haeresim appellans, dicit ad Ecclesiam i Sed hoc habes,quia odists facta
Nicolaitarum, quae et ego odi • Malta enim docent absque disCretione fa-
cere, et immolata idolis vesci,et in templis esse , et pubhCe omnia communiter
agere. HH|
o. Quarta. GNOSTICI inquiunt : Erat Aeonum quidam, qui vocabatur
Ialdabaoth, emissus a Prunica quadam matre, quique fecit sibi filios_sep-
tem , et illi fecerunt septem caelos, supra quosipse Ialdabaoth pedes habe-
bat. Quo ignorante fecerunt septem filii hominem , sed non consumma-
tum. Erat enim , vt serpens, et sicut vermis voluebatur . Itaque su-
perna mater volens euacuare virtutem Ialdabaoth , operata est , scintil-
lam virtutis descendere in hominem, et continuo erexit eum, vt sta-
ret pedibus suis, statimque homo sensu suo superascendit septem caelos
, et honorem dedit super tria eorum . Quo cognito , Ialdabaoth do-
lore ductus, quod sine consilio suo hoc esset actum, respiciens ad cete-
ram substantiam, genuit serpentera, qui seduxit mulierem, et suasit lllam
gustare lignum scientiae ; obediuit enim quasi filio Dei. Ophitae hi sunt,
qui hune serpentem colunt, et adorant, dicentes, ipsum duxisse^ virtutis
eognitionem, et ipse iliis Eucharistiam sanctificat. Compositis enim pani-
bus conuocant eum de spelunca sua, et ille conuoluit se circa panes, lin-
guaque contingens singulas oblationes consecrat iliis panem perditioms *
MARCION1TAË,
10. Quinta. MARCIONITAE Deum Patrem abnegant, dicentes, aliunt
esse creaturarum conditorem, et malorum factorem : esse autem alium deum
bonum , et pium , qui solas animas suscipit credentium, eumque in sum-
mà parte caeli tamquam in aliquo solario sedentem, aut dimittere animas
viuen.tes , aut expectare redeuntes ; et ilium quidem iustum , et retributo-
rem factorum : hunc autem misericordem, et indultorem peccatorum . In*
carnationem Filii dei contradicunt, volentes, ilium phantasma habuisse ,
non carnem .
DE MANICHAEIS.
11. Sexta. MANICHAEI duas nâturas, et substantias, vnam bonam, alteram
malam dicunt • Ex hac quinque contrarias prodiisse virtutes. Has dicunt
esse quinque deos malignos. Bonas asserunt duas, solis, et lunae, quas dicunt
supernam esse substantiam . Praeterea asserunt, animas ex deo, quasi
ex aliquo fonte manare; aut certe progrediens ex dèo lumen velut flu-
men, alueum sibi facere, atque inde quasi ad mensuram parilium anima-
rum prodire substantiam.
12. Et ibi quidem in superno fonte, vel diuini fluminis alueo vniuer-
saliter mixta omnia ; et cum deo habere naturam : huius luminis parti-
culam detentam quondam a tenebris velle Deum liberare , quam dicunt
Margaritam . Vêtus respuunt Testamentum . Nouum recipiunt, et ex pario.
Menardus ediderat, ilium esse. ..et malorum factorem.
te blasphémant prophetas, vtentes secundum prauitatem , Omises quotquot loan ■
ante me vénérant, fares sunt, et latrones. ' ^ loan.,
DE GNOSTICIS ALUS.
13. Septima . GNOSTIGORVM haeresis de supradictis haeresibus , id
est, Nicolai, Busilidis, Marcioms, velut ex feralibus quibusdam malitiae
seminibus, impurissimum corpus exortum est . Sed et Manichaeus poste
nor licet tempore, in eadem impuritate inuenitur processisse . Omnium
enim. istorum impuntas vnuis in se vtitur venenis. Habet praeterea et nm
pnae malitiae aiiquanta vernacula . In ceteris enim assertionibus cum supradictis
congruit.; cetera autem eius quasi specialia.
. 14. Haec sunt, quae Irenaeus ita exposuit ; dicit quippe haec haeresis,
animam non peccare ; quam vult Dei esse substantiam, sed ex contraria
et aliéna substantia assumera aliam aeream animam, et corpus terrenum’
quam vocant mahgnam, et diabolicam , et ipsa dum suam sequkur na!
turam , pei se corpus peccare terrenum ; cetera amimam diuinae substan-
tiae, et per haec facit locum suis turpibus, execrandisque mysteriis in
quibus .per orationem magicam suorum inuocationibus vtitur ange lor nm
qui creando per aduentum suum,dicata olim gehennae corpora in mini!
sterium rehgiosae, vt sibi videtur, perditionis inflamment-
Is- De cetera pudet dicere,quam execrabilem sibi iniuriam per sua
ingérant sacramenta. Praeterea haec, quae vldentur agi dei altering pote
state, tomtruum somtus voces daemonum esse confinerait. Dicunt eriam
ntum mahgnum deum, venientibus animabus per disposes quasi prind’
patum insidias, perditioms laqueos praeparare , et per singula quaeque cae
lorum loca eisdem perditioms munus offerre : assignare etiam eisdem de
creta, quae compleant, sicque eius caelum, caelorum cardines, et’
signorum circulos esse contrarios, ac sic nW ni;a„n i ? g”a 5 et
substantiam in omnibus esse contrariam f C sllbstantlae ahenam
contra r6fert’ dicUnt>
ra , quae secundum ipientesTn mS aut simpîa Z T Z ? ? Û IP
quaterna , vel quina ,sena , vel septena dicunt,if L, d * 5 tenia> aut
meros, aequalifet parili di positSe pugnara ^Z ’Z T J Z T ™
telligentes filios promissionum non ln'
affirmant s,vt non vnigenitum ex deo filium dicant - Auferre amiemes omd!
potentiam dei 9 omnia deum non ex nihilo • sed ev alimir*
mare cognouimus, enumerare perlongum esc.
•2 ’ Alii habent j'tnanichaei posteriores.