Clare, lucideque permonuit, imam ad cultum venerationis esse con-
fessionem credentium , quant sequax ecclesia ab apostolis traditam
Romana suscepit, et recte potentibus, haereticorum segitibus extirpatie
, maternis ajfectibus tradidit. S. Braulio Isidori amicus, e t ,
vt multi vo lu n t, discipulus , etiam in ea epistola, qua gesta Hispa-
norumPatrum nomine Concilii vi. Toletani défendit, sic Hono-
rium I. alloquitur tom. 30. Hisp. sacr. epist. 21. Optime satis ,
•valdeque congrue cathedrae vestrae, a Deo nobis collatae , munus
persoluitis , quum sancta solicitudine omnium ecclesiarum , praeni-
tente doctrinae lumine , et in speculis constituai, ecclesiae Christi
tone tunica' digna tutamina prouidetis , et dominicae tunicae derisores diu'rni
diuisorcs, gladio verbi, et superni telo zeli confoditis , atque sanctam domum
Dei matrem nostrum studio •uestro, nel vigilant ia a nefandis prae-
uaricatoribus , et execrandis desertoribus ad Nehemiae similitudi-
nem expurgatis .
SymhoiumAtha- 20. Symboli Athanasiani mentionem in epistola ad Claudium
nasianum. Oudinus obiicit. Quid turn inde ? Consentiunt viri docti, etiam ii,
qui symbolum illud Athanasii esse negant , nihilominus antiquissi-
mum" esse, quum in quodam veteri codice Gregorii Magni tempore
exarato repertum fuerit'. Siue ergo Vigilius Tapsensis seculo v.
exeunte symbolum sub Athanasii nomine ediderit, vt multi volunt,
siue eodem seculo ineunte, Vincentius Lirinensis, vt alii malunt,
"certum est , ab Isidore sub Athanasii nomine laudari potuisse .
Confer Natalem Alexandrum seculo iv. cap. 6. art. 8. , qui obser-
u a t ,in svnodo Augustodunensi anno 6 j o . symbolum S. Athanasii
à clericis recensendum praescribi , et iam ab anno 63 3. aliqua
ex isto symbolo videri descripta in ea confessione fidei , quae
édita est a celeberrimo Concilio Toletano iv. cap. 1 ., praeside scilicet
Isidore nostro.
epistola ad Red- 2 1. Epistolam ad Redemptum ab eodem auctore confictam
emptum fidenter pronunciat Oudinus, atque addit : It a consent omnes eru-
diti . Faisant quidem hanc epistolam censent Labbeus in Comment,
ad libr. Bellarmin. De script, ecclesiast., qui scriptam post contro-
uersiam de azymo existimat, Caueus , Cellierius n. 3 i . , Dupinius,
auctores supplement Actorum eruditorum tom. 2. sect. 9. p .4 75 .,
alii apud Placcium n.1484. Fabricius n. 23. solum ait, earn suspectant
habe.ri a viris doctissimis . Suspecta quoque visa fuitFlorezio
tom. 13. Hisp. sacr. pag.319. Natalis Alexander , qui epistolam
ad Claudium recipit, hanc confictam asserit post exortas inter grae-
c o s , latinosque controuersias de azymo, adeoque post Photianum
schisma . Nic. Antonius , postquam animaduertit, Cardinalem Bona
lib. 1. Rer. liturg. cap. 23. eandenr epistolam vt supposititiam con-
figere, Mabillonium etiam , qui azymi causam aduersus Cardinalem
Bona egit , argumentum ex hac epistola alias validissimum
inter dubia coniecisse dissert, de pane Euchar. azym. et ferment,
cap. 6 . , ipse quodammodo dubius lïaeret . Quaerit , qua ratione
Isidorus ad suum archidiaconum Redemptum scribere potuerit?
Agebat forsan , inquit, eo ipso tempore in curia regia Isidorus , vt
ex epistola ad Braulionem inter Isidorianas décima colligi potest.
Florezius, vt cap. 6 . ostendi , dubitat, an idem sit Redemptus
cleric us ecclesiae Hispalensis auctor narrationis de obitu Isidori,
et Redemptus archidiaconus, cui epistola directa inscribitur : ac
potius c red it, hune fuisse Redemptum Emeritensem archidiaconum
, qui eodem tempore florebat . Snadere hoc ipsum potest,
vt idem Florezius tom. 13. Hisp. sacr. confirmât, quod auctor narrationis
de obitu S. Isidori clericus appellatur , quum alter archidiaconus
vocetur . Etsi enim clerici nomen commune quodammo-
o est , tamen iamtum inter clerici , et diaconi appellationem
discrimen aliquod e ra t, vt in iudicio inter Martianum, et Haben-
tium episcopos in Concilio vi. Toletano apud Pueyum pag. 690.
Per Timotheum tunc clericum 3 modo autem diaconum.
22. Bayerius argumenta profert, ob quae epistola ad Redem- « mui-
ptum suspecta videri potest : quia stilus eius hodiernum in scholis P " ed!ur •
arguendi morem sapere videtur ; quia verba ilia , pannos autem
lineos , quos corporalia dicimus , sequius prae Isidoriano seculum
redolent : quia de pane azymo, ac fermentato disserit longe ante
quam de hoc argumento lis inter latinos, graecosque oborta esset.
Obseruat, Mabillonium, et Cardinalem Bona alteram tantum e tribus
Leoms Acrideni Archiepiscopi Bulgariae ad Leonem IX. de hoc
argumento epistolis,apudBaronium ad annum 1053. latine editam,
videri legisse quum ipse olim e graeco Antonii Augustini codice
très descnpsent ; in quibus tamen nihil ' inuenit, quod Isidore
ansam praebuisse potuerit ad Redemptum scribendi . Nihilominus
-bayerius plura profert, vt epistolam a censura suppositions vin