aucera opinion« abfurdicace M o d i & paflüs A num Sc angelorum intellige, iffifiatutfotcmutt-
non eft Cyrillus nofter, qui revera corporeos, biles mfericordia indigere deprchendit. novitemm
& facrificiorum liguritores, cum omnibus pene tas ampliori gratia fubfifterc* natura enim, utfubfi-
Patribus demones agnovit 3 ac eos una cum dia - fiat ,fu i participationcm admenfits eft. Ubcriora
bolo, fedudofque abipfb initio cecidifïè docet, ver o dona, parccns ipfts f i confulens refervavit.
his verbis cat. z. n. 4. ifle cadens multos fccum Pro cujujque viribus tribuit intclligendi facul-
abfiraxit. unde damionas, uti imitatores 8c Sä- tatem, ne Ulis fuperbia occafiomm fubmintfira-
teliites diaboli ipfique fubjedos , vocare folet ret. guod caperc potcrant dedit, quod non potent
alt ftiritus vel mali poteßates. Ad alios venio. rant condonavit. Simt qui angelos bonos, firmita-
S. martyr Ignatius angelos bonos, nonduyn tem 6c immobilitatem in bono adventu Chrifti
Chrifti adventus tempore certam in fuo felici „ aflèquutos elTe cenluerint. Hippolytus Portuen-
ftatu firmitatem aflequutos fuiflè , fatis de- D fis, vel quifquis author eft fragmentorum con-
clarat his epiftola: fua: ad Smyrnceos num. 6. tra Beronem 6c Helicem ab Anaftafio eollee- Aluange-
verbis, MijdW 7rXtu>d<Qa) (& ra i7ru(ßvia , <6 ü torum, 8c a Sirmondo editorum, ait fragmeii . cai.Ja[;0_
Ttev dytthw, t 01 n xj u'o&i- to z. Chrißum Deum in carne mir? feciffe, ïvu «em affeia*
fM, mnuTuoiv eie xcoteiwe ™ *** H&vpue dyla. rdy^-m. f voipor nojcoy
ene 'Igiv. b yapcoy %opeim. Nemo fallatur. Etiam cae- *&&<; arptfiav nul“ [xv^\eto> -r» aura ow/ast- mobiles ia
lefiiaI & gloria angelorumI & principes cum vi- IVtcfi fanttos in coelis intcllcllualiumfub- j^ P “ -
fibiles turn invifibiles , nifi credtder int in fangui- fiantiarum or dinesfirmaret ac duraret, ita ut con-
nem Chrifti ; ipßs quoqtie judicium eft. fihfi ca- verti non pojjint, fu t incarnattonis myfierio. Ni-
pere poteft , capiat. Gregorius Nazianzenus.in cetas in orationem Gregorii Nazianzeni 41.
carmine arcano 6. pag. 169. agitata quaflione nota z. hanc.proponit opinionem: Angelos bo- «
num angeli boni impeccabiles fint, id ftatuit, q nos , qui ante refurredionem Chrifti difficulter •*
(pvatv ctfyiÄiKlw1 de W.XULV Jtis&Tioy ï j j ., angeli- ad malum moveri poterant, per earn adfequu- ««
cam naturam d i f f i c i l e ad malum verti s non tos,ut ne moveri quidem .giatia: adjutorio ««
aufus dicere drpi-nJov, inconvertibilem. Idemorat. poflint. Nihil ex Chrifti meritis ad angelos Cy-
34. pag. j6o. angelos cum dubitatione dicit: rilli ièntentid perveniftè , ex alto ejus ea de re
Grgps 76 yei&v dxivv.Toiq m e/bsKiuhroie, ad detcriora filentio colligere licet. Plura de beneficiis Chrifti
immobiles, vel difficile mobiles. At orat.38. p. 617. in angelos fecundum diverforum opiniones pau-
Luciferi lapfii prohiberi fe ait ne dr-miou,-im- lo poft dicam. .
mobiles , m'iS'i <Tg /aa pw dyjvn&ig aMa' Jbcnuvii&is 34- Quarta tamdem lèntentia, Cyrilli noftri Qpartao-
td x7no\rt/aSdveiy rdum$ dj Aty<(v > 6 Sjg. rlw Actu- eft, qui angelos bonos fine flatus lui peiiculo, ^ cyrüii,
i tctHspóape , 0%ótd£ tmi' t7iztpmv Xj ytvó— in levia queedam , quaï Deus facilis condonet, angelos fi-
fiïyoe Asyo/ßijog. Nondum igitur ab illo tem- j-jlabi interdum peceata docet. Ineam Tententiam JIJ. p^r'^u.
