» à une telle hauteur, îles masses aussi volumi-
» neuses que les pierres des plates - bandes de
» l’architrave. Voici le moyen dont il usa l avec
» des sacs remplis de sable, il pratiqua une mon-
» t-ée douce , dont le sommet surmontoit les cha-
» piteaux des colonnes,. Sur ces sacs vinrent se
» reposer les plates-bandes 3 puis , vidant peu à
» peu les sacs inférieurs , tout l’assemblage s’assit
» en sa place.. . Le procédé 1 eu sir d’abord moins
» bien pour la pierre de l’entre-colonnemënt du
» milieu.. . 3 mais elle se rectifia et se remit d’à-
3» plomb par sa propre pesanteur.'»
SACCHETTI (Jean-Baptiste), élève d’Ivara ,
ét son successeur dans là reconstruction du palais
dir roi , à Madrid.
L’ancien palais commencé par Charles-Quint ,
continué par ses successeurs, sous la direction de
Louis et Gaspard de Vega , de Jean-Baptiste de
Tolède, de Jean de Herrera , de François et de
Jean de Mora, fut réduit’en cendres l’an 1 7 3 4 -
Ivura avoit présenté, pour le rebâtir, un nouveau
plan , et même un grand modèle en relief, qui
s’est conserve. Ce de voit être un vaste quadran-
gle dé 1700 pieds de long sur chacune de ses
quatre faces. La grande cour devoit avoir .700
pieds de long sur 400 de largeur. Sa hauteur au-
roit été -'de-eêiit pieds. On y ;auroit compté „2000
colonnes. Un grand ordre corinthien devoit régner
dans toute l’élévation 3 mais il aurait fallu
faire choix d’un autre emplacement. Le roi voulut
qu’on relevât le .nouveau palaisA^ur le terrain de
l’ancien, et Sacçheitï fut chargé dé l’entreprise,
âpres là mort d’Ivaia.
Il nous manque, pour apprécier ce grand'ouvrage
, de pouvoir le faire d’après des plans et
des dessins fidèles 5 nous nous contenterons de la
notice sïiccihcte que nous trouvons sur ce palais
dans la Descrizziorie odepo rie a délia Spagna }
par Do ni Antonio Conca.
Sacchetti nommé architecte du roi, chercha à
se rapprocher , autant qu’il fût possible , dans un
empl iéemeul plus resserré, du goût de son maître,
et à se conformer en même temps'aux intentions
cl 11 roi quant à l’étendue., et à l’obligation de n’employer
de bois dans la construction, que pour les
portes et lés fenêtres 5 tout le rés le de l’édifice
devant être mis, par le choix des matières et les
procédés de la construction , à l’abri de toute possibilité
d’incendie.
Antonio Conca met, avec raison, au nombre
„des magnificences de cet édifice son extraordinaire
solidité. L’on ne peut nier effectivement que la
solidité , quand elle est portée fort loin, n’ait
aussi su magnificence. Quelques critiques , à cé
qu’il paroît, ont cru que l’épaisseur des murs y
«voit été poussée à l’excès : cependant, lorsqu’on
réfléchit à la poussée de toutes les voûtes, auxquelles
la masse des murs doit faire résistance , on
est Fort éloigné de irouyer du trop dans le système
de toute cette construction , où Ton a eil
core été obligé d’employer des armatures de loi- '
Le palais forme un carré de 470'pieds de ion
dans chacune des lignes de ses quatre façades. £
hauteur jusqu’à la corniche est de cent pieds. *
Six portes^ donnent entrée dans ce palais 3 üne
seule est ouverte dans la .face orientale, et elle
conduit à un petit vestibule où les voitures ne
sauroient entrer. Les cinq autres portes soin à fi
façade principale , trois dans le"milieu , les chux
aptres à une distance suffisante. Par ces. portas et
par celle du centre , les voitures entrènt dans une
vaste cour de 140 pieds en.carré. Les trois .no'teg
du milieu donnent entrée dans tin vestibule s iacieiix
3 un moindre correspond aux deux autres
portes cpllalérales.
La cour est environnée de portique's formant
une façade de chaque côté , avec piédroits otués
de pilastres 3 au-dessus est une galerie vitrée ;-.ir
où Pôn eutre dans lés appartemens du roi.
L’escàliér et sa rampe en bains ires sont dan
marbre blanc et noir, et offrent un âssembLu e île
sculpture et d’archïïëciure* dont on doit a.limier
plutôt la richesse que le goût;
SACELLUM. Diminutif de sacrum. Il paroît
que le sacellu/n réponcîoit à ce que nous appelons
petites chapelles , non celles qu’on voit dans les
églises , mais celles qui sont isolée^ et bâties sur
les roules , dans les campagnes , etc.
SACOME, s. m. Ce terme est emprunté,à l’italien.
C’est le profil exact devtout, piembîe, de
toute moulure, dans les ordonnances d’archilec-
lùre.
SA CR ART DM. Lès Romains appeloient ainsi,
dans les maisons, une espèce de chapelle domestique.
