
Vide Ambrofium in Luc. m . Optatum Mile-
vitan. lib. 1. ,
Ad num. 13. p. 46. b I. $ m «g* « ßa^tiouaTos -mi Oxon. .
dyvKH(Jf)oif TrahcutHV, &C, KaCuy 3' ? &C. dyovi'& -r>rn.] ?• 4L 1
Quum enim gratiam Spiritus-fandli per baptifmum rece-
pimus, turn demum vires habemus & arma quibus Diabolo
ejufque tentationibus refiftere pofiumus. Hinc Gregorius
NaziaDzenus orat. 40. in fanitum baptifma ‘..Si te
luminis perfecutor, (3 tentator poft baptifmum adortus fuerit,
ut certe adorietur, ( nam (3 verbum (3 Deum, propter carnis
velamen, oppugnare aggrejfus eft; lumen, inquam, illud abfeon-
ditum propter humanitatem in adftteBum cadentem ) habes
quo eum fuperes: ne cert amen reformides : aquam adverfus
eum appone ,fpiritum appone, in quoignita omnia pravi illius
tela exftinguentur.
C A T E C H E S I S IV.
Ad num.6. p. 54.b. 1. 0/ß Umov îâtomlnow . . . .01 $ Oxon. 1
ot\lwnv.] Ethnicos proculdubio petit Cyrillus, qui iblem, {• 48* *
lunam, cæteraque corpora coeleftia religiofo culm profe-
quebantur. Quod quidem'fecifle conftat omnes fere na-
quit, baptifmum orationibuscrebris, iejuniis, (3,geniculationi- E tiones 1P alceftinam circumjacentes. Ægyptiorùm Htheologia
■ W l W m ville «iim Greeor. N a .
* c°cUmme” aPPe lk I
Oxon. n. S
p. 40. not.
bus, (3 pervigiliis or are oportet. Videetiam Gregor.Naz.orat. 40. Conftit. Apoft. lib. 7. cap. 22. canon. 8j. 4. cone.
Carthag. Amalarium Forranatum lib. 4. Ecdef. Offic.
c. 20. Rupert. Abb. de divinis Officiis lib. 4. cap. 19. Ad
hunc morem pertinere exiftimantur eruditi verfus Pafcha-
Ics Aufonii:
SanBa falutiferi redeunt folennia Chrifti,
Et devota pii celebrant jejunia myft®.
At nos aternum cohibentes peBore cultum
lntemeratorum vim continuamus honorum.
Ubi per Myftas aliqui intelligi volunt catechumenos. Vid.
Cotelerii annotat. ad cap. 22. lib. 7. Apoftol. Conftitut.
i. Ad num. 11. p. 4$. a 5. Hyan Topa^tiwao I next
t. ftiis ajinf’ ... \€<fnli&y q a5^ "tvA ifjJpvw ovf^ffUC/VtdCC.]
Chriftum non fuifle baptizatum, ut inde peccatorum re-
miflionem acciperet, cum his & fequentibus verbis aflerit
Cyrillus, tum etiam affatim nos docent facrofandti Patres.
Chryfoftomus (vide Macarii Chryfoeephali catenam in
Lucam cod. mf. Bare®, n. 211. in bibl. Bodl.) ubi vvostyiur
0 XeiscC Qua de caufa Chriftus baptizetur qu®ftio-
.nem habet j inquit, Afifp-niM.'w evf%op»trto( MSto' 7mt
•fto [Muh/Mcw AffiptuiM > *7* vndjluatos dfutcps- iw c/Mtvtt n
aup£. 7m s yb n cm. 7ndJ/xtncs Ay h i&TugxJjaction tIuo J Non
indulgent ia peccatorum indigebat; quippe qui nullum peccatum
sommiferat: nec ilia,earo expert erat Spiritus-fanBi; utpote
ipfi Jud®i, folem, nominibus ß& _& ßtt\ , contradteque
ß«a & Pük ab Hebraotum appellatum , lunamque
quam vocabant Aftaroth five Aftarten, colebant. Jucl. it*
13. Phcenices folem quem Beelfamen vocabant, quum tritti
ficcitatis calami täte affligerentur, vötis, precibus, facri-
.ficiifque venerabantur; quod Eufebius Piaparar. Evang.
lib* 1 .cap. 7. ex Sanchoniathonis libris notat his verbis:
Quumqueficcitas obtigißet,fuftuliffe manus in ccelumadfolem.
