lioque procedit, et substantiam eorum habet. Neque enhn aliud
de Patre procedere potuit, quamquod ipse est Pater.
2. Spiritus autem dictus secundum id , quod ad aliquid refer-
tur : et spirans vtique spiritu inspirans est, et ex eo appellatus Spiritus
est . Proprio autem modo quodam dicitur Spiritus sanctus
secundum quod refertur adPatrem,et Filium,quod eorum Spiritus
s it.
3. Nam et hoe nomen quod spiritus dicitur, non semper secundum
id i quod refertur ad aliquid: sed secundum id , quod aliquant
natu ram significat.
4. Omnis enim incorporea natura spiritus in scripturis sacris
appellatur. Vnde non tantum Patri, et Filio , et Spiritui sancto ,
sed omni rationali creaturae , et animae hoe vocabulum congruit.
5. Ideo igitur Spiritus Dei sanctus vocatur , quia Patris,et Filii
sanctitas e s t. Nam quum sit et Pater spiritus, et Filius spiritus,
et Pater sanctus, et Filius sanctus ; proprie tarnen ipse vocatur Spiritus
sanctus, tamquam sanctitas coessentialis, et consubstantialis am-
borum.
6. Spiritus sanctus ideo non dicitur g e n i tu s , ne duo in Tri-
nitate Filii suspicentur . Ideo non praedicatur in g en itu s , ne duo Patres
in ipsa Trinitate crcdantur.
7. Procedens autem dicitur testimonio Domini dicentis: M u l ta
lo. 16 .12 .13 . arfhuc h a b eo , quae v o b is loquar-, sed non potestis illct modo audire .
Veniet autem Spiritus v e r i ta t i s , q u i a Patre p r o c e d it, e t de meo ac~
ritu sancto tom. 2. operum Sirmondi col.
i o u . , e t S.Martinus Legionensis tom.3.
pag. 311. seq., qui .tamen îsidori nom en
non tacent . Ildefonsus addit ipse est Pater
, id e s t, deu s. Vide etiam cap. 15,
lib.i. Sentent. 9 qui est De sancto Spiritu,
vbi plurima sunt 9 in hoc tertio capite
repetita . AREVALVS .
2. Martinus ita habet 9 ad aliquid refertur
spirans : et vtique etc. Ildefonsus :
quod aliquid refertur spirans: Et spirans
vtique spiritu spirans est etc. A REV.
3. Fortasse abundat quod. AREVAL.
4. Anima incorporea hoc loco diserte
traditur : de quo nonnulla quaestio ex-
citatur lib. 2. de offic. eccles. cap. 2 4 .,
et lib. 2. Different, cap.26. AREVAL.
6. Ne duo Patres etc. Hane ipsam ra-
tionem exhibent Augustinus 9 et alii, quo$
Petauius tom. 2. lib. 7. Theol. cap. 14.
num. xi. excitat. Alioquin si erroris pe-
riculum abesset 9 ingeniti vocabulum siue
pro increato 5 siue pro non genito in Spiritual
sanctum posset conuenire . A REV.
.7. Theodulfus legit: Multa adhuc habeo
vobis dicere , sed non potestis porta-
re modo Martinus Legionensis cumVul*
gata : Adhuc multa habeo vobis dicere:
sed non potestis portare modo . Quum autem
venerit tile Spiritus veritatis, docebit
vos omnem veritatem; quod ad proces-
sionem Spiritus sancti comprobandam
minus idoneum est . AREVALVS .
cipie t •. i l l s v o b is ind ica b it omnia . Hie autem non solum natura
procedit , sed semper ad peragenda Trinitatis opera indesinenter
procedit.
8. Hoc autem interest inte r nascentem F i l iu m , et procedentem
Spiritum sanctum, quod Filius ex vno nascitur : Spiritus sanctus ex Ad Roq g
vtroque procedit: et ideo dicit Apostolus : Q u i autem spiritum ou'
C h r is ti non h a b e t , hie non est e iu s .
9. Spiritus sanctus ex opere etiam et angelus intelligitur: dictum
est enim de \\\o :E t quae Ventura sunt, annunciabit -vobis : 1°. 16 .13 .
et vtique angelus graece , latine nuncius interpretatur . Vnde et
duo Angeli apparuerunt Loth, in quibus Dominus singulariter appellatur
, quos intelligimus Filium, et Spiritum sanctum : nam Pater
nunquam legitur missus .
10. Spiritus sanctus, quod dicitur Paracletus , a consolatione
dicitur: s enim graece, latine consolatio appellatur. Christus
enim eum apostolis lugentibus misit, postquam ab eorum ocu-
lis ipse in caelum ascendit .
1 1 . Consolator enim tristibus mlttitur, secundum illam eiusdem
Domini s^ntentiam , B ea ti lu g en te s , quoniam ip s i consolabun- Matth. 5. 5.
t u r . Ipse etiam dixit : ‘tu n c lugebunt f i l 'd sp on s i, quum a b la tu s a b et 5' 5‘
e is f u e r i t sponsus .
12. Item Paracletus, pro eo quod consolationem praestet ani-
mabus, quae gaudium temporale amittunt. Alii Paracletum latine
oratorem , vel aduocatum interpretantur. Ipse enim Spiritus sanctus
dicit, ipse docet, per ipsum datur sermo sapientiae , ab ipso san-
cta scriptura inspirata e st.
13. Spiritus sanctus ideo sep tiformis nuncupatur , propter dona,
quae de vnita eius plenitudine particulatim quique , vt digni rsa;ae u 2>
sunt, consequi promerentur. Ipse enim Spiritus sapientiae , e t in -
8. Vulgata : Siquis autem etc. Claris-
simum hoc testiaionium Isidori pro pro-
cessione Spiritus sancti ex Patre, et Filio
praetermissum non fuit in concilio
Florentino 9 vt dixi in Isidorianis cap.31.
num. 14. AREVALVS •
i l . Vulgata : Numquid possunt filii
sponsi lugere, quandiu cum illis est sponsus?
Venient autem die s , quum auferetur
ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt. AREV.
13. De vnita eius pi. ^/.vnitatis. GR.
Ib. Haec sunt septem dona Spiritus
.sancti, quae Isaias cap. x i. v. 2 ., et 3.
commemorat. Et requiescet super eum
spiritus Do mini, spiritus sapientiae, et in-
tellectus, spiritus consilii, et fortitudinis ,
spiritus scientiae, et pietatis . E t reple-
bit eum spiritus timoris Domini . De quibus
theologi cum S. Thoma 1. 2. q. 68.
.AREVALVS.
Q q 2