pore in bono confirmatos cenfèbat. Exftat me- addudum fe fignificat ex illo generali effato, i0 Uvibu»
morabilis Synefii locus epift. 57. pag. 199. Si an- unum folum a peccatis liberumeße, quinoßrapec-
gelus potuißet fupra triginta annos cum homini- cat a pur gat, Jcßum. Innumerabilia Patrum tefth en'c<
bus ita confuefccre , ut nulla ex materia contagio monia produci poflunt, qui folum Deum vel
malorum in eum redundaret, quid ncccjfe fucrat Chriftum peccato carere definiunt. Clemens
pei filium defeendere l novi 6cimperiti Tlieolo- Alexandr. lib. 1. P^dag. cap.z. 6clib. 3. cap. ul-
gi fèntentia. Hieronymus lib. 3. in Galat, epift. timo folum Chriftum vocat dya.uapvirov, quod
ad cap. 6. verf. 1. a i t : feiens Paulus , excepta intelligit de vacuitate peccati. Idem ailèrit
Trinitate, omnem creaturam, licet non peccet ,ta- Ephnem de fècundo adventu gr. pag. 355. 6c
menpoffepcccare. Author Dialogorum de Trini- E Origenes hom. 3. in Cantic. pag. 616. Theodo-
tate fub Athanafii nomine Dialog. 1. n. z4~ pag. ret. Quxft. 9. in Num. pag. 144. b. Plerique ex
487. Cum fibi propofuifiet quarftionem num an- illis de hominibus folum loquuti videnturjcum
geli peccare poflint, refpondet pofiê 5 idque tarnen generali utantur fèntentia , quid prohi»
probat quia nonnulli ex eis olim peccävere. Ne- bet quoniinus aliqui, ut Cyrillus, earn ad Ange-
ïnefius de natura hominis cap. 41. Bibliotheca: losetiam extendiftè cenfeäntur > fed prqducenda
Patrum Grïeco-lat. tom-z. pag. 547. naturasim- teftimonia qua: rem noftram fpecialius attin-
materiales in duos ordines diftinguit : 6c eas gant. Ita aliqui Deum folum peccati expertem
quidem, quze Deo per natura praftantiam pro- efle pronuntiant, utid tamquani ipfi proprium
pinquiores funt, immotas manere ait , quam- 6c nulla cum creatura communicabile fpeftare
quam libera poteftatis; qua vero circa terram videantur. Tertullianus de anima cap. 41 .folus
verfantes humanis negotiis occupantur , alteris Deus fine peccato , 0 “ folus homo fine peccato ChriefTe
mutabiliores. Ad eumdem modum S. Ma- fius , quia & Deus chrifius. Prudentiusin Apo-
ximus in fcholiisad Iibrum decceieft. hierarch, theofi cap. 3. de natura anima verf 108. Mira*
„ ad cap’ ll, pag. 157. ait Angelicas quidem po- F ris peccare animam , cum peccet & ipfe Ange-
sj ftates, fuperiores videlicet ^ pra vehementi» vo- lus... folus labe caret peccati conditor orbis. Am-
» Imitate habitum quemdam ad bonum contra- brof in Pf 118. ferm. zz. num. zy. Nemo fine pee-.
„ xifle v quo fiat ne cadere poflint: angelos verb, cato efi: negarc hoe facrilegium efi , folus enim
»» hoe eft poftremos 8c circa mundum occupatos Deus fine pcccato.Q\xzxr\ fèntentiam generatim ad
M pofte fortaflis in 'malum perverti. *Ty? 3 ufyl- omne quod Deus non eft extendendam,demon-
Aoic, , TuTis1 TiAiSbydioi^, Jieoc.oo'/u.ov^, cncNytoicuttscof ftrat ejus argumentatio lib. 3. de Spiritu-fanébo
di 17r) to iQpaTrnvcu. S. Ephram in repre- cap. 18. num. 133- fèq. qua probat Spiritus,
henfionefui 6c confeflïonelatina edit.pag. éoz. fancli divinitatem ex eo quod fine peccato fit:
graca. pag’. 8 6. Natur as confiituit Deus , homi* nam fine peccato neminem effe nifi unum Deum.
clxvij DE D OCT RINA S.