Hunc enim folum inquit ( Sanchoniathon ) Deum exiftima-
bant; eum vocantes cceli Dominum Beelfamen. Porphyrius
quoque lib. 2. de Abftinentia ab efu animalium : Phcenices
magnis in cladibus vel bellorum, vel aftus, vel peftilentia fa*
crificabant cbanfjimorum quempiam Saturno. Solem vero a
Phcenicibus Saturnum appellatum nemini non liquet.
Perfis fol Deus habebatur, quern Mithran nominabant.
Hefychius : MlSpttt, i «a/©- iv ntpmusj ac fimiliter Saidas
in voce MtSp*. Hinc in veteribus inferiptionibus apud Gru-
terum p. 34. num. 4. Soli inviBo, 8c num. 8. Soli Adithra,
& num. I o. Deo inviBo Adithra. Imo maximum Deorum
apud Perfas fuifle folem nos docent Herodotus lib. 1. &
Strabo lib. 11. Vide Juftini hiftor. lib. 1. De luna autem a
Perils & /€gyptiis culta vide Herodotum lib. i. cap. I3I*
Sc lib. 2. cap. Apj.
Ad eumd. num. b j. ol-Jra Konto. n MtW*' ] ^[e" Oxon.»
menta intelligit Cyrillus •, qu® anili fuperftitioneycnera-
P RÆ F A T I O E D I T I O N I S O X O 407
bantur Gentiles : Phryges terram, quam Cybelen, Dindy- A Ad num. 24. p. 6}. e 1. f fxova^óvjw i, r orttfbtvud n ruff**.] Oxon h
menen, Berecynthiam, Pelfinuntiam , See. vocabant :
Ægyptii aquam, quern Ofiridem & Typhonem appella-
bant : Gr®ci, Romanique acra, quern ratione potenti®
adtiv.x Jovem, palfiv® Junonem appellabant. Vide Sene-
cam Natural, quæft. lib. 3. cap. 14. Athenagoram in lega-
. tione pro Chriftianis, & Servium in 6. Æn. v. 273.Cice-
ronem in 2. de Natura Deorum. Ignem denique Perl®.
Maximus Tyrius diflert. 38. Barbari omnes pariter Deumeffe
intelligunt. Conftituere interim fibi alia atque aliafigna. Ignem
Perfit, imaginent qua unam duret diem, vorax quid (3 mf at labile.
Atque inde mos invaluit, ut ignis facer regibus eorum
Virginitatem antiquiffimis Ecclefi® temporibus magno'in
pretio fuifle neminem eorum latet, qui e a, qu® de hac
re paifim reperiuntur apud Tertullianum lib. de velandis
Virginibus, Clementem Alexandrinum Strom. 3. Eufebr
lib. 4. de vita Conftantini, aliofque Patres, paulo atten-
tius perpenderit. Quid quod, cum ipfe Apoftolus 1. Cor*
vn . 38. dicat eum qui matrimonio jungit virginem fuam
bene facere, eumque qui non jungit melius facer e, nonne cenferi
poffit virginalem modeftiam matrimonio præculiflè ?
Quod vero temporibus Apoftolorumulli fuerint Monachi
qui vitam prorlus folitariam degen tes foli meditation! Sc
orationibus vacarent, verbis diferciflimis negat Chryfoftomus
in publicum prodeuntibus pr®ferretur. Vide Q . Curtium
lib .3. c.3. Ammianum Marcelin, p. 253. Evagr. Hift. Eccl. 3 ftomus horn. 25.
lib.- 5. cap. 14.
ibid, b 4. ot 3' me tiyvtie. Mirum ni intelligat Audtor
gium monachi tunc erat, fed omnia ad mundanos beatus tile
tunc differebat. Verum enim vero primo fecundi feculi
quadrantè nondum elapfo extitifle fmôtorm certiffi-
mum eft. Nam Marcion hæreticus qui claruit circa ann*
140. fuit monachus, uti teftatur Epiphanius in hærefi Mar*
cioniftarum, n. 1. Qtd initio vita caftitatem pra fe ferens ,
monachorum inflituta profeffus eft.