,
On appel bit aussi de ce nom , dans les temples,
lé lieu où l’on serroitiles choses sacrées , et à peu
près ce que nous appelons sacristie.
SACRISTIE, s. f. Ou appelle de ce nom, dans
les églises, une pièce ordinairement de plain-pieil
avec elle , où l’on déposé et où l’on conserve les
choses sacrées1, les ornëmens , et Août ce qui,a
rapport âu service, divin : cÿest. là ajqissi que- les
prêtres se préparent,et s’haBillent; pour officie».
Les sacristies-soni r en conséquence , revêtues
de lambris, et -garnies d’armoires et de tables 3 on
y pratique aussi souvent un autel,
La grandeur d’une sacristie doit être proportionnée
à celle de 1 église et aux besoins,du culte,
besoins qui varient selpn- la population s^lowle
nombre des dess er va ns, selon la fréquentation clés
fidèles , et beaucoup d’autres causes.
On pourvoit çder des sactihiies. qui sont elles
seules des monumens remarquables ^ mais aucune
certainement n’approche, pour l ’importance ,ef
l’é t e n d u e , d e l a n o u v e l l e sacristie d e S a in t - P i e r r e à R om e . J a d i s u n e d e s c h a p e l l e s d e c e t t e v a s t e
b a s iliq u e s e r v a i t d e sacristie ; m a i s , é t a n t d e v e n u e
beaucoup t r o p p e t i t e , l e p a p e P i e V I a f a i t c o n s i
truire e n d e h o r s d e l ’ é g l i s e , e t a t t e n a n t à e l l e , l a
nou v e lle sacristie , q u i e s t u n b â t im e n t C io n s id é r a -
! ble d o n t m a lh e u r e u s em e n t l e g o û t n ’ a p a s r é p o n d u
à la d é p e n s e q u i y fu t a f f e c t é e . M a is s i l ’ a r c h i l e c -
[ ture au d e h o r s s ’ e s t t r o u v é e f o r t l o i n d e r é p o n d r e !
I à ce q u ’ u n é d i f i c e t e l q u e S a in t - P i e r r e d e v o i t e x i - |
I g e r} o n n e p e u t s’ e m p ê c h e r d ’y a d m i r e r d a n s T i n - j
| te n eu r l a g r a n d e u r d e l a s a l l e p r i n c i p a l e , l ’ o r d r e
[ et la d i s t r ib u t io n d e t o ü t e s l e s p a r t i e s d e s t in é e s
[ au s e r v ic e *
[ Nous c i t e r o n s , s o ü s u n a u t r e r a p p o r t , l a n o n - ■
f velle sacristie d e r é g l i s e d e S a in t - D e n i s p r è s P a -
[ ris. C ’e st u n e p i è c e d ’u n e b e l l e p r o p o r t io n , d é c o r é e
I a v e c g o û t , e t o r n é e d ’ u n e s u i t e d e t a b l e a u x r e -
! p ré sentant l ’ h i s t o i r e d e s a in t L o u i s j o u v r a g e s d e s
K meilleurs p e in t r e s d e c e t em p s , e t q u i , e x é c u t é s
I pour le l i e u q u ’i l s d é c o r e n t , o f ï r e n t u n e n s em b l e
I de d é c o r a t io n a u s s i r e m a r q u a b l e p a r s d n h à ïm o -
I nie e t s a c o n v e n a n c e , q u e p a r l e m é r i t é d e l a
I peinture .
I S A G E , a d j. Voyez S a g e s s e .
[ S A G E S S E , s u b . f é m . C e m o t e x p r im e u n e d e s
I plus im p o r t a n t e s q u a l i t é s , d a n s l é s m oe u r s e t la
I con du ite d e s h o m m e s e n l r ’ e u x : o n s’e n s e r t a u s s i
I pour e x p r im e r , d a n s l e s b e a u x - a r t s , c e m é r i t e
■ é g a lem en t im p o r t a n t , e t ’ p a r l e q u e l l e u r s o u v r a g e s
I sont d o u é s ' d e l a f a c u l t é d e s a t i s f a i r e l a r a i s o n ,
I l’in t e l l ig e n c é e t l e g o û t .
1 L a sagesse } d a n s l e s a c t i o n s h u m a in e s , e s t t o u -
I jours a c c o m p a g n é e d e l ’ o r d r e . L e p r i n c i p e d ’ o r d r e
| ne sauront s e s é p a r e r d e l a sagesse. I l s u f f î t , p o u r
1 le p r o u v e r ,- d e d i r e q u e d é s o r d r e e t f o l i e v o n t
B. toujours e n s em b l e .
| Mais le s o u v r a g e s d e l’ h o m m e n e s o n t a u t r e
| chose q u e l a m a n i f e s t a t i o n d e l ’h o m m e l u i -m ê m e ,
§ qui s y r e p r é s e n t e e t s ’y p e i n t , c ’ e î t - à r d i r é , q u i
I y re t r a c e e t y d é v e l o p p e , s o i t s e s v é r in s , s o i t s e s
B v ie e s , s o i t s e s q u a l i t é s , s o i t s e s d é f a u t s .