Hieronymus in Dialogo 3. contra Pelagianos,
fuperbam horum affertionem quod homo fine
peccato efte poflit , hoc argumento retundit:
f i & ille , de Deo loquens, dva^ptmoq, & ego
dva/^lpTftrog, qua inter me & Deum crit difiantia s
S. Athanafius orat.’ z. contra Arianos num. 6.
inde probat Verbi divinitatem , quod omnis
creatura ante Dei confpe&um juchcanda fta-
b it: Filius autem non judicandus fed judicatur
e aderit. eodem argumento utitur Amb.lib.j.
de Fide cap. 11. num. 14Z. 6c CyriHus Alex. The-
fauriaflert. zi. pag. zr3. c. Quod argumentum
leve eft,. fi judicandi cum hominibus non fta-
bunt angeli. Sed ut a generalibus fententiis ab
fpecialiaveniam, multi nec ipfos bonos angc-
los peccati expertes efte definiunt. Origenis fen-
tentia fuit Chriftum non pro hominibus, tan-
tum, fed 8c pro omnibus rationabilibus fubftan-
tiispaftTuni, ut omnium peccata purgaret: tom.
1. in Johan, pag. 38. Abfurdum efi pro homi-
num peccatis ipfum gufiafe mortem, & non pro
qttovis alio prater homines in peccatis exfiftente;.
velut pro afiris , qua non funt prorfus pur a coram
Deo. Lib. 8. cont. Celf pag. 417. chrifiusmagna'
potentia feminavit toto orbe verb urn pietatis pur i f
fimum non folum hominibus , fed etiam, citra
mendacium d'tco, aliis creaturis rationalibus ,qui-
bufcumquc opus efi corretlione, fanatione , muta-
tioneque a vitiis ad virtutem. Vide homil. ejufd.r.
in Levit. p. 115. homil. Z9.in Num pag. Z93. Indigent
, inquit, purificaiione non folum qua in terra
funt, fed. dr qua in ccells , imminet namque dr
call perditio: Ait homil. 10. in Luc. prafentiam
Domini Jefu 8c difpenfationem illius , non fo-
lum terrena, fed etiam cceleftia juvifle, eamque J
6c in coelis 6c in terra profuifle. Lib. 5. in epift.
Rom. ad cap. 6. refellens eos qui aiebant necefl
fe efte ut Chriftus in futuris feculis eadem vel
fimilia pateretur, ut liberarentur etiam hi quos
in pnefenti vita difpenfationis ejus medicina fa-
nare non potuit : ait tantam efte vim crucis
Chrifti, utad fanitatem' 6c remedium non folum
prasfentis 6c futuri, fed etiam pneteritorum
leculorum j 6c non folum humano huic ordini,
fed etiam cocleftibus virtutibus proficiat. Ca:te- .
rum haud clam me eft Origenis {pj\o,coelefiia,ca- ‘
lefies virtutes,non folum angelos bonos, fedetiam
dicmonas fignificare. Verum nihil nos prohibet
ambiguitate teftimonii uti ' cum alioqui feiamus
eum in angelis etiam bonis peccata admittere.
35. Didymiis Origenis aflecla abhac magiftri
dodrina non receflit. In 1. Petri epift. cap. 3.
hiec habet: Sicut per Filium Dei, ejfentiam cuncla
rationabilia habuerunt; fic per eum omnium corum
falus effecta efi. dfuia enim non fubfiantia-
liter fed adquifitive fanffitatem habent, cum creatura
fint, jure pur gat io fa ll a efi circa cuncl a hoc
modo habentid bonitatem, unde etiam fublimiora
corretlionem rccipiunt. Pacificavit enim Jefus per
fanguinem crucis fua\five qua in terr is five qua
in coelis funt. ColofT. 1. zo. Subjctti funt ei angeli.