Ad num. 26. pag. eadem c 6. (covôyifMi’ÿ rèc Oxon. ibid,
jaW> avy-metiviy^nrms, pn'&m<Sb)u(jM£tm>ow, See.] Non folum not. 1.
hærecici, verum etiam è Panibus aliqui fecundas nuptias,
in eis præfertim qui facro aliquo munere fungebantur , -
canquam illicitas damnabanr. Inter hæreticos Moncanift® C five Caraphryges, Se Novatiani five Cathari turpe exifti-
nofter artes illas quibus Dea prxfuit Minerva 3 qu® fum-
mo honore à Græcis Romanifque colebatur. Quid quod
Anaxagoras philofophus, qui tefte Æliano Var. hift. lib. 8.
cap. ult. geminas aras pofuit, unam Menti, alteram Veri-
tati, nonne cenferi poffit artes côluifle? Gæteras etiam
artes eum intelligere verifimile eft ut canendi,medendi,
J See. quibus Muf®, Apollo, Æfculapius pr®fuere.
Ibid, ol ÿ mi tfofàf. ] Ægytios refpicit Cyrillus ; de
-quibus Juvenalis Sat. 1 j.
Porrum (3 cepe nefas violare (3 frangere morfu.
O fanBas gentes, quibus hoc nafeuntur in hortis
Numina ! lanatis animalibus abftinet omnis
Adenfanefas illic foetum jugulare capelU.
• Ad num 10. p. 57. a 6. <ni %vkv n mofS mao. Koimv
v’iKttfJfin fjU&s tnKv&dtb ] Eodem argumento utitur C y rillus
Catech. XIII. Fere, inquit de Chrifto, crucifi-
xus eft. . , fi enim nunc negarem. . . . arguet me lignum crude
, quod per particulas ex hoc loco per univerfum orbem Jpar-
mabanr ad fecundas nuptias cranfire. De illis ica Epiphanius
in hærefi 48. n. 9. Eum qui fecundis nuptiis i/ligatus fuerit
expellunt, ac cogunt ne quit fecundum contrahat matrimo-
nium. De his idem Epiphanius in hærefi 59. Quum digamis
communicare detreBant. Nam fi quit poft baptifmum fecun-
dam uxorem duxerit, ab Ulis non amplius admittitur. Canon
autem 17. Apoftolorum ab omni munere facerdotali eos
arcebat qui fecundis poft baptifmum nuptiis eflent alli-
gati : Si quit poft baptifmum fecundis fuerit nuptiis copula*
tus.... non pot eft effe Epifcopus, non Prefbyter, aut Diaconatt ■ f'1
aut prorfus ex numéro eorum, qui minifterio facro deferviunt. *
Item Origenes lib. 3. contra Celfum ad illud Apoftoli
fum eft. Et Catech. X. de Chrifto reftari dicit crucem :
Lignum, inquit, crucis teftatur ad hodiernum diem apud nos
apparent 4 (3 àpud eos qui fecundum fidem ex tllo capientes ,
hinc univerfum orbem fere jam replerunt. Crucem tempori-
bus Conftantini M. fuifle inventam, cum alibi teftatur
ipfe Cyrillus, tum etiam affatim nos docent Socrates, t) 1. Timoth
Theodoritus, Sozometius, aliique. Cyrillus in epiftola ad p.S.t>.ov
Conftantium : Tempore, inquit, Deo dileBiffimi, (3 beats,
memoru Conftantini patris tui, falutare crucis lignum Hiero-
folymis repertum eft. Quo vero cafu reperta fuerit*crux, me-
mori® prodidit Socrates Hiftor. Ecclef. lib. 1. c. 17. Theodoritus
lib. 1. c. 18. Sozomenus lib. 2. cap. u
Ad num. 12. p. 38. b 1. j 3,çy. vn as&s r avasaciv ato-
2j.in epift. ad Hebræos î Nequeénim vefti*
refpiciens, d icit, quod Paulus (xevâyiçiov
5*7*1 elf cmtncovrluj. Unius uxor is mark urn,
qui itérât matrimonium prafert in epifeoporum deleBu.
Laïcis autem diyt-idas licet nunquam interdixerit Ecclefia ,
fuvoyi[AaM tarnen, ranquam ftatum perfedtiorem ei pr®-
tulic. Chi-yfoftomus homil. 14. in 1. ad Tim. quærit. Cur
monet, Apoftolus, ne ad fecundas nuptias tranfeat ; num ergo
hanc rem damnavit? Nequaquam, hoc enim hareticorum eft.
