Got lies ca!*.
Gallorum
-ctiones
et temporibus Caelestini Papae, ipsius auctoritate , et instmctu est re* .
uincta . Contendit Natalis Alexander, Praedestinatianorum haeresim
in Galliis tempore Caelestini I. Romani Pontificis non emersisse.
Sed non aliter sese a difficultatibus obiectis extricat \ nisi vt fidem
tunc Hincmaro, tunc auctori Praedestinati,a Sirmondo vulgati, ne.
► Concedit tarnen , non fuisse imaginariam Praedestinatianorum
haeresim , qua mu is plurimos non habuerit sectatores , et Lucidum
presbyterum Praedestinatianorum erroribus adhaesisse , qui in con-
cilio Arelatensi tertio, et Lugdunensi seculo v. damnati sunt. Con*
clud it, gyrouagum , turbulentum , et neuatorem monachum Gothesul-
cUm seculo ix. haeresim Praedestinatianorum suscitasse.
•us. a, Omissis igitur cauillis Iansenistarum, qui contendunt, verbs
S. Augustini discipulos ab Hincmaro , et aliis vocatos fuisse Prae-
destinatianos , sustinendum est, et seculo v. in Gallia aliquos, quant'
uis fortasse non multos, haeresim Praedestinàtianam docuisse, et se-
eulo ix. Gothescalcum eandem renouasse. Hoc autem erat primum
Praedestinatianorum dogma, vt refert Hincmarus in epist. ad Nico*
laum Papam ■ Quod sicut deus quosdam ad vitam aeternam , it a quoi-
dam praedestinauit ad mortem . Quum ergo Hincmaro, Praedesti-
natianos redarguenti, obiiceretur Isidori sententia: Gemina est prat-
destinatio, slue electorum ad requiem, siue reproborum ad mortem -.
non aliam interpretationem adhibere curauit,nisi quod fortasse Isi-
dorus in hac sententia de reliquiis Gallorum inHispaniis remanserat.
otic- io . Sed quum nulla aliunde vestigia appareant haeresis Prae-
destinatianae in Hispaniis per successiones Gallorum, aut alio modo
inuectae, oportuit potius diligentius in Isidori meinem introspice-
re , eiusque hoc in loco sententiam cum aliis eiusdem componere,
vtverus sensus erueretur , Notum est, quod a Semipelagiams S. Au-
gustino quaedam similis sententia veluti in eius scriptis defensa obm
ciebatur. Apud S. Prosperum inter obiectiones Gallorum capitulum
primum est : Quod expraedestinatione d e i, v elu t fa ta li necessitatis
homines ad peccata compulsi cogantur in mortem . Capitulum nonum
Gallorum est : Quod per potentiam deus homines ad peccata compta,
la t . S. Fulgentius in epist. ad Monimum cap. 3 o. eandem obiectio*
nem , a Massiliensibus contra Augustinum propositam , représentât,
simulque Augustini mentem explicative» autem ignoras, etiam pr^
terito tempore Uli luculentissimo S. Augustini operi de praedestws
\tione Sanctorum , a'quibusdam Gallis obiectum, quod beatus Augur-
Xstinus in assertione praedestinationis diùinae peccatores non ad solum.
\praedestinatos diceret indicium, sed etiam ad peccatum , cuius dictatf
fquia ipse celeri praeuentus est obitu, Prosper v ir eruditus, etsanctus,
f ,recta défendit f id e , et’ copioso sermone. t , . ,
i t . Lucidus Praedestinatianus damnatus fuit, quia reproborum g M g g f *
[praedestinationem ad mortem ita defendebat, vt crederet, repiobos
[a deo praedestinari , et propelli ad peccatum . Natalis Alexander
[dissert.' de haeresi Praedestinatiana seculo v. propos. 4 , sic refert :
ISexta demum propositio , qua dicuntur A L I I D E P V fA f l AD MOK-
V fEM , A L II AD V lT AM P R A E D E S f lN A f l , eo inte llects sensu,
L ; alii ad aeternam damnationem propter mala merits praedestinati
h in t , alii ad -vit am ita praedestinati, v t in eorum electione mise-
S ricordia dei bona mérita prae c ed a t , catholic a est, a Concilio Valentino
secundum S. Augustini, et S. Eulgentii doctrinam asserta , et ah
'iehlesia Lugdunensi defensa. Eo vero accepta sensu, quod deus reproches
ad peccatum propellat ,v e l quod generali creatoris intentione ,
fe t bonitate conditi non tint omnes, v t vitam aeternam consequeren-
Ktur, sed conditi sint aliqui , v t damnarentur, haeretica e s t . Lucidus
Kporro presbyter propasitiones Mas pram sensu, quern in singulis in*
dicauimus , propugnabat.
f 12. Duplici autem sensu accipi potest praedestinatio : deus enim pnudestinatia
laliquo veto sensu dicitur praedestinare ea omnia, quae ipse factu- du? ex '
Irus est,quamuis in sensu magis proprio , et vsitato praedestinatio
Idei solum dicatur, quum deus ex sua beneuolentia aliquem ordi-
Inat ad aliquem finem ipsi commodum . Hoc sensu magis proprio
ideus non praedestinat hominem reprobum ad poenam aeternam:
1‘potest autem dici eum praedestinare ad poenam aeternam sensu minus
proprio : quia, prouocatus ex praescientia culpae, decernit eum
Bhsoena aeterna punire..Quae vberius explicare iuuerit verbis Suarii
(torn. i. tract. 2. 1. i.cap . 5 . , vbi locum etiam Isidori nostri indicat :
uSecundo dicendum est , licet in aliquo vero sensu dici possit deus
mpraedestinare aliquos homines ad malum poenae, non tarnen in sen~
su prapriissimo, et rigorose , in quo nunc loquimur ., Prior pars po-
mnitur propter Augustinum, qui interdum absolute d ic it , aliquos esse
a deo praedestinatos ad gehennam , v t patet in Enchiridio cap. 10 0 .,
1 f t l. i j , de ciuit. cap. 1., et. 1. 21. cap. 24. Et ita intelligendus est,