358 E T Y M O L O G I A R V M
qui Christum filium Dei adoptiuum , non proprium asserunt.
53. Circumcelliones dicti, eo quod agrestes sunt, quos Coto-
pitas vocant, supradictae haeresis habentes doctrinam . Hi amore
martyrii semetipsos périmant, vt violenter de hac vita discedentes
martyres nominentur .
5 4. Priscillianistae a Priscilliano vocati, qui in Hispania ex er-
rore Gnosticorum, et Manichaeorum permixtum dogma composuit.
5 5. Luciferiani a Lucifero Sardiniae Episcopo orti, qui episco-
pos catholicos, qui Constantii persecutione perfidiae Arianorum con-
sentientes erant , et posted correcti redire in Catholicam ( eccle-
siam ) delegerunt, damnantes, siue quod crediderant, siue quodse
credidisse simulauerant, quos ecclesia catholica materno recepit si-
nu , tamquam Petrum post fletum negationis : hanc illi matris cha-
ritatem superbe accipientes, eosque recipere nolentes,ab ecclesiae
communione recesserunt, et cum ipso Lucifero auctore suo, qui
mane oriebatur, eadere meruerunt.
5 6. Iouinianistae a Iouiniano quodam monacho dicti, asserenprium
dicunt. An autem Bonosiacis, aut
Bonosianis praemittendi sint Circumcelliones
, non liquet : fortasse enirn Bono-
siani etiam erant dé grege Donatistarum,
vti Circumcelliones. Auctor vero haeresis
Bonosus fuit episcopus Sardicensis :
de quo vide Baronium ad ann. 389. num.
72. cum nota Pagii . AREVALVS .
53. Circumcelliones . Hi ( v t ait
Aug. in ps. 82.) Agonistrios se. nomina-
bant , quod pro Christo cum daemonio cer-
tarent. Et vere circumcelliones d id , qui
circum cellas vagarentur, nulloque in loco
consistentes, sedes quotidie mutarent.
In Ouet. Goth,, Tarrac. et Rom. Circi-
liones. Eosdem Aug, Montenses, Philast.
circuitores appellat. Sed pro cotopitae,
coropitae, catropitae , catotopisci, ( tot
enim, aut pluribus modis hoc nomen in
libris vet. legitur ) , Catoptae A.Aug.pro-
babatur. Illorum enim fuit non tantum se
ipsos vario genete mortis interimere, sed
aliis quoque in de sertis locis insidiari,
v t quos passent in eundem furoreni incitât
ent y sibi v t mortem afferrent. Id ni
effev is s e n t ipsi in illos saeuiebant, neca'
t os que pro martyribus col eb a n t . Biothanati
dicuntur a Phil astro . GRIAL.
Ib. In not. Grialii erat, Sed cum coto-
pitae - AREVALVS .
55. Luciferiani. Prima verba Augu-
stini sunt in lib. de haeresib. ; rcliqua ex
lib. de Agon. chr. c.30. Sed voces illae
auctore suo, quae Augustini non sunt,
reiici poterant. Fuit autem Lucifer cara-
litan. Episc. Caralis vero Sardiniae vrbs
nobilis. Huius extat adhuc liber. Vid.Hier.
lib. de vir. illust. , et Niceph. lib. 10.
cap. 17. GRIAL.
Ib. Contra Luciferianos disserit Sanctus
Martin us Legionensis tom.i. p.576.,
eos Isidori verbis describens , vbi pro
Syrmiae episcopo recte ad marginem cor-
rectum est Sardiniae episcopo . Sed ex
Martino ipso Isidorus corrigi poterit :
ita enim habet Martinus, in catholicam
ecclesiam redire delegerunt . In Isidori
impressis , et mss. omnino omissum fue-
rat ecclesiam. Luciferi Calaritani opera
omnia prodierunt Venetiis 1778. curan-
tibus Coletis . AREVALVS .
56. Malim nuptarum: instituitur enim
comparatio Inter nuptaSy et virgines, sic-
ut inter abstinentes, et epulantes. AR.
tesj nutfam nuptiarum, et virginum esse distantiam, nullumque inter
abstinentes , et simpliciter epulantes esse discrimen .
5 7. Eluid/ani ab Eluidio nominati, qui dicunt, post natum Christum
alios Mariam filios de viro Ioseph peperisse.
58. Paterniani a Paterno quodam exorti , inferiores corporis
partes a diabolo factas opinantur.
59- Arabici nuncupati, eo quod in Arabia exorti sunt, diceix-
tes, animam cum torpore mori,atque in nouissimo vtrumque re-
surgere.
do. T'ertullianistae dicti a Tertrullianopresbytero Africanae pro-
uinciae,ciuitatis Carthaginensis, animam immortalem esse, sed cor-
poream praedicantes, et animas hominum peccatorum post mortem
in daemones verti putantes.
61- Tessarescaedecatiltte dicti , quod xiv. Iuna pascha cum iu-
daeis obseruandum contendunt: nam itrtrttfes quatuor, J'ix.a decern
' significat.
62. Nyctages a somno nuncupati, quod vigilias noctis respuant,
superstitionem esse dicentes : iura temerari diuina, qui noctem ad
requiem tribuit.
63. Pelagiani a Pelagio monacho exorti : hi liberum arbitrium
diuinae gratiae anteponunt, dicentes, sufficere voluntarem ad im-
plenda iussa diuina .
64. Nestoriani a Nestorio Constantinopolitano episcopo nun-
cupati, qui beatam Virginem Mariam, non D e i, sed hominis tan-
tummodo asseruit genitricem, vt aliam personam camis , aliam fa-
eeret deitatis: neque vnum Christum in verbo D e i, et carne cre-
didit, sed separatim , atque seiunctim alterum filium Dei, alterum
hominis praedicauit.
65. Eutychiam dicti ab Eutyche Constantinopolitano Abbate,
qui Christum post humanam . assumptionem negauit existere de
duabus naturis, sed solam in eo diuinam asseruit esse naturam.
62. Nyctages . Siue Nystages, v e l Ny-
64. Aluarus Cordubensis in epist. a i
ttaxontes a dormitando . Vid. lib. de o f f
Ioannem Hispalensem tom.xi. Hisp. sacr.
c. denocturn. vig. GRIAL .
pag. 127. haec verba excitât : Nestoriani
Ib. Iura diuina , qui : phrasis a bonis
, v t ait noster ( sic ) lumen Isidorus,
auctoribus nonnunquam adhibita pro iu-
a Nestorio etc. Legit hominis asseruit ,
ra dei, qui . Iisdem fere verbis Isidorus
et Christum verbo, et alterum d e i, omis-
Nyctages describit lib. r. Oflac. cap.22.
sis tantummodo , et in , et filium . AREV.
In fine . AREVALVS .