5j3 e t y m o l o g i a r v m
uersitatis suae nouam inseruerunt doctrinam, dicentes , nullam nupta-
rum , et virginum esse distantiam, nullumque inter abstinentes, et simpliciter
epulantes esse discrimen; proferentes etiam istud . exemplum, quod
in yeteri Testamento sancti matrimonia babuissent , filios generassent ;
forte , gttiuil nec posse virginitatem praeferri, ne vacua sit copula , quae * genuit gloria
floriam. prophetarum .
De /inthropomorphitis.
jä. Vigesima quarta . ANTHROPOMORPHITAE dicunt, iisdem mem-
brorum lineamentis Deum, quibus homo est compositus, designari, et secundum
hanc imaginem , in qua ambulamus, Deum similem homini esse
existimant •
De Hieracitis.
37. Vigesima quinta. HIERACITAE . Hierax auctor ipsorum dixit, ita
esse de Patre Filium , velut lucernam de lucerna,vel lampadem in duas
diuisam partes, vt filii circa patrem suppositam, non eandem velit esse
substantiam •
De Luciferianis.
38. Vigesima Sexta. LVCIFERIANI quum teneant in omnibus catho-
licam veritatem, in hunc errorem stultissimum prolabuntur, vt animam
dicant ex transfusione generari ; eamdemque dicunt , çt de carne , et de
carnis esse substantia.
De Sabellio .
39. Vigesima septima . SABELL1VS, qui et Patri - passianus, idem et
Vnionita, dicit : Pater quum est, nec Pater, nec-Filius est; Filius quum
est, pater rton est ; Spiritus sancfus , quum est, nec pater, nec filius est,
nec visibilis, atque palpabilis est. Mutabilis tarnen, et passibilis . Ante-
quam carnem ex Virgine assumeret, deum tantum fuisse ; nascentem ex
virgine Filium ipsa natiuitate appellatum; assumptum post Ascensionem
in spirituali gloria, et descendentem saper Apostolos, spiritualem gra-
tiam donaturum, Spiritum sanctum nominatum volens , vt Trinitas in of-
ficiorum nominibus, non in tribus personarum speciebus sit ; sed sicut
vnus Deus, ita vna persona in diuinitate sit.
De Apo-
38. S. Augustinus in lib# de haere-
sib. citat hunc locum , vt Menardus in
praefat. notauit . Dubitat autem Augustinus
\ an Luciferiani de anima vere ita
senserint, et an inter haereticos, an sölum
intes schismaticos sint referendi .
39. Alib» nec filius est: visibilis , atque
palpabilis est, volens, vt sicut vnus
deus est, ita vna persona in deitate sit -
mutabilis tarnen etc. „
De Apollinari.
4°- Vigesima octaua. APOLLINARIS nrimum divü ..1 .
nftm non assumpsisse - De hoc conuictus dixit ’ uat0.räm caranimam
non assumpsisse, et de hoc conuictus|dixit, et HStB ^
mam assumpstsse, sed sensum non assumpsisse : sedfuit * et am'
subtihter versutiam suae fraudis docens Volens ^ b sensus
ab anima, et carne esse substantiam aut £ “?
quum non vult assumptum , confitetur animam 1 « , ; et ,deo
sensus animae officium est- assumptam, quomam
De Paulo Samo^atetto»
[ H i ü H foominem fuissQ sanctum^ervTum‘dfprophelis!"8 Prop£erea ’ Chl“
De Pneumatomachis. Hgj,
turam, creaturis c e teÄ E " m eT m in ^ r Ü p6' S“bstantiam> crea-
Im M H W I K I
vnde circumscribuntur . LocalitatemSnirituik« ^ nDn posse 1
euin creaturam creaturis ceteris notinrem j sancto assignant , quamuis
« w iH e potior I g M H H H H l f * • Sed etsi H g crea-
cum eis substantia est - Diuidi enim creator! f ° teStaS’ VIla tamen il]i
nere; vnde Spiritum sanctum rt-oot„-C ? j “ P°testate potest, non ge-
tiliter circumscribunt, e t , potentiam e t t t n t T ^ ’ ° C° 1 et potesta£e sub-
omnipotentiam auferunt. tan£um prae cetens tribuentes,
De Chiliaslii.
- Ä Ä Z Ä * "*»» 1
spiritalem, sed bona terrae c.ar„!L ,■ n0stram «mGuatam recipere
manducanda . Dionysius Älexandri carna,1ter per nulle annos asserunt
»ns Nepotem S Ä Ä K Episcopus, Origenis auditor, aduer-
P m epistopum, haeresis hums auctorem scripsit, qui mille an-
‘^E^SEScrSlSS ‘ C°deX (MS h*»c haaresin
Tom. III.
X X X