Il e st d o n c f o r t n a t u r e l - d ’a p p l i q u e r à s e s o u v r a -
ï ges les n om s d e s q u a l i t é s , b o n n e s o u m a u v a i s e s ,
■ qui le c a r a c t é r i s e n t . C ’ e s t p o u r q u o i l a t h é o r i e
g des b e a u x - a r t s a t r a n s p o r t é d a n s s o n v o c a b u l a i r e
I presque to u s l e s n om s q u i c o m p o s e n t c e l u i d e l à
I morale. A u s s i t r o u v e - t - o n , d a n s l ’ a n a l y s e q u ’o n
I fait d e l a v a l e u r d e s o u v r a g é s , q u ’ i l y a d e l a h a r -
I diesse ou d e l a t im id i t é , d e l a f o r c e o u d e l a f o i -
1 b lesse, d e l ’ o r g u e i l e t d e l ’ a m b i t i o n , d é l a r i c h e s s e
| et de la p a u v r e t é , d e l a s o b r i é t é e t d e l a n io d é r a -
■ b o n , e t c . e t c .
I L e m o t sagesse, a p p l i q u é a u x o u v r a g e s d e
I ,r *ù y e x P > im é l ’ a p p a r e n c e d e s r a p p o r t s , d e s
I Priu c ip e s e t d e s e f f e t s q u e l ’ o n d é c o u v r e d a n s le s
actions e t l a c o n d u i t e d e i ’h o m m e s a g e , q u i n e
r ie u s a n s u n b u t d é t e r fat m i n é , s a n s s ’a p p u y e r
sur des moyens certains , sans en prévoir les résultats.
Or, voilà ce que fait aussi l’artiste auquel on
reconnoît de la sagesse. Qu’on examine les oeuvreâ
de tous ceux cju’ou renomme pour cette qualité
dans la peinture3 qu’y remarque-1 -on ? un esprit
juste, qui n’mvenle rien d’inutile, rien qui ne
tende à expliquer le sujet qu’il représente. De là
la clarté de saæom.posilion. On y remarque une
imagination vive à la fois et bien réglée, qui a fait
prévoir, à l’artiste , entre toutes les manières de
présenter son sujet, celle qui doit produire le plus
d’impression. De là le charme de l’expression.
Le talent qu’on appelle sage , et l’ouvrage qui
se recommande par la sagesse3 offrent donc un
juste tempérament de diverses qualités, savoir,
du jugement et dii goût, de la raison et de l’imagination
, si bien équilibrées en t r 'elle s , qu’aucune
11e prédomine sur l’autre. .
Qu’on fasse l’épreuve inverse de cette théorie ,
et qu’on suppose un esprit dont le jugement, non
guidé par le goût, soit la qualité exclusive , au
lieu de la sagesse, on aura de la froideur. Si l'imagination
seule s’empare de tôutesles places , et
bannit toutes lés autres qualités, au lieu de la
sagesse, ,011 aura.de l’emportement, de l’irrégulier,
de là bizarrerie.
Mais s’il est un art, entre tous, où la sdgessè
doive être la qualité principale, c’est l’archilèc-
ture , dont l’ordre est le principe, dont le jugement
est le; moyen , et dont le but est, avant tout,
de satisfaire la raison.
C’est particulièrement chez les Modernes , que
cette qualité a dû se faire d’autant plus remarquer,
et d’autant plus devenir l’objet des préceptes de
la théorie, que l’on a vu prévaloir le principe opposé
avec un excès inconnu aux siècles de l’antiquité.
Ce n’est pas qu’en comparant enlr’eux , les
ouvrages et les monumens qui furent autrefois élevés
à de si grandes distances de temps et dé pays,
il n’y ait lieu d’y reconuoître des degrés diffère ns
de sagesse. Plus d’une cause ayant introduit dans
Parclnlecture de nouveaux besoins , et par'corisé-
quenl de nouveaux principes de variété , on petit
sans doute classer aussi les ouvrages , en raison
de ce qu’ils S’approchent plus ou moins de ce type
primitif de l’ordre, père de la sagesse. Cependant
on doit dire que s’il s’en trouvé qu’on ne puisse
pas recommander, comme modèles à suivre d’un
. goût pur et sage, il 11e s’en trouve point qu’on
puisse noter, comme exemples à fuir d’un goût
opposé , c’est-à-dire, déréglé et désordonné.
On peut dire qu;il en fut à peu près de même
dans les deux premiers'siècles du „renouvellement
des arts et du goût antique dans l’architecture. Il
est assez probable que ce n’étoit guère alors l’u-
sage , ni de recommander, ni de vanter la sagesse
dans les compositions de cet art. Des plans or-
din aire aient simples , dès moyens de construction
naturels el sàhs recherche scientifique, des éleva»
. lions régulières dans les masses el l’emploi des