. . ficut enim homines abflincntes a peccatis,
fubjelli funt Chrifio; ita dr fuperiora rationa-
lia, corrella Jpontaneis culpis quas forfitan ha~
buere, ei fubjeHa funt, comp let a dijpenfatione ha-
bita pro falute cunllorum. Hieronymus eamdem
dodrinam fequitur 6C ad Didymique 8c Orige-
Sl nis interpretationem nos juvat in epift ad Ephef.
cap. I. verf zz. Cur autem, inquit, omnia, id efi
angeli, Thro ni, Dominât tones, Potefiates, (fi virtutes
cater a, qua nunquam fuerunt contraria Deo >
ejus pedibus fubjiciantur, videtur obfeurum. Po-
tefi itaque rejponderi, quod abfque peccato nullus
f i t , dr fy der a ipfa non fint munda coram Deo,
omnifque creatura paveat creator is adventum. unde
(fi crux falvat.oris, non folum ea qua in terrai
fed etiam ea qua in coelis er ant purgajfe perhibe-
tur. Vide eumdem in cap. z. f . 16. Olympio-*
j dorus catenæ in Job. pag. 149.150. ad illud Job*
IV . 18. fecundum l x x . Si puer is fuis non credit >
d r contra angelos fuos obliquum quid (fi. malum
cogitavit s hæc habet : Angeli reprehenfione non
carent, nam d r ipfi mutabilis natura, oi etyfeAoi
[Mi a{zi[Z7TT0i , Tp87Tj>) ç jé Çucrzcoç eti/Tót. ac divi-
na quidem pcrfellionis rejpeHu , ne ipfi quidem
veri ac fineeri ejus fervi (fi miniflri in omnibus
fidelitatem ac firmitatem habent. Et hunc quidem
fenfum fymmachus exprejfit , cum v er tit : In fer-
vis ejus inconftantia , <fi in angelis fuis reperict
vanitatem. Finitima peccato ignorantia eft. Patrum
verb permulti angelos ufque *ad adventum
Domini 6c prædicationem evangelicam, in
maximarum rerum ignoratione verfàtos arbi-
trati funt; quas five à Chrifto five ab hominibus
prædicantibus tamdem didicerint. In iis rebus
funt incarnatio, vel faltem ejus modus paflio 8c
refurredio Chrifti,ejufdem afcenfio,vocatio gen-*
tium j hæc indico tantum,quia eruditis fatis nota.
3 6. Ex his omnibus quæ difputata funt, quæ-
dam corollarii more colligenda. Primo, hanc
de bonorum etiam angelorum peccatis-, multos
* apud Patres fuffragatores habuiflè. Secundo ,
hanc ex multis feripturæ fententiis informatam
fuiffe 3 in primis ex illo modo memorato Jobi
teftimonio : iterumque ex alio cap. 15. ÿ . 15.
qui fic legitur in l x x . Si fanHis non credit, coe-
lumquepurumnon eft in confpeclu ejus : quod Sym-
machus vertit : Eccc in fanHis ejus nullus im-
mutabilis, ncque caelum macula expers ; quanto
magis homo. In codice autem Alexandrino fic
habet poftrema pars verficuli : Caelum autem purum
non eft in confpellu ejus, d r afira no n repre-
• henfiônis exportin'.. Quam, vel ei omnino finiti-
mam ledionem fequuti flint Origenes , Hieronymus
, aliique multi Patres. In eamdem fèntentiam
de angelorum homini euftodiæ præpo-
fitorum peccatis , modo laudati Origenes 8c
Hieronymus reprehenfionibus angelorum in
Apocalypfffcontentis addudos fe non obfeure
infinuant : utque in omnibus creaturis peccata
agnofeerent à Chrifto purganda , fecere non-
nulla Apoftoli verba quæ redemtionem Chrifti
6c Apoftolicam prædicationem ccelo 6c terris
- profuifle fignificant : nimirum ColofT* 1. zo.
Ephef h i . 10. 8cc. Generalis quoque fèntentia
de creaturis omnibus injudicio Chrifto fiftendis,
fecit ut angelos etiam judicio comprehende-
rent.Tamdem maxime valuit generale illud efFa-
tum, folum Deum ac Chriftum delicti expertem.
Tertio. Huic quodammodo tolerabili de levi-
bus acveniabilibus angelorum fidelium peccatis
6c malis, abfurda milita Origenes, aliiqueipflim
incautius fèquuti fliperftruxeré 3 quæ Cyrillus
nofter prudentiflime évita vit 3 ut opinionem il