quant Ingenitus legitur, sed tamen dicendus esse , atque credendus
non dubitatur.
1 6. Omoeousios similis substantiae , quia qualis Deus, tabs est
et imago eius. Inuisîbilis Deus, et imago inuisibilis.
17. Principium, eo quod ab ipso sint omnia, et quia ante
eum nihil.
18. Finis, vel quia dignatus est in fine temporum humiliter
in carne nascî, et mori, et iudicium nouissimum ipse susclpere ; vel
quia quidquid agimus, ad ilium referimus:et quum ad eum perue-
nerimus, vitra quod quaeramus, non habemus .
19. Os Dei est, quia verbum eius est. Nam sicut pro verbis,
quae per linguam fiunt, saepe dicimus , ilia, et ilia lingua , ita et
pro Dei verbo os ponitur, quîa mos est, vt ore verba formentur .
20. Verbum autem ideo dicitur, quia per eum Pater omnia
condidit, siue iussit.
21. Veritas, quia non fallit, sed tribuit, quod promisit. Vita,
quia creauit. Imago dicitur , propter parem similitudinem Patris .
22. Figura est, quia suscipiens formam semi, operum, virtu-
tumque similitudine Patris in se imaginem, atque immensam ma-
gnitudinem designauit -
23. Manus Dei e s t ,quod omnia per ipsum facta sunt . Hinc
et dextera propter effectum operis totius creaturae, quae per ipsum
formata est - Brachium, quia ab ipso omnia continentur.
24. Vjrtus, pro eo quod omnem potestatem Patris in semet-
ipso habeat : et omnem caeli, terraeque creaturam gubernet, conti-
neat, atque regat.
25. Sapientia, pro eo quod ipse reuëlet mysteria scientiae,.
et arcana sapientiae . Sed tamen quum sit Pater, et Spiritus sanctus
sapientia , et virtus, et lumen , et lux, proprie tamen iis nominibus
Filius nuncupatur.
26. Splendor autem appellatur , propter quod manifestât. £«-
wc»,quia illuminât. Lux, quia ad veritatem contemplandam cordis
oculos reserat.Sol, quia illuminator.
2 7. Oriens, quia luminis fons, et illustrator est rerum , et quod
oriri nos faciat ad vitam aeternam.
20. Verbum autem . Vid. lib. de Pa- e cuius fine istorum quaedam desumpta .
tris , et Vilii vnitate inter Hilarii opera, GRIAL .
28. Fons, quia rerum origo e s t ,vel quod satiat sitientes. Ipse
quoque Alpha, et a .-Alpha enim literam nulla praecedit : prima
est enim literarum , sicut et Filius Dei : ipse enim se principium
îudaeis interrogantibus esse respondit- Vnde etloannesin Apocalyps
« , proprie ipsam literam ponens, ait : Ego sum Alpha, et n , pri- c.22. v. :
mus , et nouissimus. Primus , quia ante eum nihil est : nouissimus,
quia iudicium nouissimum ipse suscipiet.
29. Mediator, quia inter D eum, et hominem médius constanttus
e s t ,vt hominem ad Deum perducerer, vnde et ilium graeci
[XeiTiTïiv vocant * &
30. Paracletus, id est, aduocatus, quia pro nobis intercedit apud
Iatrem: sicut et de eo dicit Ioannes lAduocatum habemus apud Pa- ep i c 2
trem lesum Christum ïustum. ^ p '2
31- Paracletus autem graecum e st,qu od latine dicitur aduo-
catus : quod nomen et Filio , et Spiritui sancto ascriblrur, iuxta
Z Î .1 PM" m-
32. Intercessor autem idem vocatur,quia pro culpa nostra rer
pUend1t.CUram gent: etpr° 3blUendiS n0Stris criminibus ™
33- Sponsus, quia descendens e caelo , adhaesit ecclesiae , vt
pace nom testamenti essent duo in carne vn a .
34- Angelus dicitur propter annunciationem paternae,ac suae Wtui, dBumÊ sirm Deu «s, et Dominus Angelorumm W. Êp # & 1* Jó°ut
M i « ‘?icitUr’ C0 B | apparuit huic mundo Verbum
Z \ - f e $ £ « f-i, ... .<■
« É g l didtUr’ f | natus esr • Propheta, quia futuuelauit.
Sacerdos, qma pro nobis se hostiam obtulit . Pastor,
W f Mediator : E x Lact. ibid. GR.
, 4 . l . ' hoe vocabuliim mediator
cftnstmaorum maxime propriuin est _ v .
<am. AREv!0 * * ApU’eiUS ^ Me‘
n i ï ; f e g j ' Tertull. lib. de Tri-
J w i W m B angelus, ex Isaia,
puto, cap. 9. v. 6. 1 vbi in Vulgata habemus
: E t vocabitur nomen eius Admi-
ra bilis, Consiliarius , Deus fort is etc. In
missal] vero roraano ad tertiam missain
Natiuitatis Domini ex Isaiae cap.9. Pro-
‘ertuy.; E t tiocabitur nomen eius marni
consilu Angélus. AREVALVS .
IS- In Vulgata deest hunc ante mun-
dum : Ego exiui a D e o . F.xiui a Patre,
et veni in mundum . AREVALVS .