Ps.8i. 6.
i . Cor.8.
Marc. i l .
e t y m o l o g i a r v m
sic et Spiritus sanctus, quia est Patris, Filiique spiritus.
8. His enim appellationibus hoc significatur, quod ad se inui-
cem referuntur, non ipsa substantia , qua vnum sunt. Proinde Tri-
nitas in relatiuis personarum nominibus est : deitas non triplica-
tur, sed in singularxtate est: quia si triplicate, deorum inducimus
pluralitatem.
9 . Nomen autem Deorum in angelis, et sanctis hominibus ideo
pluraliter dicitur, propter quod non sint inerito aequales.
10. De quibus psalmus, Ego d i x i , D U estis . De Patre autem ,
et Filio j et Spiritu sancto propter vnam, et aequalem diuinitatem
non nomen Deorum , sed Dei esse ostenditur: sicut ait Aposto-'
la s , N o b is tame» -anus D e u s , vel sicut voce diuina dicitur, A u d i ,
Israel-yDominus Deus tu u s , Deus <vnus est : scilicet vt et Trinitas
s it, et vnus Dominus Deus sit.
1 1 . Fides apud graecos de Trinitate hoc modo est: vna io-'ia,
ac si dicatur vna natura, aut vna essentia : tres hypostases, quod re-
sonat in latinum vel tres personas, vel tres substantias .
12. Nam latinitas proprie non dicit de Deo,nisi essentiam :
substantiam vero non proprie dicit , sed abusiue : quoniam vere
substantia apud graecos persona iutelligitur, non natura.
, A
C A P V T V.
De Angelis.
n g e li graece vocantur, hebraice dicuntur Melachim boV» :
latine
T IAM , quod intelligitur, quum dicimus
SVBSTANTIAM , non audemus■ dicers
VTA AM ESSENTIAM , TRES SVBSTAN-
TIAS , sod wnam E SSEN TIAM, vel
SVBSTANTIAM , TRES autem PERSONAS
. Procedente tempore con-
stitit , hypostasis vocabulum a graecis
■ catholicis non. accipi pro essentia , aut
substantia , sed pro persona , subsistentia,
aut supposito . Adisis Petauium lib. 4. de
Trinitate cap. 5. n. 10. et-seqq. AREV.
Cap.v. n .i, Malta hie repetita de angelis
ex cap. 10. libri x. Sententiarum .
Hue etiam faciunt Loaisae notationes in
caput iliad 10. AREVALVS .
i i . De vocabulo hypostasis magna
oliro fuit controuersia, an tres hypostases
in deo cssent admittendae , quum la-
tini nomine hypostasis nihil aliud nisi
substantiam intelligerent ; graeci vero hy-
postasin pro supposito etiam accipi scien-
tesj très hypostases sine vlla difficulta-
te admittebant. Gerte si hypostasis suma-
tur pro eo , quod substat accidentibus ,
nullo modo hypostasis de deo dici potest,
vti neque substantia eodem sensu accepta
. Atque adeo Augustinus lib. 7. de
Trinit. cap. 5« docuit, deum abusiue dici
substantiam . Qui cap. 9. addit : Quia
nostra loquendi consuetudo iam obtinuit,
svt hoc intelligatur 9 quum dicimus ESSENL
I B E R VI I . mg
latine vero nuncii interprétante, ab eo quod Domini voluntatem
populis nuncient.
2. Angelorum autem vocabulum officii nomen est, non naturae
: semper enim spiritus sunt, sed quum mittuntur, vocantur angeli.
3. Quibus ideo pictorum licentia pennas facit, vt celerem eo-
rum in cuncta discursum significent, sicut et iuxta fabulas poeta-
rum vend pennas habere dicuntur , propter velocitatem scilicet .
Vnde scriptura sacra dicit : ’Qui am bulat super pennas ventorum . ps. icj. 3.
4. Nouem autem ordines esse angelorum , sacrae scripturae
testantur , id est, A n g e l i , A r c h a n g e li, E h r o n i, D om in a tio n e s , Virtu-
t e s , P r in c ip a tu s , Pote state s, Chérubin , e t Séraphin : quorum officio-
rum vocabula cur ita dicta sint, interpretando exequemur .
5. A n g e li vocantur, propter quod de caelis ad annunciandum
hominibus mittuntur : Angelus enim graece , latine nuncius dicitur.
6. A r ch a n g e li graeca lingua, latina summi nuncii interpretantur
: qui enim parua, vel minima annunciant, angeli ; qui vero sum-
ma, archangeli nuncupantur, archangeli died , quod primatum te-
neant inter angelos : *^05 enim graece, latine princeps interpre-
tatur.Sunt enim duces, et principes, sub quorum ordine vnicui-
que angelorum officia deputata sunt .
7. Nam quia archangeli angelis praesunt , Zacharias propheta
testatur, dicens : E t ecce a n g e lu s , q u i loquebatur in me , egredieba- cap. 2. y. ;
tu r , et angelus a liu s egrediebatur in occursum eius , e t d i x i t a d '
turn : C u r r e , et loquere ad puerum istum , dicens : Absque muro h a -
Ibid. Ordo hierarchise angelicae non
eodem modo ah omnibus exponitur, vt
videri potest apud Petauium tom. 3. theol.
lib. 2. cap. 3. AREVALVS .
7. Nam quia Arch.-. . . cognouisset.
E x 4. Moral, cap. 27. al. 31. GRIAL .
Ib. In Vulgata : Curre, loquere .AREV.
V* Quidam autem Archang. Ex ead.
horn. GRIAL .