Quod vero Ecclefia monogamiam digamiæ prætulerir
teftatur idem Chryfoftomus tom. 5. homil. 62. Quemad*
modum res quidem bona <eft conjugium , melior verovirginitas :
ita res quidem bona etiam fecundum conjugium, at melior eo
primum (3 unicum. Non igitur rejicithus fecundum conjugium,
neque hac fancimus ; fed hortamur, ut fi quis fie contmere poft*
swç. ] H®retici omnes, qui Chriftum putative apparuifle
aflerebant, tarn Chrifti quam cæterorum hominum refur-
redtionem etiam negabant. Vide Tertullianum cap. i.d e
carne Chrifti. Ideoque libro de carne Chrifti claufulam
fecit Tertullianus librum de refurre&ione carnis. Vide
cap. ult. de carne Chrifti. Verum ante alios notandi funt
Manich®i, quos cum hoc loco,turn per totam hanc Cate- E fit, primo contentas fit.
chefimpr®cipue refpioere cenfendus eft Cyrillus. Hi enim
& Chrifti Sc omnium hominum refurredtionem negabant.
Chrifti refurredtionem eos noncredidifle nos docet D. Auguftinus
in h®refiManich®orum: Aianichai, inquit, dicunt
quod Chriftus non folum mortem, verum etiam refurreBionem
mentiebatur. De omnium vero hominum refurredtione eos
eadem fenfifle dicit Theodoretus h®ret. fab. lib. 1. cap.
u lt .? 3 twfMwv ar ctsaoiv df pvStv cnCeitKxeiv. Corporum refurreBionem
ut fabulam rejiciunt. Vide Epiphanium in h®-
refi Manichsorum num. 8 6.
• Ad num. I3.p.$8.05. W« saO&dtvmf \-mZK»oi< tfipu mrtrie
Jhi/Myat AinKAtn.] Et paulo fupra, <f xg.’myl&tfDfj,
Kj oftputn yuS Quibus Cyrilli verbis congruuntea J? tißimifcilicet illicitum effe penesillos, per quod exorbitare
qu® habet Juftinus martyr in’ Dialogo cum Tryphone Ju- vultis.
d®o, de D®moniis d corporibus obfeflorum invocatione
nominis Domini noftri Jelu eje€tisi cum p. 247. quod
etiam fupra notavimus, vide not. ad Procarech. § j. tum
pag. 302. itbi poftquam fändtiflimus Martyr verba Salva-
toris Luc. x. 19. Do vobis poteflatefn caleandi fuper ferpentes..........
(3 fuper omnem virtutem inimici. citaflet, h®c
ftatim fubjicit : Et nunc nos, qui incrucfixum fub Pontio
Pilato Dominum noftrum credimus, damonia cunBa Jpirituf-
que malignos adjuvant es, fub pot eft ate eos noftrafubditos ha*
•berms.
Ad num. 28. p- 66. a 4. votKot •ft t turSpa7mSn&idJhtC Oxon. n.iZ.
ornt, wnuv Jinlw [SvTSf, fi eiïfM, See. ] De Gencilibus not.i.
hoc loco loquitur Cyrillus qui fanguinem non uno modo
comedebanr. Chriftiani vero non modo à fanguine, verum
etiam ab iftiufmodi cibariis, qu® fanguinolenta fuerunt*
ftudiofe abftinebant. Tertullianus in Apolog.c. 9. Gentiles
refuraturus qui Chriftianis infanticidia objiciebant : Era*
befcat, inquit, error vefter Chriftianis, qui ne animalium qui*
dem fanguinem in epulis efculentis habemus ; qui propter ea a
fuffocatis (3 morticinis abftinemus, ne quo fanguine contami-
nemur , vel intra vifeera fepulto. Denique inter tentamenta
Chriftianorum, botulos etiam cruore diftentos admovetis
Ad num. 33. p. 67. c 6. »Ay m>T> r eupimuSv dxvryf mos Oxon n.io
JlKAoynfrZy7os vopuv »-it^pfirms. ] Per yopcav Sc wjtyrm totum {• 64.1101.1
vetns teftamentum intelligit Cyrillus, quod quidem plu-
rimi h®retici, pnefertim vero Marcion & Manes reji-
ciebant, quafiangelum, vel malum Deum habuericaudio*
rem. De Marcione refert Theodoretus h®rer. Fab. lib. 1.
cap. 24. Quod legem (3 prophetas, (3 totum vettis teftamentum,
tanquam ab alieno Deo datum, rejecerit. Epiphanius
quoque h®ref. 41. n. 1. Sc 3. eadem dicit de Marcione. De
Manetc vero Socrates hiftor. ecclefi lib. 1. c. 22. (3 legem