272 E T Y M 0 L 0 G I A R V M
E. XVI. Kal. Maii XV
C. Vi. Idus. April. XV in
B. C. h i . Kal. April. XX
E. xiii. Kal. Maii XXI
C . il. Non. April. XVII
C . Vi. Kal. April. XX
B. E. xvn. Kal. Maii XX
C. h . Kal. April. XVI
E. Xu. Kal. Maii XVII
ost cuius expletionem ad primum exordium recurrendum .
Antiquitus ecclesia pascha decima quarta luna cum indaeis cele-
brabat, quocumque die occurreret: quem ritum sancti Patres in Ni-
caena synodo prohibuerunt , constituentes non solum lunam pa-
schalem, et mensem inquirere, sed etiam et diem resurrectionis Do-
minicae obseruare : et ob hoe pascha a quarta decima luna vsque
ad vigesimam primam extenderunt, vt dies Dominicus non omitte-
retur.
1 1 . Paschae autem vocabulum non graecum, sed hebraeum est:
nee a passione, quoniam 7raa"gav graece dicitur pad , sed a transitu
hebraeo verbo pascha appellation est, eo quod tune populus
Dei
10. Post cuius expletionera . Quae
ante haec in impressis sunt : A conditio-
ne mundi vsque ad hunc nouissimum cy-
cli annum computantur anni 5920.,a ma-
nuscriptis vetustioribus absunt : neque in
reiiquis idem numerus legitur , sed vel
5900., v e l 5911.9 vel 5921. GRIAL.
lb . In nota Grialii scriptum erat computantur
anni 592., pro quo correxi anni
5920. : ita enim legitur in impressis .
Post verba vltima huius numeri dies Dominicus
non omitteretur, in codice Al-
banio extant Acta concilii Caesariensis
de aequinoctio , quae Baronius , et Lab-
beus ex Beda ediderunt, in re ipsa , et
sententiis cum iam editis consentientia,
sed longe alia ratione explicata : quae
proinde Appendice 8. exhibebimus col-
lata ad codicem Ottobonianum 122. » ad
Caesenatem recemiorem, et ad exemplar,
quod Muratorius in opere anony-
mo De cyclo paschali inter Anecdota
vulgauit. AREVALVS .
i l . Paschae autem vocab. E x August.
epistol, ad Ianuar. 119. Vid. Hiér on.
ad Matth. 26. GRIAL .
Ib. Eo quod populus de Aegypto .
Immo quo i Angelus percutiens, postes agni
sanguine illitos , caeds abstinent , praetergressus
sit : v t Hieronym. loco c itâ t .,
et Philo ; sed haec Augustini su n t . GR.
lb. Becmanus verbo pascha,Origo est,
inquit, non graeca a wdc-ya , v t tnonachi
cecinerunt , aut etiam alii ex allusione
quadam commenti sunt, sed ab hebraeo etc.
Nihil est certe , cur monachi originem
graecam paschatis commenti fuisse di-
Cantur . Verba Euangelii in Vulgata :
Sciens Iesus, quia venit hora eius, v t trans•
eat ex hoc mundo ad Pattern . AREV.
Dei ex Aegypto transient. Vnde et in Euangelio : Quum vidisset,
inquit, Iesus, quia venit hora , vt transirel de mundo ad patrem .
12. Cuius nox ideo peruigil ducitur, propter aduentum Regis,
ac Dei nostri,vt tempus resurrectionis eius nos non dormientes,
sed vigilantes inueniat. Cuius noctis duplex ratio est , siue quod
in ea vitam tunc recepit, quum passus est, siue quod postea eadem
hora, qua resurrexit, ad iudicandum venturus est .
13. Eo autem modo agiinus pascha, vt non solum mortem,
et resurrectionem Christi in memoriam reuocemus, sed etiam cetera
, quae circa eum attestantur, ad sacramentorum significationem
inspiciamus .
14. Propter initium enim nouae vitae, et propter nouum hominem
, quem iubemur induere, et exuere veterem , expurgantes
vetus fermentum,vt simus noua conspersio, quoniam pascha nostrum
immolatus est Christus. Propter hanc ergo vitae nouitatem
primus mensis in anni mensibus celebrationi paschali mystice attri-
butus e s t.
i j . Quod vero tertiae hebdomadae die pascha celebratur, id
est, qui dies occurrit a quarta decima in yicesimam primam , hoc
significat: quia in toto tempore.seculi ,quod septenario dierunl numero
agitur, nunc tertium tempus hoc sacramentum aperuit.
1 6. Primum enim tempus est ante legem , secundum sub leve,
tertium sub gratia. Vbi iam manifestatum est sacramentum prius
occultum in prophetico aenigmate, ideo et propter haec tria seculi
tempora resurrectio Domini triduana e s t.
17. Quod vero a quartadecima luna vsque ad vigesimam pri-
12. Caius nox ideo peruigil ducitur.
Ex Lact. lib. 7. cap. 19'. GRIAL .
Ibid. Ideo peruigil ducitur. In nota
Grialii erat dicitur , quod mutaui in ducitur
. De ceieberrimo apud veteres per-
uigilio paschae egi cap. 12. Prudentiano-
rum, vbi titulum hyroni 5. Cathem. De
nouo lumine sabbati paschalis explicui .
Sed in not. a ad num. 147. asserui, lo cum
Lactantii in notis ad hunc Etymo-
logiarum locum non indicari ; quod certe
nunc falsum comperio . Fortasse, non
describi, volui significare . Verba Lactan-
tii sunt:-Er haec est nox , quae a nobis
Tom.HL
propter aduentum regis, ac dei nostri per-
uigilio celebratur . Cuius noctis duplex ratio
e s t , quod in ea et vitam turn recep
it , quum passus e s t , et postea orbis terrae
regnum recepturus est . AREV.
13. Quae circa eum attest. Absunt
haec ab optimo cod. Tolet. GRIAL .
14. Primus mensis . Expunximus t o
nouorum., nam neque apud Aug. e s t , neque
esse debet. Vid. Exod. 12. GRIAL .
Ib. Verba Apostoli sunt: Expurgate
vetus fermentum, v t sitis noua conspersio
, sicut estis azymi . Etenimpascha nostrum
immolatus est Christus . AREV.
M m